易想天開看人生

前言

　　《易經(jīng)》是一部奇妙無比的古書，看不懂的人說它是有字天書；略知一二的人對它深感敬畏；真正瞭解的人愛不釋手，隨時擺在案頭，向它請益人生各種問題，增長處世的智慧?！　　兑捉?jīng)》的「義理」告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機(jī)，那麼人類應(yīng)該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標(biāo)，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區(qū)隔，所以這是成己成人之學(xué)?！　　兑捉?jīng)》的「象數(shù)」可以用於占卦，只要秉持「不誠不占、不義不占、不疑不占」三項原則，再依循正確的方式進(jìn)行，則占卦結(jié)果將使人相信「無有師保，如臨父母」並非虛語；意即即使沒有老師與保護(hù)者，也好像面臨父母在指導(dǎo)一樣。當(dāng)然，人都希望趨吉避兇，但是《易經(jīng)》也提醒我們「天道無吉兇」，因為吉兇在於人的欲望。　　《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在於培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啓發(fā)智慧。把握這三點，人生的主動權(quán)操之於己，生命也將變得充實而更有意義?！兑捉?jīng)》在古代經(jīng)典中屬於哲學(xué)類，其故在此。哲學(xué)是對人生經(jīng)驗做全面的反省，再由之找出系統(tǒng)的理解和最終的目標(biāo)，也因此可以說：沒有哲學(xué)，人生形同盲目；脫離人生，哲學(xué)難免空疏。而《易經(jīng)》正是一套圓滿的哲學(xué)體系，不學(xué)《易經(jīng)》，將是無可彌補的知性缺憾?！　￡P(guān)於《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我用三句話來概括：一、不學(xué)一定不會；二、學(xué)了不一定會；三、學(xué)會終身受用。　　首先，《易經(jīng)》的六十四卦是基於一套特定的符號系統(tǒng)，若不曾學(xué)習(xí)，則這些卦象顯得神祕而難解。其次，為什麼學(xué)了還不一定會呢？因為它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永遠(yuǎn)有提升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機(jī)會。占卦不同於一般的算命，其原因就在於它要求我們以清醒的理性和負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對人生。最後，學(xué)會《易經(jīng)》將可終身受用，此中妙處，其實在學(xué)習(xí)過程中就已逐步實現(xiàn)了?！　∥异抖稹鸢四暌辉聭?yīng)山東電視臺《新杏壇》節(jié)目之邀，主講了九集「易經(jīng)與人生」，借助傳媒之便，向大眾介紹《易經(jīng)》的來龍去脈與基本觀念。現(xiàn)在講稿整理成書，又增加了許多圖片、資料，以及占卦和解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認(rèn)識《易經(jīng)》，由此進(jìn)入它廣大無邊又深奧無比的世界，與歷代讀書人一起遨遊相忘於其中。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》為《十三經(jīng)》之首，且為中國最古老的一本哲學(xué)經(jīng)典，內(nèi)容包括宇宙萬物創(chuàng)始之道，義理涵蓋天道、地道、人道等三方面，更跨越了過去、現(xiàn)在、未來的時間限制，講述萬物恆古不變的道理。因此後人才說，《易》是一套圓滿的哲學(xué)體系，不學(xué)《易》，將是無可彌補的知性缺憾。 本書共有九講，主要在探討《易》的價值意義、對宇宙生命運行的影響，以及這本古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的關(guān)係。前兩講介紹《易》的形成演化、內(nèi)容本意，以及它對歷史演變過程的影響及地位。第三講以《易》的基本卦象，介紹八卦的五大象徵意義；四至八講則特別以「乾卦」、「坤卦」、「謙卦」等三個較具代表性的卦象，以及「四大難卦」和「四大元吉卦」來分別做詳盡的解說。最後一講探討《易》對於衣食無缺的現(xiàn)代人有何參考價值，我們又該如何在生活中尋得《易》的義理，進(jìn)而修己德以順應(yīng)天命。 除了內(nèi)容九大講之外，本書另收錄作者針對演講聽眾提問的解答，以及傳統(tǒng)籌策占卜的詳細(xì)介紹，讓讀者自己也能在家進(jìn)行《易》占卦。

作者簡介

　　傅佩榮　　上海市人。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長，比利時魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現(xiàn)任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授、央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國學(xué)天空》、山東衛(wèi)視《新杏壇》主講嘉賓。 曾獲教育部頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎，並榮獲國家文藝獎及中正文化獎。2008年獲《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報導(dǎo)》評選為文化類「年度風(fēng)雲(yún)人物」，2009年獲選為大陸當(dāng)年度國學(xué)講師排行榜第一名。潛心研修中國經(jīng)典多年，致力於國學(xué)推廣，著有《哲學(xué)與人生》、《解讀論語》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經(jīng)》、《解讀老子》、《原來孟子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《易想天開看人生》、《不可思議的易經(jīng)占卜》等數(shù)百種豐富論著。

書籍目錄

【自序】《易經(jīng)》與人生傅佩榮第一講 《易經(jīng)》是什麼◎?qū)W習(xí)《易經(jīng)》的心得◎《易經(jīng)》、《易傳》、「易學(xué)」◎《易經(jīng)》是符號象徵◎什麼叫做「易」？◎觀察天道安排人之道◎《易經(jīng)》如何解惑？◎在變化中保持優(yōu)勢◎我學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的經(jīng)歷◎如何理解《易經(jīng)》的占卦？◎占卦容易解卦難易經(jīng)小常識 基本八卦（八經(jīng)卦）的口訣第二講 《易經(jīng)》的由來◎《易經(jīng)》形成的三個階段◎《易經(jīng)》系出憂患意識◎《易經(jīng)》所描述的古代歷史◎窮則變，變則通，通則久◎《易經(jīng)》與古代文明的發(fā)展◎《易經(jīng)》的卦象◎古代聖人的條件易經(jīng)小常識 關(guān)於《易經(jīng)》的傳說：河圖與洛書第三講 《易經(jīng)》的卦象◎先天八卦圖◎八卦的象徵意義◎坤卦的象徵意義◎震卦的象徵意義◎巽卦的象徵意義◎坎卦的象徵意義◎離卦的象徵意義◎艮卦的象徵意義◎兌卦的象徵意義易經(jīng)小常識 關(guān)於爻的一些術(shù)語第四講　自強(qiáng)不息－－乾卦◎乾卦卦象和卦辭◎真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠◎天行健，君子以自強(qiáng)不息◎人的生命充滿無限的可能易經(jīng)小常識 十二消息卦與二十四節(jié)氣第五講　厚德載物－－坤卦◎柔弱勝剛強(qiáng)◎坤卦卦象和卦辭◎厚德載物◎君子：敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤易經(jīng)小常識 卦象術(shù)語第六講　非吉則利－－謙卦◎古聖先賢謙虛的態(tài)度◎謙卦的特別之處：謙虛納百?！蛑t卦卦象和卦辭◎謙卦的啟示易經(jīng)小常識 卦象歌與卦序歌第七講　面對困境的智慧◎困境會激發(fā)成功的動力◎屯卦：萬事開頭難◎習(xí)坎卦：修德習(xí)教，誠信為上◎蹇卦：反省自己，修養(yǎng)德行◎困卦：天無絕人之路◎《易經(jīng)》中的祭祀易經(jīng)小常識《易經(jīng)》問卜用語第八講　自求多福的方法◎損卦：損己利人◎履卦：一切依禮而行◎井卦：有福同享◎鼎卦：除舊布新，安邦定國易經(jīng)小常識 《易經(jīng)》的研習(xí)流派第九講 《易經(jīng)》的現(xiàn)代意義◎《易經(jīng)》與現(xiàn)代人的關(guān)係◎古人如何看待《易經(jīng)》◎?qū)W習(xí)《易經(jīng)》的三個重要收穫易經(jīng)小常識 《易經(jīng)》占卦方法－－籌策運算說明附錄 《易經(jīng)》答問錄

章節(jié)摘錄

　　在變化中保持優(yōu)勢　　如何在變化中始終保持優(yōu)勢呢？《易經(jīng)》會告訴你，把焦點拉回自己身上，保持主動性，讓自己始終處於優(yōu)越的位置。例如，你現(xiàn)在很順利，那就不要驕傲，應(yīng)該要準(zhǔn)備失敗的來臨。當(dāng)你準(zhǔn)備好了，失敗就不會來了。當(dāng)你遭遇低潮的時候，趕快充實自己，等待機(jī)會的來臨，隨時把握住它?！　　兑捉?jīng)》講到變化的道理，很符合我們實際的生活經(jīng)驗，非常深刻。我們講：「天道無吉兇?！埂柑斓馈故怯闪呢哉麄€系統(tǒng)所構(gòu)成的，是沒有吉兇的。如果你說這個卦不好，但《易經(jīng)》裡面有些卦本來就代表困難的處境，譬如四大「難卦」之中，有一卦叫做「困卦」?！咐ж浴勾硭谡訚傻紫铝髯吡?，「澤水困」，上面是沼澤，水到底下去了，沼澤空了，代表山窮水盡了，這就是困難的卦之一。遇到兇險時該怎麼辦？這時候就要知道「天道無吉兇」。　　這樣說來，《易經(jīng)》可能每一個卦都是好的嗎？其實人與人相處，都是在比較之中，只有相對的好壞，沒有絕對的好壞。若要經(jīng)常保持優(yōu)勢，最好的方法就是「修德」，也就是掌握到「天道無吉兇」的道理。　　人的吉兇來自欲望，化解欲望就沒有吉兇問題。別人認(rèn)為不好的，你不在意，因為你化解了欲望。欲望若是太強(qiáng)，就會與人競爭、鬥爭，到最後產(chǎn)生戰(zhàn)爭。一旦消解欲望，別人認(rèn)為不好的，我們不這麼認(rèn)為，便能欣然接受。但是我們本身有一種自處的態(tài)度，有一種處在困境裡的方法，亦即修德行善?！　】梢姡兑捉?jīng)》給我們的啓發(fā)，對讀書人來說，真的是良師益友。我自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得，在經(jīng)驗上來說，是大學(xué)時代老師教《易經(jīng)》時所提到的一小段——乾卦的〈文言傳〉。當(dāng)時老師讀得津津有味，我們聽得頭昏腦脹，因為才大學(xué)一年級，完全不知道《易經(jīng)》是什麼。當(dāng)時只知道乾卦是一個卦，六條線都是陽爻，誰都會畫。但相同的線，意思卻不一樣，因為在不同的位置，就有不同的情況?！　〈髮W(xué)時代瞭解的是很簡單的東西，後來聽別人說《易經(jīng)》很神祕，覺得很有道理，但就是不知道怎麼有道理。再後來看到「先天八卦圖」和「後天八卦圖」，覺得很有味道，裡頭還包括數(shù)字的對照，但還是不知道是怎麼一回事?！　∥乙矝]有時間多想，就先研究儒家、道家，因為它的文本比較容易瞭解。例如，我讀《論語》，看歷代兩千多年四百多家注解，把這些注解都看完了，自然就懂了。問題只在於對每一句話如何選擇正確的注解，由此構(gòu)成一個完全的系統(tǒng)。　　到了五十歲的時候，我想到孔子說的話：「加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！箍鬃诱f：「讓我多活幾年，到了五十歲可以專心研究《易經(jīng)》，將來就沒有大的過失了。」孔子學(xué)《易經(jīng)》，目的是希望將來沒有大的過失，這說明什麼？人活在世上，小的過失是難免的，大的過失為什麼可以不犯呢？因為學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就可以避免?！　】鬃诱f這些話很實在，也很謙虛。儒家的思想在《易經(jīng)》中很清楚表現(xiàn)，有人說儒家講「人性本善」，其實不然，孔子這句話就是證明。他五十歲開始研究《易經(jīng)》，只希望不要有大的過失，小的過失還是很難避免?？梢姟溉诵员旧啤故蔷淇赵挘粚嵲??？鬃拥男摒B(yǎng)到七十歲，才能「從心所欲不逾矩」，代表他七十歲以前「從心所欲」，想怎麼做就怎麼做，可能會違反規(guī)矩、禮儀、法律?！　倪@些地方可以知道，孔子很重視《易經(jīng)》。司馬遷曾說孔子「讀《易》，韋編三絕」。那時的《易經(jīng)》是刻在竹簡上、用繩子綁起來的，繩子斷了三次，就知道孔子有多用功了?！　」糯x書人，《易經(jīng)》都是放在案頭，每天有空就翻一翻?！搁e坐小窗讀周易，不知春去已多時」，打發(fā)時間最好的方法是看《易經(jīng)》，因為怎麼看都看不太懂，但是又很有趣。每種卦象都有某種象徵，有的跟實際的事物很像，例如鼎卦，看起來就很像古代人燒飯用的鼎。但是到底是先有鼎再有鼎卦，還是先有鼎卦再有鼎呢？在古代來說，這些都是很有趣的問題。　　還有其他許多卦，看樣子就知道它所代表的是什麼東西，一想就知道它的主要含義是好還是壞，這些我們稍後會做說明。

媒體關(guān)注與評論

　　《易經(jīng)》包含著中國人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象，找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)?！疫@一生最大的遺憾是沒有學(xué)透《易經(jīng)》?！　『诟駹枴　≌劦饺祟愇ㄒ坏闹腔蹖毜洌淄浦袊兑捉?jīng)》。在科學(xué)前面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻。唯獨《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多形同之處?！　s格

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    易想天開看人生 PDF格式下載

---