易想天開(kāi)看人生

前言

　　《易經(jīng)》是一部奇妙無(wú)比的古書(shū)，看不懂的人說(shuō)它是有字天書(shū)；略知一二的人對(duì)它深感敬畏；真正瞭解的人愛(ài)不釋手，隨時(shí)擺在案頭，向它請(qǐng)益人生各種問(wèn)題，增長(zhǎng)處世的智慧?！　　兑捉?jīng)》的「義理」告訴我們：宇宙萬(wàn)物一直在變化之中，充滿無(wú)限的活力與生機(jī)，那麼人類應(yīng)該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價(jià)值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標(biāo)，使人生趨於完美的境地。個(gè)人與群體不可區(qū)隔，所以這是成己成人之學(xué)?！　　兑捉?jīng)》的「象數(shù)」可以用於占卦，只要秉持「不誠(chéng)不占、不義不占、不疑不占」三項(xiàng)原則，再依循正確的方式進(jìn)行，則占卦結(jié)果將使人相信「無(wú)有師保，如臨父母」並非虛語(yǔ)；意即即使沒(méi)有老師與保護(hù)者，也好像面臨父母在指導(dǎo)一樣。當(dāng)然，人都希望趨吉避兇，但是《易經(jīng)》也提醒我們「天道無(wú)吉兇」，因?yàn)榧獌丛陟度说挠??！　　兑捉?jīng)》再三揭示人生的正途在於培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啓發(fā)智慧。把握這三點(diǎn)，人生的主動(dòng)權(quán)操之於己，生命也將變得充實(shí)而更有意義?！兑捉?jīng)》在古代經(jīng)典中屬於哲學(xué)類，其故在此。哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省，再由之找出系統(tǒng)的理解和最終的目標(biāo)，也因此可以說(shuō)：沒(méi)有哲學(xué)，人生形同盲目；脫離人生，哲學(xué)難免空疏。而《易經(jīng)》正是一套圓滿的哲學(xué)體系，不學(xué)《易經(jīng)》，將是無(wú)可彌補(bǔ)的知性缺憾?！　￡P(guān)於《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我用三句話來(lái)概括：一、不學(xué)一定不會(huì)；二、學(xué)了不一定會(huì)；三、學(xué)會(huì)終身受用。　　首先，《易經(jīng)》的六十四卦是基於一套特定的符號(hào)系統(tǒng)，若不曾學(xué)習(xí)，則這些卦象顯得神祕(mì)而難解。其次，為什麼學(xué)了還不一定會(huì)呢？因?yàn)樗恼钾圆糠中枰庳?，而解卦能力永遠(yuǎn)有提升的空間。這表示人生有可測(cè)與不可測(cè)的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。占卦不同於一般的算命，其原因就在於它要求我們以清醒的理性和負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。最後，學(xué)會(huì)《易經(jīng)》將可終身受用，此中妙處，其實(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中就已逐步實(shí)現(xiàn)了?！　∥异抖稹鸢四暌辉聭?yīng)山東電視臺(tái)《新杏壇》節(jié)目之邀，主講了九集「易經(jīng)與人生」，借助傳媒之便，向大眾介紹《易經(jīng)》的來(lái)龍去脈與基本觀念?，F(xiàn)在講稿整理成書(shū)，又增加了許多圖片、資料，以及占卦和解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》，由此進(jìn)入它廣大無(wú)邊又深?yuàn)W無(wú)比的世界，與歷代讀書(shū)人一起遨遊相忘於其中。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》為《十三經(jīng)》之首，且為中國(guó)最古老的一本哲學(xué)經(jīng)典，內(nèi)容包括宇宙萬(wàn)物創(chuàng)始之道，義理涵蓋天道、地道、人道等三方面，更跨越了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間限制，講述萬(wàn)物恆古不變的道理。因此後人才說(shuō)，《易》是一套圓滿的哲學(xué)體系，不學(xué)《易》，將是無(wú)可彌補(bǔ)的知性缺憾。 本書(shū)共有九講，主要在探討《易》的價(jià)值意義、對(duì)宇宙生命運(yùn)行的影響，以及這本古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的關(guān)係。前兩講介紹《易》的形成演化、內(nèi)容本意，以及它對(duì)歷史演變過(guò)程的影響及地位。第三講以《易》的基本卦象，介紹八卦的五大象徵意義；四至八講則特別以「乾卦」、「坤卦」、「謙卦」等三個(gè)較具代表性的卦象，以及「四大難卦」和「四大元吉卦」來(lái)分別做詳盡的解說(shuō)。最後一講探討《易》對(duì)於衣食無(wú)缺的現(xiàn)代人有何參考價(jià)值，我們又該如何在生活中尋得《易》的義理，進(jìn)而修己德以順應(yīng)天命。 除了內(nèi)容九大講之外，本書(shū)另收錄作者針對(duì)演講聽(tīng)眾提問(wèn)的解答，以及傳統(tǒng)籌策占卜的詳細(xì)介紹，讓讀者自己也能在家進(jìn)行《易》占卦。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮　　上海市人。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》、山東衛(wèi)視《新杏壇》主講嘉賓。 曾獲教育部頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)，並榮獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)及中正文化獎(jiǎng)。2008年獲《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)導(dǎo)》評(píng)選為文化類「年度風(fēng)雲(yún)人物」，2009年獲選為大陸當(dāng)年度國(guó)學(xué)講師排行榜第一名。潛心研修中國(guó)經(jīng)典多年，致力於國(guó)學(xué)推廣，著有《哲學(xué)與人生》、《解讀論語(yǔ)》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經(jīng)》、《解讀老子》、《原來(lái)孟子這樣說(shuō)》、《原來(lái)孔子這樣說(shuō)》、《原來(lái)莊子這樣說(shuō)》、《易想天開(kāi)看人生》、《不可思議的易經(jīng)占卜》等數(shù)百種豐富論著。

書(shū)籍目錄

【自序】《易經(jīng)》與人生傅佩榮第一講 《易經(jīng)》是什麼◎?qū)W習(xí)《易經(jīng)》的心得◎《易經(jīng)》、《易傳》、「易學(xué)」◎《易經(jīng)》是符號(hào)象徵◎什麼叫做「易」？◎觀察天道安排人之道◎《易經(jīng)》如何解惑？◎在變化中保持優(yōu)勢(shì)◎我學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的經(jīng)歷◎如何理解《易經(jīng)》的占卦？◎占卦容易解卦難易經(jīng)小常識(shí) 基本八卦（八經(jīng)卦）的口訣第二講 《易經(jīng)》的由來(lái)◎《易經(jīng)》形成的三個(gè)階段◎《易經(jīng)》系出憂患意識(shí)◎《易經(jīng)》所描述的古代歷史◎窮則變，變則通，通則久◎《易經(jīng)》與古代文明的發(fā)展◎《易經(jīng)》的卦象◎古代聖人的條件易經(jīng)小常識(shí) 關(guān)於《易經(jīng)》的傳說(shuō)：河圖與洛書(shū)第三講 《易經(jīng)》的卦象◎先天八卦圖◎八卦的象徵意義◎坤卦的象徵意義◎震卦的象徵意義◎巽卦的象徵意義◎坎卦的象徵意義◎離卦的象徵意義◎艮卦的象徵意義◎兌卦的象徵意義易經(jīng)小常識(shí) 關(guān)於爻的一些術(shù)語(yǔ)第四講　自強(qiáng)不息－－乾卦◎乾卦卦象和卦辭◎真誠(chéng)：閑邪存其誠(chéng)，修辭立其誠(chéng)◎天行健，君子以自強(qiáng)不息◎人的生命充滿無(wú)限的可能易經(jīng)小常識(shí) 十二消息卦與二十四節(jié)氣第五講　厚德載物－－坤卦◎柔弱勝剛強(qiáng)◎坤卦卦象和卦辭◎厚德載物◎君子：敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤易經(jīng)小常識(shí) 卦象術(shù)語(yǔ)第六講　非吉?jiǎng)t利－－謙卦◎古聖先賢謙虛的態(tài)度◎謙卦的特別之處：謙虛納百福◎謙卦卦象和卦辭◎謙卦的啟示易經(jīng)小常識(shí) 卦象歌與卦序歌第七講　面對(duì)困境的智慧◎困境會(huì)激發(fā)成功的動(dòng)力◎屯卦：萬(wàn)事開(kāi)頭難◎習(xí)坎卦：修德習(xí)教，誠(chéng)信為上◎蹇卦：反省自己，修養(yǎng)德行◎困卦：天無(wú)絕人之路◎《易經(jīng)》中的祭祀易經(jīng)小常識(shí)《易經(jīng)》問(wèn)卜用語(yǔ)第八講　自求多福的方法◎損卦：損己利人◎履卦：一切依禮而行◎井卦：有福同享◎鼎卦：除舊布新，安邦定國(guó)易經(jīng)小常識(shí) 《易經(jīng)》的研習(xí)流派第九講 《易經(jīng)》的現(xiàn)代意義◎《易經(jīng)》與現(xiàn)代人的關(guān)係◎古人如何看待《易經(jīng)》◎?qū)W習(xí)《易經(jīng)》的三個(gè)重要收穫易經(jīng)小常識(shí) 《易經(jīng)》占卦方法－－籌策運(yùn)算說(shuō)明附錄 《易經(jīng)》答問(wèn)錄

章節(jié)摘錄

　　在變化中保持優(yōu)勢(shì)　　如何在變化中始終保持優(yōu)勢(shì)呢？《易經(jīng)》會(huì)告訴你，把焦點(diǎn)拉回自己身上，保持主動(dòng)性，讓自己始終處?kù)秲?yōu)越的位置。例如，你現(xiàn)在很順利，那就不要驕傲，應(yīng)該要準(zhǔn)備失敗的來(lái)臨。當(dāng)你準(zhǔn)備好了，失敗就不會(huì)來(lái)了。當(dāng)你遭遇低潮的時(shí)候，趕快充實(shí)自己，等待機(jī)會(huì)的來(lái)臨，隨時(shí)把握住它。　　《易經(jīng)》講到變化的道理，很符合我們實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，非常深刻。我們講：「天道無(wú)吉兇?！埂柑斓馈故怯闪呢哉麄€(gè)系統(tǒng)所構(gòu)成的，是沒(méi)有吉兇的。如果你說(shuō)這個(gè)卦不好，但《易經(jīng)》裡面有些卦本來(lái)就代表困難的處境，譬如四大「難卦」之中，有一卦叫做「困卦」。「困卦」代表水在沼澤底下流走了，「澤水困」，上面是沼澤，水到底下去了，沼澤空了，代表山窮水盡了，這就是困難的卦之一。遇到兇險(xiǎn)時(shí)該怎麼辦？這時(shí)候就要知道「天道無(wú)吉兇」?！　∵@樣說(shuō)來(lái)，《易經(jīng)》可能每一個(gè)卦都是好的嗎？其實(shí)人與人相處，都是在比較之中，只有相對(duì)的好壞，沒(méi)有絕對(duì)的好壞。若要經(jīng)常保持優(yōu)勢(shì)，最好的方法就是「修德」，也就是掌握到「天道無(wú)吉兇」的道理?！　∪说募獌磥?lái)自欲望，化解欲望就沒(méi)有吉兇問(wèn)題。別人認(rèn)為不好的，你不在意，因?yàn)槟慊饬擞?。欲望若是太?qiáng)，就會(huì)與人競(jìng)爭(zhēng)、鬥爭(zhēng)，到最後產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一旦消解欲望，別人認(rèn)為不好的，我們不這麼認(rèn)為，便能欣然接受。但是我們本身有一種自處的態(tài)度，有一種處在困境裡的方法，亦即修德行善?！　】梢?jiàn)，《易經(jīng)》給我們的啓發(fā)，對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，真的是良師益友。我自己學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得，在經(jīng)驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，是大學(xué)時(shí)代老師教《易經(jīng)》時(shí)所提到的一小段——乾卦的〈文言傳〉。當(dāng)時(shí)老師讀得津津有味，我們聽(tīng)得頭昏腦脹，因?yàn)椴糯髮W(xué)一年級(jí)，完全不知道《易經(jīng)》是什麼。當(dāng)時(shí)只知道乾卦是一個(gè)卦，六條線都是陽(yáng)爻，誰(shuí)都會(huì)畫(huà)。但相同的線，意思卻不一樣，因?yàn)樵诓煌奈恢茫陀胁煌那闆r。　　大學(xué)時(shí)代瞭解的是很簡(jiǎn)單的東西，後來(lái)聽(tīng)別人說(shuō)《易經(jīng)》很神祕(mì)，覺(jué)得很有道理，但就是不知道怎麼有道理。再後來(lái)看到「先天八卦圖」和「後天八卦圖」，覺(jué)得很有味道，裡頭還包括數(shù)字的對(duì)照，但還是不知道是怎麼一回事?！　∥乙矝](méi)有時(shí)間多想，就先研究儒家、道家，因?yàn)樗奈谋颈容^容易瞭解。例如，我讀《論語(yǔ)》，看歷代兩千多年四百多家注解，把這些注解都看完了，自然就懂了。問(wèn)題只在於對(duì)每一句話如何選擇正確的注解，由此構(gòu)成一個(gè)完全的系統(tǒng)?！　〉搅宋迨畾q的時(shí)候，我想到孔子說(shuō)的話：「加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！箍鬃诱f(shuō)：「讓我多活幾年，到了五十歲可以專心研究《易經(jīng)》，將來(lái)就沒(méi)有大的過(guò)失了?！箍鬃訉W(xué)《易經(jīng)》，目的是希望將來(lái)沒(méi)有大的過(guò)失，這說(shuō)明什麼？人活在世上，小的過(guò)失是難免的，大的過(guò)失為什麼可以不犯呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)《易經(jīng)》就可以避免?！　】鬃诱f(shuō)這些話很實(shí)在，也很謙虛。儒家的思想在《易經(jīng)》中很清楚表現(xiàn)，有人說(shuō)儒家講「人性本善」，其實(shí)不然，孔子這句話就是證明。他五十歲開(kāi)始研究《易經(jīng)》，只希望不要有大的過(guò)失，小的過(guò)失還是很難避免。可見(jiàn)「人性本善」是句空話，不實(shí)在?？鬃拥男摒B(yǎng)到七十歲，才能「從心所欲不逾矩」，代表他七十歲以前「從心所欲」，想怎麼做就怎麼做，可能會(huì)違反規(guī)矩、禮儀、法律?！　倪@些地方可以知道，孔子很重視《易經(jīng)》。司馬遷曾說(shuō)孔子「讀《易》，韋編三絕」。那時(shí)的《易經(jīng)》是刻在竹簡(jiǎn)上、用繩子綁起來(lái)的，繩子斷了三次，就知道孔子有多用功了?！　」糯x書(shū)人，《易經(jīng)》都是放在案頭，每天有空就翻一翻?！搁e坐小窗讀周易，不知春去已多時(shí)」，打發(fā)時(shí)間最好的方法是看《易經(jīng)》，因?yàn)樵觞N看都看不太懂，但是又很有趣。每種卦象都有某種象徵，有的跟實(shí)際的事物很像，例如鼎卦，看起來(lái)就很像古代人燒飯用的鼎。但是到底是先有鼎再有鼎卦，還是先有鼎卦再有鼎呢？在古代來(lái)說(shuō)，這些都是很有趣的問(wèn)題?！　∵€有其他許多卦，看樣子就知道它所代表的是什麼東西，一想就知道它的主要含義是好還是壞，這些我們稍後會(huì)做說(shuō)明。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《易經(jīng)》包含著中國(guó)人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象，找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)?！疫@一生最大的遺憾是沒(méi)有學(xué)透《易經(jīng)》?！　『诟駹枴　≌劦饺祟愇ㄒ坏闹腔蹖毜洌淄浦袊?guó)《易經(jīng)》。在科學(xué)前面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來(lái)的事實(shí)所推翻。唯獨(dú)《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多形同之處?！　s格

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    易想天開(kāi)看人生 PDF格式下載

---