價(jià)格戰(zhàn)爭(zhēng): 評(píng)估地球價(jià)值的新方式

前言

　?。ū疚淖髡邽楣劫Q(mào)易倡議者、生態(tài)綠創(chuàng)辦人，這篇推薦文與本書作者一樣，完全使用自由軟體書寫）　　這兩年我跑了上百場(chǎng)以「公平貿(mào)易」為主題的演講，每次開(kāi)場(chǎng)我總會(huì)先問(wèn)聽(tīng)眾一個(gè)問(wèn)題：「臺(tái)灣人到咖啡館很愛(ài)喝曼特寧，甚至罐裝咖啡、即溶咖啡都有曼特寧風(fēng)味，就算不喝咖啡的人都聽(tīng)過(guò)曼特寧，到底曼特寧這三個(gè)字是咖啡風(fēng)味的形容詞，還是咖啡產(chǎn)地的名稱？如果是形容詞，它是形容口感還是香氣？如果曼特寧是地名，它又在哪裡？」　　經(jīng)過(guò)上百次的經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)過(guò)數(shù)千名聽(tīng)眾，能夠正確解答的聽(tīng)眾還真是寥寥無(wú)幾，所以這個(gè)題目變得非常具有暖場(chǎng)的娛樂(lè)效果。究竟曼特寧是什麼？或許各位讀者下一次可以問(wèn)一下賣咖啡給您的店家，他們應(yīng)該要跟您說(shuō)的。只是從這個(gè)問(wèn)題我們可以發(fā)現(xiàn)咖啡產(chǎn)業(yè)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那些在咖啡市場(chǎng)中具有主導(dǎo)能力、行銷能力的大型咖啡商，經(jīng)常以塞納河左岸或米蘭咖啡館來(lái)形塑他們所賣的飲料具有歐洲浪漫風(fēng)情的幸福想像，但他們永遠(yuǎn)不告訴我們咖啡產(chǎn)業(yè)背後的真實(shí)?！　§拍康膬r(jià)格遊戲　　觀察臺(tái)灣近年來(lái)的咖啡產(chǎn)業(yè)變化，咖啡外帶吧開(kāi)始流行之後，咖啡產(chǎn)業(yè)進(jìn)入低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，便利超商也進(jìn)場(chǎng)賣咖啡，連吧臺(tái)手的高超技術(shù)、烘焙師的獨(dú)門手藝、店老闆的用心陳設(shè)似乎也不重要了，更別說(shuō)咖啡產(chǎn)地貧窮問(wèn)題與消費(fèi)者的關(guān)係似乎更遙遠(yuǎn)了。價(jià)格主宰了市場(chǎng)，兩倍以上的價(jià)格差距徹底顛覆了臺(tái)灣的咖啡市場(chǎng)。　　有消費(fèi)者以為一杯一百多元的咖啡店是賺取暴利，一杯咖啡的價(jià)格不應(yīng)該這麼貴；殊不知外帶吧的型態(tài)是用騎樓的公共空間做為自己的營(yíng)業(yè)空間使用，而且沒(méi)有冷氣與昂貴的裝潢，與傳統(tǒng)咖啡店的經(jīng)營(yíng)成本完全不同。連鎖超商賣的咖啡價(jià)位鎖定跟咖啡外帶吧一樣，可是外帶吧至少還要支付租金與人事成本，超商咖啡只是擺了臺(tái)全自動(dòng)咖啡機(jī)，沒(méi)有額外的租金與人事成本，工讀生隨手按個(gè)鈕，就可以收跟外帶吧一樣的價(jià)錢。超商咖啡的營(yíng)業(yè)成本應(yīng)該比外帶吧還要低，價(jià)格不是應(yīng)該可以再低一點(diǎn)？　　本書作者在第一章就開(kāi)宗明義解釋了「價(jià)格」與「價(jià)值」的差異，以《全民估價(jià)王》這個(gè)老少咸宜的電視節(jié)目為例，消遣了這個(gè)時(shí)代「價(jià)格」與「價(jià)值」的錯(cuò)亂，這個(gè)節(jié)目的樂(lè)趣就是在於參與猜價(jià)格遊戲的來(lái)賓，必須要察覺(jué)願(yuàn)意支付的價(jià)格，而非商品的效用或成本（價(jià)值）。這也就可以解釋，儘管超商咖啡的經(jīng)營(yíng)成本比外帶吧的型態(tài)還低，卻沒(méi)有反應(yīng)在價(jià)格上；因?yàn)橄M(fèi)者既然已經(jīng)覺(jué)得一杯四十元的咖啡已經(jīng)夠便宜且願(yuàn)意支付了，又何必照營(yíng)業(yè)成本的差異來(lái)照比例降價(jià)。所以，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，價(jià)格是由利潤(rùn)決定的，而不是成本、效用或價(jià)值。當(dāng)利潤(rùn)不符合預(yù)期時(shí)，店家就會(huì)把商品降價(jià)求售；當(dāng)生意好時(shí)，價(jià)格就會(huì)穩(wěn)定鎖定在一個(gè)很好的毛利?！　∷?，到底一杯咖啡合理的價(jià)格是多少？在這個(gè)價(jià)格市場(chǎng)混亂的情況下，消費(fèi)者對(duì)於價(jià)值與價(jià)格的關(guān)係是愈來(lái)愈模糊了。無(wú)論如何，一杯咖啡的末端售價(jià)與咖啡豆的原料成本關(guān)聯(lián)性很低，跟最末端的加工成本與經(jīng)營(yíng)型態(tài)有高度關(guān)係。同樣的咖啡烘焙廠將咖啡豆賣到咖啡店、外帶吧、便利超商，末端價(jià)格卻截然不同。既然原料成本與末端售價(jià)的關(guān)聯(lián)性不高，給予原料的生產(chǎn)者一個(gè)合理的報(bào)酬又有何妨？因?yàn)槲覀冞@裡多付一塊，對(duì)於原料生產(chǎn)者來(lái)講，收入可能是增加一倍。來(lái)一杯喝的人享受芬芳、種的人也感到芬芳的咖啡不是很美好！　　商品背後的真實(shí)成本　　要消費(fèi)者多付一塊錢，這不是損害消費(fèi)者權(quán)益？我想，自從兩年前的三聚氰胺事件後，許多消費(fèi)者已經(jīng)開(kāi)始知道，天底下沒(méi)有便宜又好的東西。如果消費(fèi)者只在意價(jià)格，商人就會(huì)進(jìn)行削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，不是生產(chǎn)者倒楣、就是土地倒楣，也有可能是消費(fèi)者自己倒楣。消費(fèi)者的權(quán)益如果只是以價(jià)格來(lái)衡量，躲在價(jià)格背後那些看不見(jiàn)的外部成本，將讓全體社會(huì)於日後付出更龐大的代價(jià)。　　我們?cè)诳Х鹊旰鹊揭槐每Х?，通常?huì)稱讚吧臺(tái)臺(tái)手的技術(shù)好，在餐廳吃到一盤好菜，也會(huì)稱讚廚師的手藝好，鮮少人會(huì)說(shuō)農(nóng)民種的好。如果農(nóng)民的勞動(dòng)價(jià)值不被肯定，農(nóng)產(chǎn)品的交易價(jià)格肯定好不起來(lái)。農(nóng)產(chǎn)品集中交易市場(chǎng)依據(jù)供給需求量來(lái)判斷交易的價(jià)格（如：咖啡期貨市場(chǎng)），但市場(chǎng)中的供給需求量，是看不見(jiàn)商品背後生產(chǎn)者的勞動(dòng)成本與種植過(guò)程中所造成的環(huán)境損耗成本。當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格不是農(nóng)民能夠決定而且沒(méi)有實(shí)現(xiàn)合理的成本，農(nóng)民唯一能夠增加收入的方式就只有增加產(chǎn)量；而擴(kuò)大耕地面積、或是多下點(diǎn)農(nóng)藥及化學(xué)肥料，就是一般農(nóng)民要增加產(chǎn)量的最普遍耕作方式。儘管沒(méi)有消費(fèi)者會(huì)希望農(nóng)民是砍伐雨林或過(guò)量使用農(nóng)藥來(lái)耕作，可是我們當(dāng)前的商業(yè)體系最終卻會(huì)把農(nóng)民推向剝削土地或剝削自己的方向走。　　本書作者拉吉．帕特爾（Raj Patel）在其成名作《糧食戰(zhàn)爭(zhēng)》中舉了一個(gè)案例，市售二十七種即時(shí)麥片，有二十六種含糖量過(guò)高。也就是說(shuō)，當(dāng)那些包裝上寫著幫助腦部發(fā)育、促進(jìn)骨骼強(qiáng)壯等等功效都是次要的，商品的真正目的是讓我們的小孩吃了會(huì)上癮。Discovery有發(fā)行一部紀(jì)錄片《巧克力大戰(zhàn)》，內(nèi)容提到全世界八○％的巧克力盡歸兩間公司所有（Mars和Hershey’s），市面上許多巧克力品牌，其實(shí)大部分都是他們的子公司。巧克力的原料是可可豆，而全世界六○％的可可豆來(lái)自於迦納，可是採(cǎi)集與運(yùn)送可可豆卻大量使用身手矯健的童工。所以，我們很難在市場(chǎng)上買到?jīng)]有童工參與的巧克力?！　≡谶@看起來(lái)自由的市場(chǎng)中，消費(fèi)者看似擁有充分的選擇權(quán)，有人偏好價(jià)格、有人偏好品牌、有人選擇包裝……其實(shí)，我們都只是在商人設(shè)計(jì)好的選項(xiàng)裡面做選擇而已。特別是廣大的一般性商品中，我們有限的自由能夠展現(xiàn)消費(fèi)者權(quán)力的機(jī)會(huì)只是在比價(jià)與殺價(jià)的過(guò)程，如果消費(fèi)者與商品的關(guān)係只是展現(xiàn)在價(jià)格上，那我們會(huì)整天不斷地被《全民估價(jià)王」》的遊戲所愚弄。我們迎接整個(gè)城市都是咖啡館的同時(shí)，每天也有二十個(gè)足球場(chǎng)大面積的雨林因?yàn)榭Х炔灰?jiàn)了，而且未來(lái)我們會(huì)在愈來(lái)愈熱的城市裡面喝咖啡?！　●?shù)羲接胁攀钦孀杂伞　∪绾螔昝撨@種有可能把人類玩殘的價(jià)格遊戲？作者延續(xù)前一本書《糧食戰(zhàn)爭(zhēng)》的立場(chǎng)，消費(fèi)者必須要更積極介入這些遊戲背後的權(quán)力關(guān)係，改變不合理的商業(yè)市場(chǎng)與公權(quán)力之間千絲萬(wàn)縷的勾結(jié)。　　作者引述博蘭尼（Karl Polanyi）在《鉅變》一書的觀點(diǎn)，資本主義之所以能夠發(fā)展的因素，就是它把土地與勞動(dòng)力給商品化了，當(dāng)金錢成為衡量?jī)r(jià)值的依據(jù)時(shí)，資本家與國(guó)家在累積金錢的共同目標(biāo)下，把人從耕地上趕到工廠做工，把土地變成私人資產(chǎn)來(lái)謀取財(cái)富。金融危機(jī)發(fā)生後，那些口口聲聲要捍衛(wèi)自由的銀行或企業(yè)，卻依賴政府與納稅人的資產(chǎn)來(lái)紓困。所以，經(jīng)濟(jì)從來(lái)不是獨(dú)自且自由地發(fā)展，而是靠不斷扭曲社會(huì)關(guān)係來(lái)累積財(cái)富，現(xiàn)在甚至連水、二氧化碳都可以被量化計(jì)價(jià)。那些關(guān)乎公共資產(chǎn)移轉(zhuǎn)成私有財(cái)產(chǎn)的過(guò)程，那些靠傷害公共資產(chǎn)來(lái)累積私人財(cái)富的過(guò)程，是必須要靠人民更積極的介入來(lái)扭轉(zhuǎn)，我們必須要重新審視現(xiàn)在的民主形式?！　∥覀儠r(shí)常聽(tīng)到一些冠以「自由」的名詞，例如：自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易、自由市場(chǎng)、自由經(jīng)濟(jì)。這些冠以自由的名詞都是以自利為假設(shè)，私有財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)所設(shè)想的社會(huì)型態(tài)。這些名詞只要加上自由兩字，就好像天經(jīng)地義、理所當(dāng)然變成一個(gè)普世價(jià)值，好像每個(gè)人在這個(gè)市場(chǎng)中都擁有權(quán)利、機(jī)會(huì)與自由追逐自己的最大利益。作者以哈定於一九六八年提出「共有財(cái)?shù)谋瘎　篂槔f(shuō)明，過(guò)分強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的觀念是導(dǎo)致共有財(cái)被破壞殆盡的因素，我們的海洋資源、森林資源、水資源就是如此被耗盡。　　難道人類文明就一定要建立在這種自我毀滅遊戲上？還是我們有其他的選擇？　　本書提到幾個(gè)不是奠基在私有財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的機(jī)制，還是可以創(chuàng)造出一個(gè)持續(xù)進(jìn)步且滿足公眾利益的偉大社群，例如：南非的棚戶居民組織、巴西阿雷格港的參與式預(yù)算、自由軟體運(yùn)動(dòng)、維基百科、創(chuàng)用CC運(yùn)動(dòng)等等，可見(jiàn)私有制不見(jiàn)得是人類文明邁向進(jìn)步的必要條件。開(kāi)放參與、鼓勵(lì)分享都是那些社群的基本運(yùn)作方式。享用不一定需要擁有，如此才能永遠(yuǎn)享用上天賦予的公共資產(chǎn)、人類數(shù)千年累積的無(wú)窮智慧。　　奪回人民的權(quán)力　　在這商品化的世界裡，我們太習(xí)慣把每樣?xùn)|西都標(biāo)上價(jià)格，私有資產(chǎn)貼上價(jià)格後就是財(cái)富積累的成果，就算水、空氣等公共財(cái)也可以當(dāng)作未來(lái)的財(cái)富。這種標(biāo)價(jià)而後交換的規(guī)則，發(fā)展出炫目的價(jià)格遊戲，滿足了我們自以為擁有的掌控權(quán)；其實(shí)價(jià)格的背後潛藏著太多看不到的價(jià)值正在流失，遊戲的背後也隱藏著早已設(shè)計(jì)好的劇本。我們以為冠以自由為名的遊戲是公平的，其實(shí)它從來(lái)都是以權(quán)力做為基礎(chǔ)的金錢遊戲，有錢的人可以跟有權(quán)的人一起點(diǎn)石成金，把公共財(cái)變到自己的口袋。　　自由，不是為少數(shù)人累積個(gè)人財(cái)富，而後推卸社會(huì)責(zé)任的藉口?！　∶裰鳎皇菫樯贁?shù)人掌握個(gè)人權(quán)力，而後拒絕人民參與的遊戲。　　民主與自由，那些少數(shù)人時(shí)常掛在嘴上的，我們必須重新認(rèn)識(shí)，奪回屬於人民的權(quán)力！

內(nèi)容概要

　　「今日世人知道每一件事物的價(jià)格，卻無(wú)法瞭解任何事物的價(jià)值。」　?。鯛柕隆　　都Z食戰(zhàn)爭(zhēng)》作者帕特爾，全面檢視價(jià)格機(jī)制的虛妄與危險(xiǎn)　　長(zhǎng)久以來(lái)，我們透過(guò)「市場(chǎng)」這道扭曲的三稜鏡來(lái)觀照世界與衡量?jī)r(jià)值，繪製出萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)格地圖。然而價(jià)格是一個(gè)靠不住的嚮導(dǎo)，它的運(yùn)作機(jī)制導(dǎo)致了金融危機(jī)、糧食危機(jī)，以及氣候與生態(tài)危機(jī)。一份售價(jià)四美元的漢堡，背後的生態(tài)成本與社會(huì)成本可能高達(dá)二百美元。因此為價(jià)格的功用與其說(shuō)是傳達(dá)事實(shí)，不如說(shuō)是隱瞞藏匿；我們付出了慘痛的代價(jià)卻毫不自知，甚至滿心歡喜。即使在危機(jī)當(dāng)頭的此刻，我們竟然想倚靠導(dǎo)致危機(jī)的市場(chǎng)與價(jià)格機(jī)制，來(lái)解決臨頭大難。碳交易和各種排汙權(quán)交易就是一例?！　∫忪洞蟊缐模厍蛐枰裰髋c資源共有的經(jīng)濟(jì)學(xué)　　作者認(rèn)為，正確的方向應(yīng)該是重新調(diào)整市場(chǎng)社會(huì)的平衡，改變價(jià)值的衡量方式。他從世界各地爭(zhēng)取糧食主權(quán)的民眾組織身上看到，爭(zhēng)取糧食主權(quán)，就是要收回民主政治與經(jīng)濟(jì)的主權(quán)，伸張人民界定價(jià)值的能力。他們的目標(biāo)不是完全廢除市場(chǎng)或貿(mào)易，而是消除其中的宰制關(guān)係，使價(jià)格機(jī)制擁有民主與資源共有，以及正義的精神。。他們希望市場(chǎng)由社會(huì)來(lái)控制，並重建某些被自由市場(chǎng)摧毀的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　拉吉．帕特爾（Raj Patel） 　　先後畢業(yè)於英國(guó)牛津大學(xué)、倫敦政經(jīng)學(xué)院、美國(guó)康乃爾大學(xué)，目前同時(shí)在南非夸祖魯─納塔爾大學(xué)（University of KwaZulu-Natal）與美國(guó)加州大學(xué)柏克萊分校任教。帕特爾曾在世界銀行工作，在世界貿(mào)易組織（WTO）實(shí)習(xí)，為聯(lián)合國(guó)提供諮詢，後來(lái)投身於抗議這些國(guó)際組織的運(yùn)動(dòng)。他的第一本著作《糧食戰(zhàn)爭(zhēng)》已在十一個(gè)國(guó)家出版?！　￠惣o(jì)宇　　資深譯者。中國(guó)時(shí)報(bào)國(guó)際新聞中心副主任。主要譯作有《超級(jí)菁英》，《SQ：I-You共融的社會(huì)智能》、《別對(duì)我撒謊》、《非理性的魅惑》、《強(qiáng)國(guó)論》、《決斷2秒間》、《未來(lái)在發(fā)酵》、《當(dāng)知識(shí)份子遇到政治》、《魔鬼詩(shī)篇》、《遮蔽的伊斯蘭》、《中國(guó)即將崩潰》、《紙醉金迷哈瓦那》等。

書籍目錄

導(dǎo)讀：人類不能「市場(chǎng)說(shuō)了算」?。戏剿吠扑]序：重新認(rèn)識(shí)民主與自由／徐文彥推薦序：農(nóng)業(yè)的另一種價(jià)值／楊儒門第一部1 缺陷2 成為經(jīng)濟(jì)人3 企業(yè)4 鑽石與水5 反經(jīng)濟(jì)人6 人人都是共有財(cái)?shù)墓蚕碚叩诙? 反制運(yùn)動(dòng)與擁有權(quán)利的權(quán)利8 城市民主9 重探糧食主權(quán)10 安氏盲致謝注釋書目

章節(jié)摘錄

　　（本文作者為248農(nóng)學(xué)市集發(fā)起人）　　農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格應(yīng)該來(lái)自於：農(nóng)民、中盤商、消費(fèi)者、環(huán)境的決定，任何單一方面的取決，都會(huì)為其他三者帶來(lái)嚴(yán)重的傷害?！　?yīng)該要有一個(gè)「合理」的價(jià)格，不要再像咖啡的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，十年來(lái)咖啡產(chǎn)地生豆的價(jià)格下跌了九成，但是末端的價(jià)格卻上漲了一倍。問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，那中間的價(jià)差去了哪？而咖啡農(nóng)的人權(quán)是否受到重視與保障，請(qǐng)大家看一下「血咖啡」、「圖佛之死」就會(huì)明瞭的。　　價(jià)格對(duì)我來(lái)說(shuō)，有一個(gè)最鮮明的時(shí)候。二○○五年的某一天下午，看著報(bào)紙，吃著火龍果，身旁收著一碗泡麵，而報(bào)紙上的一則新聞吸引了我的目光：印度北部爆發(fā)嚴(yán)重的日本腦炎，許多孩童因得不到藥物治療而失去了生命，令我震撼的新聞附圖，是一位父親抱著他的小孩，站在醫(yī)院門口，圖說(shuō)注明這位父親付不起預(yù)防日本腦炎的疫苗，價(jià)格是一美元，在孩子感染日本腦炎之後，無(wú)助地站在醫(yī)院門口，等待著他的孩子，在他懷中死去。　　合理的價(jià)格來(lái)自於各方有一個(gè)平等的對(duì)價(jià)關(guān)係，現(xiàn)今很多人在討論「公平貿(mào)易」，對(duì)我來(lái)說(shuō)，什麼叫公平貿(mào)易？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是農(nóng)友種植的作物，在出售之後：一、可以養(yǎng)得活家人，二、小孩子可以上學(xué)受教育，三、生病了可以看醫(yī)生。這是一個(gè)基本的要求，但是社會(huì)有給予到這一點(diǎn)嗎？請(qǐng)大家記得一件事，世上最嚴(yán)重的疾病和奪走最多人生命的疾病是「飢荒」。每五秒鐘就有一個(gè)不滿五歲的小孩，因「餓」而失去生命。在二○○八年世界糧食危機(jī)發(fā)生的同時(shí)，中南美洲的國(guó)家，還源源不絕地輸出經(jīng)濟(jì)作物「花卉與咖啡」，就為了滿足先進(jìn)國(guó)家對(duì)於「低價(jià)」的需求。那是何等的殘忍！　　農(nóng)業(yè)的價(jià)值在現(xiàn)在被社會(huì)大眾所低估！以稻田的種植為例，收成對(duì)農(nóng)民是實(shí)質(zhì)的收入，但是在種植的過(guò)程裡，農(nóng)民在稻田裡放水，連帶的好處是：一、田裡的水會(huì)下滲，所以具有補(bǔ)充地下水的功能。二、水會(huì)蒸發(fā)，過(guò)程中會(huì)帶走熱量，進(jìn)而會(huì)調(diào)整地區(qū)的微型氣候。白話來(lái)說(shuō)，就是大家會(huì)覺(jué)得住在田邊比城市要來(lái)得「氣候怡人」。據(jù)研究報(bào)告指出，一甲的水田，夏天等於六百臺(tái)的家用冷氣，一年可以省下約二萬(wàn)度的電。三、由於氣候愈來(lái)愈不穩(wěn)定，聖嬰或是恩索現(xiàn)象造成「一次性大雨或豪雨」出現(xiàn)的機(jī)會(huì)與頻率增加。就水田或是耕地來(lái)說(shuō)，每一區(qū)的間隔都有田埂，形成獨(dú)立的區(qū)塊，就某種程度上，有「滯洪」的功能。四、有水就有生物，農(nóng)友使用正確的種植方式，會(huì)為「生物多樣性」帶來(lái)可能?！　〕酥猓r(nóng)業(yè)的價(jià)值還包括：五、來(lái)自於糧食安全的考量，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有穩(wěn)定的糧食供應(yīng)，就容易發(fā)生動(dòng)盪。所謂「飢寒起盜心」，從古至今，政權(quán)的變革最大的因素來(lái)自於「農(nóng)民起義」。六、鄉(xiāng)村在工業(yè)化與城市化的社會(huì)中，成為社會(huì)安定的來(lái)源，一旦經(jīng)濟(jì)走向疲弱時(shí)，「農(nóng)村會(huì)成為城市失業(yè)的海綿」，適時(shí)吸納許多暫時(shí)失去工作的人，有一個(gè)回歸的地方。如書中提到的，巴基斯坦有句諺語(yǔ)：「當(dāng)你走投無(wú)路，大?？傆猩?。」簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)，在沒(méi)有金錢交易時(shí)，人還是可以依靠土地與農(nóng)村社群結(jié)構(gòu)而存活下來(lái)！七、來(lái)自於景觀，大家要記得農(nóng)村景觀不是天生的，而是源自於農(nóng)民的維護(hù)。在歐盟的話，在WTO的架構(gòu)下，會(huì)使用「綠色補(bǔ)助」來(lái)感謝農(nóng)民對(duì)於景觀的維護(hù)。而我的記憶有跡可尋，也要謝謝農(nóng)民的維護(hù)。如果我們失去了農(nóng)村，那黃土水先生的水牛、賴和先生的詩(shī)、鍾理和先生描述的農(nóng)村景象……我們的下一代誰(shuí)會(huì)懂？這豈是價(jià)格可以衡量的！

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　「『反共』兩個(gè)字蠻能夠代表臺(tái)灣過(guò)去三十多年我所觀察到的主流意識(shí)形態(tài)。原本『反共』是指反對(duì)共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨、共匪等等，但從一九八○年代『國(guó)共大合諧』開(kāi)始，『反共』的真正意涵也開(kāi)始慢慢滲透我們社會(huì)，慢慢顛覆我們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)並推翻了我們固有的價(jià)值?！悍垂病辉谂_(tái)灣已經(jīng)不再代表反對(duì)共產(chǎn)主義，『反共』成為當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)『反共有共享』（anti-commons）的主要意識(shí)力量。這本書似乎是提倡透過(guò)恢復(fù)或重建『共有共享』來(lái)處理地球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治問(wèn)題。臺(tái)灣當(dāng)代的社會(huì)生態(tài)能夠吸引這種論述嗎？還是我們要堅(jiān)持以我們的激進(jìn)資本主

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