希臘人為什麼有智慧

前言

　　外星人的智慧　　（抽言）　　這截然不同且陌生的智慧，始終存在於地球，　　它以陌生的文字書寫，遍布在各式殘骸之中，　　經(jīng)過數(shù)千年的光陰，與此時(shí)的我們相會(huì)；　　這就是古希臘的智慧?！　∥迨甓嗲埃痪潘钠吣昶咴滤娜瞻?，據(jù)說在新墨西哥州的羅茲威（Roswell）市郊發(fā)生一起事故。目擊者指出，一架不屬於地球的飛行器在此墜毀?，F(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的殘骸是一種超輕量金屬，用手?jǐn)D壓變形後還能恢復(fù)原狀，其中一塊碎片上所刻的特殊符號(hào)，看起來不像地球上的文字系統(tǒng)。在殘骸附近還找到了倖存者，長相和人類大不相同，他們沒來得及說出自己的故事就死了。在羅茲威墜毀的，是來自另一座銀河系，或甚至是另一個(gè)向量空間的太空船？這些來自外星球的飛行器，穿越時(shí)空，進(jìn)行了一次不可思議的長途飛行。當(dāng)然，官方照例否認(rèn)以上這些說法和臆測?！　∪绻@些▲真的▼發(fā)生了呢？如果這些都是事實(shí)呢？　　從這些外星人──這些來自外太空的訪客身上，我們能學(xué)到什麼？而關(guān)於宇宙、人生甚至是關(guān)於人類自己，他們又將傳遞什麼樣的智慧？　　如果我們不傾聽他們說的話，不努力辨識(shí)他們的文字，不在他們留下的殘骸裡找出更多屬於外星人智慧的跡象，實(shí)在不智?！　　却舻倪z產(chǎn)　　其實(shí)，這樣截然不同且陌生的智慧，始終存在於地球，而且唾手可得。它以陌生的文字書寫，遍布在各式殘骸之中，經(jīng)過數(shù)千年的光陰，與此時(shí)的我們相會(huì)；它來自於過去，來自曾經(jīng)存在於這個(gè)星球但如今早已失落的文明。在頹圮的城市廢墟中，在神廟的斷垣殘壁裡，在記錄著兩千年多前曾使用的語言的散佚手稿上，它流傳了下來。這就是古希臘的智慧?！　∫虼?，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)這個(gè)失落文明的遺物與文獻(xiàn)，重新解讀文字或文章，看看是否能將前人的教誨應(yīng)用在我們的現(xiàn)代生活中?！　∪欢?，這究竟是什麼樣的智慧？為什麼對我們來說，它像外星人般陌生？　　※以希臘為師　　古希臘人傳遞給我們什麼樣的教誨？首先，生命如此短暫、易逝，好好珍惜，切莫虛度；人生只有一次，不能重來?！　∑浯危挥型蹲r(shí)間發(fā)掘自我，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己。我們擁有尚未開發(fā)的潛能；我們擁有有待成就的自我，惟有努力不懈才能成就自我。每個(gè)人都必須經(jīng)歷一趟精神上的奧狄賽之旅，橫越時(shí)間之海。　　我們無法獨(dú)自面對這趟航程，需要其他人的幫助與關(guān)照才能順利抵達(dá)港口。同樣的，當(dāng)他們也參與這樣的航程時(shí)，▲我們▼也會(huì)伸出援手，付出關(guān)懷?！　⊙赝緦⒂性S多阻礙和誘惑－－那阻礙難以克服，那誘惑難以抗拒；向強(qiáng)流低頭、向巨浪投降的誘惑，促使我們放棄夢想。但最大的阻礙和危險(xiǎn)不是外在的事物，而是我們的內(nèi)在：我們寧可維持現(xiàn)況而不願(yuàn)發(fā)展自我。我們最大的敵人來自內(nèi)在，那裡潛藏著黑暗且具破壞性的情緒；那裡也存在著理性的光明，指引我們迎接黎明?！　∥覀儜?yīng)熱愛生活，同時(shí)當(dāng)心誘惑；我們應(yīng)選擇熱情投入生活，而不是安逸度日。最重要的是性靈的成長，而不是神經(jīng)末梢的麻木。這是我們和動(dòng)物不同的原因，也是最根本的區(qū)別?！　　鶝芪挤置鞯氖澜纭　∥已壑械南ＥD智慧不僅屬於古代，更像來自其他星球。究竟是什麼讓它顯得如此陌生？它顯然來自另一個(gè)世界，來自於一個(gè)截然不同的文化。我們在自己的文化中成長、生活，因?yàn)樯畹膫I限，不但沒有敞開心胸把這些教誨當(dāng)真，相反的，我們的思考方式和價(jià)值觀讓我們對希臘智慧異常陌生?！　∥覀兩畹纳鐣?huì)，物質(zhì)豐饒遠(yuǎn)超過任何已知社會(huì)。這個(gè)社會(huì)重視的是權(quán)力、財(cái)富及種種物品，而不是人類精神這種無形的東西。我們的教育讓我們以為，身邊擁有的一切代表我們是什麼樣的人，快樂來自於獲得、擁有和享受物質(zhì)，擁有的愈多，就愈快樂。這印象不僅來自於廣告標(biāo)語，也來自於周遭的非文字影像，以及身邊的成功典範(fàn)?！　∥覀兩钤谝粋€(gè)由速度驅(qū)動(dòng)的工業(yè)技術(shù)發(fā)展社會(huì)，沒有太多機(jī)會(huì)深思和反省生命的意義與目的何在。速度確實(shí)約束了我們的觀點(diǎn)，讓我們無法深思或反省，反而以感官刺激來滿足我們。事實(shí)上，過去人們不曾質(zhì)疑過社會(huì)建立的前提，一旦太多人這麼做，對經(jīng)濟(jì)將產(chǎn)生不良結(jié)果，甚至破壞力十足。然而我們只是不斷前進(jìn)，我們的效率維持全體利益，我們對速度的沉迷又有利於全體利益?！　嵐芪覀兊碾娔X塞滿了資料，但其中並不具備智慧。我們已經(jīng)擁有所有需要的解答，缺乏的只是問題；再度找到那些遺失的問題，將能為我們擁有的空洞事實(shí)提供意義和目的?！　∥镔|(zhì)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，讓我們誤以為老東西既過時(shí)又無用，我們因而不再凝視過去，也錯(cuò)過了非主流文化智慧對個(gè)人與社會(huì)解放的助益?！　　缾a之死　　我們生活在駭文化（hyperculture）時(shí)代，這個(gè)文化為了人類自身利益而變動(dòng)太快?！脯F(xiàn)在」是快速變動(dòng)且無感的電子；我們受制於當(dāng)下，受制於眼前的此時(shí)此刻，對時(shí)間的其他面向畫地自限、毫不妥協(xié)?！　≡谶@樣的社會(huì)裡，我們活在潮流之中，只有極少數(shù)事物得以留存或刻意讓人保留下來。在這樣的環(huán)境裡，因?yàn)闆]有永恆，我們毋需給予任何熱切的承諾。我們對他人、對無常的自我以外的任何事物，幾乎毫無義務(wù)可言?！　≈蒙磉@樣的年代，我們見證著永恆之死，見證著亙久不變的事物逐漸殞落，儘管它們曾是過去許多世代人們安定的力量，也是人類道德指標(biāo)的來源?！　‰S著我們對歷史的記憶逐漸淡化，過去也被遺忘了。我們因這樣的文化健忘癥而痛苦，整個(gè)社會(huì)彷彿罹患了阿茲海默氏癥，在熟悉的環(huán)境中迷失且困惑。　　我們隨時(shí)隨地都感受到緊迫盯人的壓力，那不是讓我們重歸正軌的自然需求，而是人為的、侵犯生活的迫切壓力，一種電子式的急迫性，要求我們以光速回應(yīng)每個(gè)外來的要求。這種人為的急迫感，讓我們的生活分崩離析?！　　煌昝赖南ＥD人　　古希臘人無法解決所有問題；他們也屢遭失敗?！　∷麄儽旧砘蛩麄兯幍氖澜鐏K不完美。他們的生活不如我們便利，也缺乏許多如今視為不可或缺的物質(zhì)。當(dāng)時(shí)的生活比較危險(xiǎn)，生命也比較短暫?！　《?，希臘人很少達(dá)到他們所尊奉的理想，有時(shí)甚至因?yàn)槊つ孔非罄硐攵鴮?dǎo)致悲劇?！　〔贿^，和其他民族相較之下，大多數(shù)古希臘人喜愛提問，而且熱切地透過文學(xué)和藝術(shù)來表達(dá)這些問題。他們認(rèn)真看待生活，雖然不至於因而無法自嘲或揶揄生活，但卻帶著批判的角度來檢視自己和缺點(diǎn)。他們留給我們的遺產(chǎn)，就是那些永恆存在的問題。

內(nèi)容概要

　　希臘文明不只是教科書的題材，能引領(lǐng)我們享受充實(shí)愉悅的生活。生命應(yīng)該像一座希臘神殿?！　‖F(xiàn)代人已經(jīng)快要到外太空度假了，但為什麼過得沒有古希臘人好？科技、財(cái)富與忙碌快速的生活讓我們的心靈蒙塵，耳不聰目不明。然而希臘人在幾千年前就擁有一切：圓滿的生活、坦然談情說愛、傾聽心底的渴望，創(chuàng)造出史上已知最先進(jìn)的高度文明社會(huì)之一。希臘文明已經(jīng)死亡或被歷史掩埋了嗎？還是只能成為學(xué)院的研究對象？　　一本講古希臘八大智慧的書，作者是古典學(xué)教授，他以巴特農(nóng)神殿的八根柱子，講古希臘人的八個(gè)智慧，告訴讀者如何效法希臘人建立一座屬於自己的人生神殿。作者深入淺出，以信手拈來的希臘神話與文學(xué)故事為例子，一一陳述人本主義、追求卓越、中庸、自我認(rèn)識(shí)、理性、永保好奇、自由去愛、每個(gè)人都是獨(dú)一無二等八個(gè)智慧。以人本主義來說，舉了阿奇里斯與奧德賽，都是耳熟能詳?shù)纳裨?，但一般人不見得能從中悟出智慧。透過作者的描述，讀者除了找到自己的神殿，還是一趟輕鬆愉快的知識(shí)饗宴?！　”緯芯啦鍒D，為雙色書。

作者簡介

　　史帝芬·博特曼（Stephen Bertman），哥倫比亞大學(xué)希臘和拉丁文學(xué)博士，約克大學(xué)古希臘羅馬文學(xué)博士，布蘭迪斯大學(xué)近東和猶太研究博士。博特曼博士出版關(guān)於古代地中海文明一系列著作，特別是關(guān)於古希臘羅馬和近東歷史思想的文章和書籍，包括《藝術(shù)和羅馬人》（Art and the Romans）、《穿過時(shí)光大門︰考古學(xué)傳奇》（Doorways through Time: The Romance of Archaeology）、《古代美索不達(dá)米亞生活指南》（Handbook to Life in Ancient Mesopotamia）。他也探索當(dāng)代文明的挑戰(zhàn)，《駭文化；疾速的代價(jià)》（Hyperculture: The Human Cost of Speed）、《文化失憶癥；美國未來和記憶危機(jī)》（Cultural Amnesia: America's Future and the Crisis of Memory）?！　〔┨芈┦可砑娼處?、作家、教育諮商者和演說家，致力於為古代文明搭起通往現(xiàn)代世界的橋樑。他和妻子伊蓮（Elaine）現(xiàn)居於密西根州的西布魯菲爾德（West Bloomfield）。　  陳怡華，輔大大傳所畢業(yè)，曾任出版社編輯，現(xiàn)為自由文字工作者，優(yōu)游於讀樂書海。

書籍目錄

序　希臘智慧的啟示　傅佩榮前言︰外星人的智慧導(dǎo)讀︰希臘智慧的八根石柱01 第一根石柱--人本主義02 第二根石柱--追求卓越03 第三根石柱--行中庸之道04 第四根石柱--認(rèn)識(shí)自我05 第五根石柱--理性主義06 第六根石柱--源源不絕的好奇心07 第七根石柱--愛好自由08 第八根石柱--個(gè)人主義09 沿路的阻礙10 攀越其他高峰尾聲︰抵達(dá)巔峰希臘的主要神祇古代希臘歷史大事紀(jì)譯名對照

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無

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