城邦暴力團(tuán)（上下）

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　“ 在我自以為如何如何的世界背后，其實(shí)有一股更可怕更強(qiáng)大的操控力量在主宰著人們的遭遇和認(rèn)知，且沒(méi)有人能夠反抗和懷疑”。當(dāng)我們以為政治如何如何，當(dāng)個(gè)憤青就如何如何，說(shuō)幾句話(huà)就如何如何時(shí)，那些看不見(jiàn)的無(wú)形之手并不會(huì)伸向我們，只因我們的認(rèn)知幼稚的可以。一樣的張大春不一樣的《城邦暴力團(tuán)》
•   　　 一套書(shū)僅僅看完了上部就跑來(lái)寫(xiě)所謂的讀書(shū)筆記無(wú)疑是非常不牢靠的，事實(shí)上在讀完前五節(jié)的時(shí)候，關(guān)于本書(shū)的一系列想法就不斷地冒出來(lái)，終于在上部終結(jié)時(shí)形成一些些具體的線(xiàn)索?；蛟S是那本《小說(shuō)稗類(lèi)》給了我太強(qiáng)烈的印象，或許是帶著傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)人印跡放肆地在古今中外各種典故中上躥下跳的張大春對(duì)我的吸引，種種這些與其說(shuō)刺激、還不如說(shuō)觸怒了我的神經(jīng)，才使得在閱讀這本書(shū)時(shí)更投入、更快也更敏感地捕捉了一些想法。
  　　
  　　 對(duì)讀他的第一本書(shū)是《小說(shuō)稗類(lèi)》，當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)在的我，都愛(ài)死了他那隨手拈來(lái)的典故和從一堆亂七八糟的毛線(xiàn)球里找出一根線(xiàn)索的本事。讀他的第二本書(shū)是《聆聽(tīng)父親》，只覺(jué)得原來(lái)張大春玩起煽情來(lái)那么真實(shí)，真實(shí)到把情感當(dāng)做小說(shuō)一樣來(lái)明顯地鋪陳造作依然能博得讀者的眼淚。大眾對(duì)張大春的評(píng)論從來(lái)都是兩極的，愛(ài)他的人愛(ài)他的博學(xué)和技巧，恨他的人恨他的賣(mài)弄和繁復(fù)。但是到了這本《城邦暴力團(tuán)》的時(shí)候，人們關(guān)于他的兩種情感開(kāi)始在我心里交集，時(shí)而愛(ài)，時(shí)而恨。
  　　
  　　 從技術(shù)層面上看，張大春復(fù)雜，當(dāng)然張大春本身便是以炫技出名。層層鋪疊而成的結(jié)構(gòu)、看似不相干卻會(huì)在最后匯合的線(xiàn)頭、在真實(shí)與幻境中的游離與迷失、當(dāng)然還有他刻意的掉書(shū)袋，無(wú)一不顯示著他高超的小說(shuō)技巧，就連他自己也得意地說(shuō)自己是個(gè)出色的“小說(shuō)工匠”。很精致，如同古代工匠雕刻出的由外而內(nèi)一層層的旋轉(zhuǎn)球。 但是這也造成了一個(gè)很大的問(wèn)題，整部小說(shuō)看起來(lái)不干凈不純正。也暴露了一個(gè)與其說(shuō)是技術(shù)、不如說(shuō)是能力或天賦上的缺陷，他沒(méi)有其他武俠小說(shuō)家那樣一瀉千里的敘事能力。同樣都是依托傳統(tǒng)文化旁征博引塑造的小說(shuō)，金庸是將其融入在整部小說(shuō)的境界中，使讀者一方面感嘆他的博大，又能從簡(jiǎn)單的敘事中一再回味。也就是說(shuō)傳統(tǒng)文化在金庸這是不存在任何方向上的拓展的，而是根深蒂固地植入讀者腦中。然而張大春，從他放置材料的方式和編織整合線(xiàn)索以完成整體局面的狀況來(lái)看，他只能做到一個(gè)縱向的拓展。一部長(zhǎng)篇小說(shuō)看起來(lái)非常像不同的短篇小說(shuō)的集合，只是這種集合建立在材料與材料的聯(lián)系上，巧妙的是每?jī)蓜t材料的聯(lián)系完全不同，至于到底是什么完全依賴(lài)于作者的想象力。也正是由于這種寫(xiě)法，使得很多人批評(píng)他一味地掉書(shū)袋，毫無(wú)意義。是否真的毫無(wú)意義呢，假使拋開(kāi)所有刻意加工傳統(tǒng)材料的部分，還是能夠留下最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條的。也就是說(shuō)他毫無(wú)意義地部分在于對(duì)傳統(tǒng)材料的刻意加工，或者說(shuō)不嫻熟的加工。我常常在想，他到底有沒(méi)有能力像金庸一樣把這些龐雜深厚到驚人的材料融入故事本身去呢？這個(gè)問(wèn)題只有他本人才能回答了吧，《公寓導(dǎo)游》讀了個(gè)開(kāi)頭，用的也是材料的縱向拼接，無(wú)法判斷是他的能力還是喜好。
  　　
  　　 簡(jiǎn)而言之，在小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)上、在材料的拼接運(yùn)用上，張大春玩得很復(fù)雜。我所理解的是，金庸這一類(lèi)的武俠小說(shuō)家能讓人們經(jīng)歷一個(gè)從簡(jiǎn)單中看出復(fù)雜，最終又回歸簡(jiǎn)單的過(guò)程。而張大春想做的，也確實(shí)做到的，是人們從復(fù)雜中得到簡(jiǎn)單。孰優(yōu)孰劣，簡(jiǎn)單至極。
  　　
  　　 如果說(shuō)在復(fù)雜的問(wèn)題上，或許是張大春的個(gè)人喜好。那么有一點(diǎn)能力上的缺憾是他無(wú)法否認(rèn)的，便是對(duì)人物的勾勒?！冻前畋┝F(tuán)》里面的人物幾乎沒(méi)有性格可言，沒(méi)有性格也就意味著沒(méi)有區(qū)分度。這個(gè)人物身上經(jīng)歷的一切，在另一個(gè)人物那完全可以替換，至于做不做，誰(shuí)跟誰(shuí)換，完全隨意。比較他的另一本小說(shuō)《公寓導(dǎo)游》中的人物也幾乎如此，不同的是在那本小說(shuō)中每個(gè)人有了鮮明的職業(yè)、家庭、情感糾葛，因此相對(duì)比較好辨認(rèn)。而面對(duì)一本武俠小說(shuō)中的武俠人物，如果個(gè)個(gè)都是一副看破世事、無(wú)所不知無(wú)所不能、所經(jīng)歷的離奇故事也大同小異，無(wú)疑是特別失敗的。別說(shuō)是性格，就連面孔，似乎都是千篇一律的。傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)家為我們提供了畫(huà)面里色彩濃重，人物如此，場(chǎng)景亦如此。
  　　
  　　 再一個(gè)，張大春無(wú)法擺脫的身份認(rèn)同，使得他的這本小說(shuō)的其中一條主線(xiàn)便是自己的身世和成長(zhǎng)。有人說(shuō)張大春的這部小說(shuō)寫(xiě)的就是逃離。的確，從他的選材，到劇中任何一個(gè)人物都在以不同的方式逃離現(xiàn)有生活，還有他感人的煽情來(lái)看的確如此。因此我認(rèn)為《城邦暴力團(tuán)》是建立在這樣一個(gè)基本認(rèn)同點(diǎn)上產(chǎn)生的，包括《聆聽(tīng)父親》，在逃離過(guò)后的回歸，由此他的驕傲、狂妄和逃離都要建立于此，我覺(jué)得他是無(wú)法擺脫的了。因此張大春或許只有這一部武俠小說(shuō)。
  　　
  　　 我不喜歡刻意地做減法，任何人都在做減法，可是誰(shuí)都沒(méi)有金庸來(lái)得自然。張大春選擇了用不斷地加來(lái)減，不失為一種方法。但至少在我看來(lái)，有些做作。
•   　　讀了半本才漸漸習(xí)慣張大春的敘述方式。情節(jié)推進(jìn)總是很緩慢，稍稍有一點(diǎn)進(jìn)展，必生出一條蔓枝。要么是詩(shī)文，要么是信物，要么是招式，反正零零總總只要是有個(gè)噱頭的東西，必然要節(jié)外生枝一番，把可言之來(lái)龍去脈都抖個(gè)一五一十。這樣搞得有點(diǎn)過(guò)了，他也似乎覺(jué)得有點(diǎn)愧對(duì)讀者，在行文又將展開(kāi)蔓枝之際，便這么寫(xiě)道：“這個(gè)蟾蜍結(jié)也有一個(gè)綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的來(lái)歷，不得不溯本而言之?！?然后，依舊大半章節(jié)都糾纏于蟾蜍結(jié)這條蔓枝上。讀下來(lái)，但見(jiàn)枝葉繁盛，不見(jiàn)莖根。
  　　
  　　書(shū)封上印有倪匡語(yǔ)：“這是金庸之后，最令人期待的新世代武俠作品?！?當(dāng)然，張大春和金大俠有很大不同。金大俠也將武俠故事融入歷史背景之中，隨處可見(jiàn)他寓中華文化歷史于字里行間。如“降龍十八掌”各式皆取于易經(jīng)。但金大俠行文酣暢淋漓，不為歷史文化之典故所累，行文所致，意之所想，天馬行空，讓人欲罷不能。但張大春的武俠，讀來(lái)始終覺(jué)得感覺(jué)區(qū)折回環(huán)，進(jìn)展緩慢，猶如在水中前行，阻力重重。我想這是因?yàn)?，金大俠是為武俠而小說(shuō)；而張大春則是為小說(shuō)而武俠。這本“新世代武俠作品”，更象本歷史小說(shuō)：武俠只是幌子，為的是展示歷史趣聞，文化典故。
  　　
  　　現(xiàn)代武俠，已經(jīng)被金庸，古龍，梁羽生定義了。張大春顯然不屑于僅僅師承金古梁。和現(xiàn)代武俠一樣，《城邦暴力團(tuán)》師承中國(guó)古代之傳奇小說(shuō)。但傳奇故事的構(gòu)架下塞入了更多關(guān)于歷史文化的敘述。它不適合習(xí)慣了現(xiàn)代武俠的暢快俠義的讀者。而更適合能在楔子里描寫(xiě)的第一人稱(chēng)敘述者 -- "張大春"身上找到自己影子的讀者。若是對(duì)于歷史裨文，典故淵源抱有強(qiáng)烈的好奇，如考據(jù)家一樣喜歡探尋歷史文化中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的來(lái)龍去脈。那么這本書(shū)，應(yīng)位必讀之列。
  　　
  　　這本書(shū)之所以成書(shū)，在楔子中便能找到淵源。這便是張大春的 “接駁式閱讀” －－ “每當(dāng)快要讀完一本書(shū)的時(shí)刻（托書(shū)的手掌可以感覺(jué)到接近封底部分的紙頁(yè)越來(lái)越輕），我會(huì)自然地搜尋或者回憶這本書(shū)里地一些于我而言相當(dāng)疑惑的問(wèn)題，并試著分心（運(yùn)用另一個(gè)區(qū)域的腦細(xì)胞）去分析，推測(cè)以及判斷：這個(gè)問(wèn)題的答案會(huì)躲藏在另外一什么本書(shū)里面？每到我略過(guò)手上這本書(shū)的結(jié)尾的那一刻，已然胸有成竹，知道該上哪兒去找下一本書(shū)了。這個(gè)私密的游戲之所以有趣，乃是因?yàn)樗梢杂肋h(yuǎn)玩不完；且從一本書(shū)到另一本書(shū)之間不再是散落，斷裂的?！?br /> 　　
  　　 作者將這種閱讀感受傾瀉于寫(xiě)作中，他可能希望用一本書(shū)，將散布于他閱讀過(guò)的各種書(shū)中的知識(shí)信息串聯(lián)起來(lái)，使得這些書(shū)不再是“散落，斷裂的”。而這本書(shū)就是《城邦暴力團(tuán)》。
  　　

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