日治臺灣生活史--日本女人在臺灣（昭和篇 1926-1945）上

內(nèi)容概要

一個生於臺北、長於蘇澳的日本女子，
三代世居臺灣，十五歲前過著殖民地生活。
臺灣是她的故鄉(xiāng)，也是他鄉(xiāng)。
眼見有臺灣經(jīng)驗的日本女性逐漸凋零，
她懷志二十年，研究十年，
從明治、大正到昭和，
以百萬字記錄殖民地的生活百態(tài)。
透過她的眼睛，異文化中的日本女人
輝映著多樣卻樸實的庶民風(fēng)采。
進(jìn)入昭和時期，臺灣各種文化休閒活動和社會運(yùn)動盛行，講習(xí)會、咖啡廳與舞廳一樣蓬勃。然而，隨著世界經(jīng)濟(jì)不景氣持續(xù)惡化，日本法西斯分子加快侵略的腳步，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。總督府逐漸推動軍國化與皇民化運(yùn)動，謀求同化臺人，統(tǒng)制人力物力資源，以達(dá)成軍事目的。
婦女運(yùn)動亦於一九二○年代興起，在臺生活的日本女性組織各種婦女團(tuán)體，倡議和平，主張婚姻自主、經(jīng)濟(jì)獨立、教育平等，積極爭取參政權(quán)，並在臺灣推廣節(jié)育，企圖免除墮胎的罪行和污名。然而，滿洲事變爆發(fā)之後，婦女組織不再舉行和平運(yùn)動，反而日益熱中國防軍備，當(dāng)局也禁止墮胎，強(qiáng)調(diào)生育報國。
愛愛寮的施照子
生長在日本富貴家庭的照子，不顧雙親和親戚的反對，嫁給喪偶的施乾，協(xié)助照顧艋舺愛愛寮的院民，當(dāng)?shù)厝朔Q她為「乞丐母」。
芳乃館的永戶朋
臺灣娛樂界的「開拓者」是芳乃館的永戶朋（永戶??）。在日本與臺灣各地數(shù)千處的劇場、電影院裡，一開始就由女人一手打造並擔(dān)任館主的，只有永戶朋一人，堪稱女中豪傑。
跳舞時代
到了昭和時期，臺北業(yè)者逐漸突破禁令申辦舞廳，並舉行舞蹈試演會，內(nèi)地人、本島人不分男女一起跳起來。在不景氣的時代，也要及時享樂、自由戀愛。
內(nèi)臺通婚
日本人與臺灣人通婚已是合法，然而日本婦女嫁給臺灣男性時，因為戶籍法尚未在臺施行，即使結(jié)婚幾十年，在法律上妻子的戶籍仍然設(shè)在日本或是變成無戶籍者。
女人的子宮
昭和經(jīng)濟(jì)恐慌階段，有關(guān)避孕的演講會及諮商所，都能獲得寬容的對待，婦女與貧苦家庭盼望節(jié)育能夠全面合法化。隨著戰(zhàn)爭逼近，當(dāng)局再度逮補(bǔ)了推廣節(jié)育或是墮胎的女子，對女人的子宮展現(xiàn)強(qiáng)硬的姿態(tài)。
本書目錄
推薦序：女人才能寫出歷史的血肉來－－與現(xiàn)代相連結(jié)的臺灣昭和時代漫步／劉黎兒
第一章  從大正至昭和
一、邁向戰(zhàn)爭的序曲
天皇駕崩與年終
戰(zhàn)爭的跫音逐漸接近
引發(fā)混亂的臺灣銀行危機(jī)
「臺灣黑色青年聯(lián)盟」與小澤一
臺灣所造就的作家
二、女性群像的光與影
本島婦女解放運(yùn)動
「人妻長期契約論」
方面委員的誕生與女看護(hù)的品質(zhì)
藝妓的自救活動
臺灣第一家托兒所
小學(xué)校女童的強(qiáng)姦事件
和歌作家重松芳子自殺
本島女教師的殺嬰事件
藍(lán)眼睛的洋娃娃
三、新時代的風(fēng)俗
昭和二年臺灣的夏天
短髮的流行以及舞廳開業(yè)的動向
原住民
第二章  思想鎮(zhèn)壓與精神主義的抬頭
一、悄然掩至的陰影
「流汗鍛鍊同胞相愛」
婦女參政權(quán)與本島人的思想問題
榨取殖民地的特別會計
渡邊政之輔的自殺
迫待解決的內(nèi)臺共婚法
供奉一萬五三五○尊神靈鎮(zhèn)座
第一次普通選舉
「恩給亡國論」與批判官吏
關(guān)於官服的爭論
二、女性的地位向上提升
公學(xué)校畢業(yè)生升學(xué)不易
女子演習(xí)科的設(shè)立
不敬事件
汽車時代的來臨
從事勞動的日本婦女
修正藝娼妓女業(yè)契約
對社會問題覺醒的本島人女性
第三高女的「月夜修養(yǎng)旅行」
三、邁向近代化
開始準(zhǔn)備對全島廣播
馬拉松競賽與飛航表演
第三章 未曾有過的不景氣
一、變質(zhì)的政治、思想運(yùn)動
日本人極其荒唐的自負(fù)
文明化的高砂族
北一輝批判世局
朝令夕改的官吏減薪政策
內(nèi)地人、本島人論
二、堆積如山的行政課題
傷寒對策與下水道問題
臺灣交通情況
女學(xué)生教育的各種問題與體育
東京的臺灣博覽會
三、女性進(jìn)入社會與愛國精神
接連不斷的女性受難與問題
第一位櫥窗女郎
聘金制度與「娶妻互助會」
招募看家的婦人
高橋鏡子與臺北婦人修養(yǎng)會
注入活力的演藝與藝術(shù)活動
性的遊戲化
新渡戶稻造的主張
東伏見宮周子
獻(xiàn)體話題
昭和四年的女性群像
第四章  經(jīng)濟(jì)恐慌的陰影籠罩與滿洲事變
一、社會秩序開始崩解
「隱忍持重」的新年開始
從廣告看新年的臺灣
花蓮港廳?股夫人
第二西瀛號失蹤事件
婦人文化演講會與北村兼子
節(jié)倫夫人與吳夫人
宗教的勃興
關(guān)於節(jié)育
設(shè)立精神病院的訴求
「你仔」論爭
年輕人自殺事件與不良少年急速增加
頻頻發(fā)生的「無賴漢」事件
救世軍與公娼主動廢業(yè)申請
二、新女性群像
「滿洲事變」及事變前後
內(nèi)地人也經(jīng)濟(jì)蕭條
臺灣人養(yǎng)育的少年
雖然大學(xué)畢業(yè)了……
臺北帝大首位女學(xué)生
傾聽年輕女性的意見
文教局長對改善「（女查）媒（女間 ）制度」的訴求
熱情的婦女、家庭投書欄
邁向新領(lǐng)域的女性
烏來蕃童教育所的日本女教師
三、關(guān)於妻與夫
昭和的「灣妻」
靠女侍養(yǎng)活的丈夫有夫權(quán)嗎
上班族妻子的六大心得
留學(xué)生的愛恨情仇
聲名敗壞的女子高等學(xué)院
走出女學(xué)校當(dāng)女侍
「臺灣的第一」
第五章  霧社事件中的女性
一、霧社事件的導(dǎo)火線
二、訪問池端秀
三、杉浦安子的手札
四、川島多音、三浦年枝等
五、來自「霧社會」的證言
六、兩位校長
七、下山敏子
八、花岡一郎、二郎的情況
九、霧社事件的背景
十、消失的情報
十一、愛國婦人會的活動
十二、池端校長的結(jié)局
十三、霧社事件一週年與有水巡查夫婦
十四、面對「負(fù)面遺產(chǎn)」
十五、事件後的臺灣社會
十六、比壽潭事件
第六章  軍國主義與皇民化教育
一、教育界的悲劇
軍國主義熱潮日益高漲
「娘子軍」也到滿洲
協(xié)助加強(qiáng)軍備的婦女
水戶訓(xùn)導(dǎo)夫妻之死
震撼教育界的山崎照子事件
燃起對西洋裁縫教育的熱情
在臺灣成長的女性
中學(xué)生、女學(xué)生的全臺學(xué)力調(diào)查
就業(yè)困難與生活貧困
來臺者
二、生活樣式的轉(zhuǎn)變
內(nèi)臺結(jié)婚的家庭訪問記
女子青年團(tuán)
女性降落傘員
臺灣的享樂
颱風(fēng)與「貢朵拉」遇難
被誘拐到福清的女性
第七章  孤立於國際社會之外
一、國防意識高漲
「皇紀(jì)二五九三年」的新年
假借神意的「建國祭」
爆彈三勇士的替歌
阿巖遇害
愛婦支部成為臺灣本部
「臺北觀光」
戌年年初醉心於大亞細(xì)亞主義
兒童與原住民亦捐獻(xiàn)國防獻(xiàn)金
水島爾保布
展開臺灣共產(chǎn)黨事件的公審
活躍於特殊演習(xí)的婦女團(tuán)體
二、「日本精神從國語開始」
國語普及與全國演習(xí)會
原住民的近代化
增設(shè)國語講習(xí)所
常用國語公約
三、尋求自立
「主婦的價值」
開始檢討廢止遊廓
「拯救花柳界的女性」
熱烈的女性論、夫妻生活須知
高雄孤兒院與山內(nèi)朋子
對本島人女性劃時代的判例
逃避現(xiàn)實的行動
賢內(nèi)助的功勞
話題女性
教會學(xué)校進(jìn)入苦難時代
《臺灣婦人界》創(chuàng)刊
愛愛寮的施照子女士
「養(yǎng)女制度的廢止」
四、臺灣的個性與多樣性
《臺日》創(chuàng)刊三十五週年
森於菟博士與臺灣色
訝異於臺灣發(fā)展的福建考察團(tuán)
炸藥事件
基隆七號房慘案
來訪者
第八章  施政四十週年之時
一、搖擺的教育問題
凱達(dá)格蘭最後的老婆婆
因欠缺女傭而舉辦初次的講習(xí)會
臺灣帝國大學(xué)何去何從
與內(nèi)地相反，升學(xué)率向上提升
災(zāi)情慘重的臺灣大地震
二、臺灣的本貌
〈君之代〉少年美談
宜蘭殺人事件
珠諾號事件
旭櫻會
原住民政策
盛況空前的臺灣博覽會
臺灣地方制度的改革
三、悲劇女性
僧侶的新婚妻子松本千代子自殺
女性的月經(jīng)與少女雛子的自殺
志賀曉子的墮胎事件
軍服姿態(tài)的皇族
臺北名產(chǎn)「美樂」
第九章  邁向軍備擴(kuò)充、國防的時代
一、活躍於「天空中」的女性
介紹「國語之家」
各國的軍備擴(kuò)張與婦女活動
小林新總督的施政方針
愛國婦人會創(chuàng)立三十五週年
制服也變成清一色的國防色調(diào)
護(hù)衛(wèi)天空的浴衣
建設(shè)機(jī)場及開設(shè)內(nèi)外航線
為了愛國而改善娼妓的待遇
二、關(guān)於教育的話題與地方課題
考試的弊病與理想主義教育
教育者、官員的樣態(tài)
彰化的蘭大衛(wèi)博士返回英國
電影《嗚呼芝山巖》
在各地議會白熱化的議論
依舊未改進(jìn)的都市環(huán)境
花蓮港的原住民
三、反映時代的女性群像
第一所新娘學(xué)校
來自東京的小姐前往高雄拘留所
永戶朋與古屋仙
活躍於臺北廣播界的女性
遭遇經(jīng)營困難的《臺灣婦人界》
生活改善與結(jié)婚費(fèi)用的調(diào)查
有關(guān)各種競技大會與奧林匹克的話題
櫻和筍

作者簡介

竹中信子
一九三○年出生於臺灣臺北市，從臺北州蘇澳郡蘇澳小學(xué)校畢業(yè)後，進(jìn)入臺北州蘭陽高等女學(xué)校就讀。十五歲日本戰(zhàn)敗投降才回日本，後畢業(yè)於福岡縣立門司女子高等學(xué)校及武藏野音樂大學(xué)。
三代世居臺灣，是標(biāo)準(zhǔn)的「灣生」。祖父為「仙臺號」輸送指揮官竹中信景，一八九五年率部隊自蘇澳港登陸，二年後退役回蘇澳定居，並開發(fā)冷泉，創(chuàng)立「那姆內(nèi)」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學(xué)?！沟谝粚卯厴I(yè)生，曾返母校任教。
目前是公司職員，並擔(dān)任財團(tuán)法人臺灣協(xié)會理事。蘇澳是她的第二故鄉(xiāng)，近年多次回臺拜訪兒時好友，並於二○○七年七月特地回蘇澳參加冷泉文化節(jié)。
作者相關(guān)著作：《日治臺灣生活史──日本女人在臺灣（昭和篇 1926-1945）下》
譯者介紹
熊凱弟
現(xiàn)為私立中國文化大學(xué)土地資源系兼任講師、私立致理技術(shù)學(xué)院財金系兼任講師。

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