惶然錄

內(nèi)容概要

我經(jīng)常受周於鬱悶。鬱悶是沒(méi)有思想的思想，卻需要人們竭盡全力投入思想；是沒(méi)有感覺(jué)的感覺(jué)，卻攪得正常捲入的感覺(jué)痛苦不堪；是無(wú)所期待時(shí)的期待，並且受害於對(duì)這種無(wú)所期待的深深厭惡。
鬱悶....也許，基本上是一種在我們靈魂最深處有所不滿的表現(xiàn)，不是給予我們並且迫使我們相信的東西。它是我們所有人都深陷其中的孩子式的孤獨(dú)，也許是人們需要一隻援手來(lái)引導(dǎo)出路的不安，在感情深處的黑暗道路上無(wú)所意識(shí)的茫然，更是人們無(wú)能思考的寂靜夜晚，是人們無(wú)能感覺(jué)的荒蕪野道....。─費(fèi)爾南多．佩索亞〈說(shuō)鬱悶〉
佩索亞的經(jīng)驗(yàn)吻合現(xiàn)代偉大詩(shī)人的傳統(tǒng)，他的作品將讀者引領(lǐng)向未知之境。充滿熱情。─帕斯(Octavio Paz)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主
無(wú)可否認(rèn)，佩索亞對(duì)今天葡萄牙文學(xué)能受到外國(guó)文壇注目並產(chǎn)生了影響有決定性的作用，且這影響與作用將繼續(xù)....沒(méi)有任何葡萄牙作家能夠企及佩索亞的那種偉大。─薩拉馬戈(Jose\’ Saramago)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主
倘若佩索亞從未誕生在我們的世界，那麼波赫士恐怕就得虛構(gòu)出這樣一號(hào)人物來(lái)....佩索亞的作品簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，卻內(nèi)蘊(yùn)著撼動(dòng)現(xiàn)代人心的力量。─約翰．霍蘭德(John Hollander)，美國(guó)當(dāng)代重要詩(shī)人、評(píng)論家

作者簡(jiǎn)介

佩索亞以詩(shī)歌奠定世界文學(xué)的地位，墨西哥諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕斯(Octavio Paz)讚譽(yù)為「佩索亞的經(jīng)驗(yàn)吻合現(xiàn)代偉大詩(shī)人的傳統(tǒng)，他的作品將讀者引領(lǐng)向未知之境。充滿熱情?！谷欢?，《惶然錄》一書(shū)卻是收集了佩索亞晚期的一些隨筆作品，是「仿日記」的片段體，雖為隨筆式的散文，卻更能彰顯索佩亞孤獨(dú)而自由的詩(shī)人心靈。
順著詩(shī)人在里斯本市中心拜克薩區(qū)的四樓窗前，不遠(yuǎn)的南邊就是太加斯河，似乎是「大隱隱於市」的佩索亞，通常隱沒(méi)在道拉多雷斯大街的辦公室，冷眼旁觀里斯本的風(fēng)暴。一九三二年，安東尼奧?德?奧利維拉?薩拉札(Antoniode Oliveira Salszar)以軍事政變?nèi)〉谜?quán)，從此獨(dú)裁統(tǒng)治葡萄牙四十幾年。越三年，詩(shī)人歿。
我們?cè)凇痘倘讳洝芬粫?shū)裡雖未見(jiàn)到詩(shī)人對(duì)獨(dú)裁政局的激昂奮力之聲，卻可以想像詩(shī)人在冷漠的筆觸底下蘊(yùn)藏著火熱的憤怒，但詩(shī)人在最能紀(jì)錄日常生活的仿日記體裡煥發(fā)出別以激情的哲學(xué)式文學(xué)沉思。在進(jìn)入理髮店時(shí)，詩(shī)人體驗(yàn)到一種愉悅：「我能夠走進(jìn)一些我熟知而沒(méi)有絲毫加害於我的地方。」細(xì)心的揣摩這種愉悅，它其實(shí)是建立在恐怖的外在環(huán)境的氛圍裡。
更多的是，佩索亞安然自得於日常生活，以「不動(dòng)的旅行者」－－通向N市的任何一條道路，都會(huì)把 你引向世界的終點(diǎn)－－長(zhǎng)駐里斯本，詩(shī)人以自身關(guān)照里斯本的一切，也就是以單薄的軀體對(duì)抗外在 的動(dòng)盪，以存在具體顯現(xiàn)對(duì)土地之愛(ài)、以文學(xué)最純粹的心靈撐開(kāi)一個(gè)「屬於麻木不仁」的世界。正如佩索亞拒領(lǐng)官方獎(jiǎng)?wù)?，長(zhǎng)期獨(dú)身於主流社會(huì)之外，證明了佩索亞貫徹社會(huì)良心的詩(shī)傳統(tǒng)。
《惶然錄》封面佩索亞削瘦的面容、孤獨(dú)的眼神以及君子般頂著的帽子，想像詩(shī)人獨(dú)行於街市的步伐，眼睛目睹著里斯本的變異，詩(shī)人只能在入夜後以紙筆蘸點(diǎn)超越消費(fèi)社會(huì)的精神世界，這讓我想起幾日前觀看的影片《心靈訪客》(Findingfor Ester)，片中飾演作家威廉佛瑞斯特的史恩康納萊，對(duì)十六歲黑人少年勞勃布朗淺移默化的激發(fā)寫(xiě)作的過(guò)程裡，最讓人動(dòng)容的是「寫(xiě)作的喜悅」，試問(wèn)，我們已經(jīng)有多久的時(shí)間將寫(xiě)作當(dāng)成博得聲名、財(cái)富的工具？我們是不是遠(yuǎn)離了寫(xiě)作的喜悅！
面對(duì)大時(shí)代的動(dòng)盪，佩索亞的《惶然錄》也許說(shuō)明了文字的無(wú)能改變世界於剎那，佩索亞文學(xué)的風(fēng)骨卻印證了文字是抵抗動(dòng)盪世界的最後一道防線，正如佩索亞寫(xiě)道：「寫(xiě)作如同對(duì)自己的一場(chǎng)正式的訪問(wèn)?！惯@是一個(gè)時(shí)時(shí)面對(duì)內(nèi)心道德取捨的訪問(wèn)，詩(shī)人因此自剖：啊，這些黃昏充滿著如此痛苦的冷漠，秋天不是在世界裡而是在我們內(nèi)心中開(kāi)始。
剎那，佩索亞文學(xué)的風(fēng)骨卻印證了文字是抵抗動(dòng)盪世界的最後一道防線，正如佩索亞寫(xiě)道：「寫(xiě)作如 同對(duì)自己的一場(chǎng)正式的訪問(wèn)。」這是一個(gè)時(shí)時(shí)面對(duì)內(nèi)心道德取捨的訪問(wèn)，詩(shī)人因此自剖：啊，這些黃昏充滿著如此痛苦的冷漠，秋天不是在世界裡而是在我們內(nèi)心中開(kāi)始。

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