從荷馬到但丁

內(nèi)容概要

荷馬史詩浪漫多采，《神曲》的現(xiàn)實鮮明，兩者擁有極高的藝術(shù)價值，對歐洲後世文學產(chǎn)生巨大的影響力。在綿延的歷史長河中，兩部鉅作所傳流下來的語言藝術(shù)和經(jīng)典，皆寬闊了讀者的文學視野。
荷馬史詩與但丁《神曲》，被視為歐洲史詩文學中的經(jīng)典，其中豐富的故事情節(jié)以及鮮明的人物特性，更為許多後世作家提供了最佳的寫作素材?！兑晾锇河洝泛汀秺W德修記》將古希臘口耳相傳的神化英雄故事結(jié)合，構(gòu)成一部完整的史詩鉅作，柏拉圖說：「精通荷馬史詩就精通了一切?！埂渡袂贩磻敃r義大利在中世紀與文藝復興交界時期的現(xiàn)實生活，全書在思想上和藝術(shù)上展現(xiàn)做了最完美的詮釋。
兩部文學史詩，不僅在歷史長河中產(chǎn)生深遠影響，其生動的故事情節(jié)和深遠的思想更為後世人們帶來無限的想像空間。
近代以來，西方文明在人類文化史上扮演了重要的角色。要了解近代西方文明，必須先認識西方上古及中古文化。上古的希臘－羅馬文明，以及中古的基督教文明，是西方近代文明的直系祖禰。德國學者施本格勒（O. Spengler）在民族及宗教的角度，將歷史上出現(xiàn)過的高級文明歸納為八個，即古埃及、古印度、巴比倫、中國、古希臘－羅馬、伊斯蘭、祆教及墨西哥。古希臘與巴比倫、古埃及、古印度文明有千絲萬縷的傳承關係，而希伯來、基督教及伊斯蘭文明等則是巴比倫文明的支派。文學是文明的重要體現(xiàn)方式，也是文明發(fā)展的指標。西方上古文學始於荷馬史詩，中古文學則終於但丁《神曲》。從荷馬到但丁這兩千五百年間的文學名著，展現(xiàn)出人類文明從多神到一神、從神治到人治、從部落到帝國、從農(nóng)田到城市、從自然到宮殿、從宗教到科學的發(fā)展過程。
本書以四大古文明的長篇韻文為起點，依次論述古希臘史詩與戲劇、古羅馬史詩、《聖經(jīng)》、中世紀歐洲諸國史詩、文藝復興早期的但丁《神曲》和喬叟《坎特伯雷故事》，為文學及文化愛好者展示西方諸民族在上古與中古時代的生活、文藝、思想特色，其文明所蘊涵的知識和智慧，以及對後世的持久影響力。

作者簡介

陳煒舜（Nicholas L. CHAN）
香港人。香港中文大學工商管理學士（義文、德文雙副修）、研究院中文學部碩士、博士。先後執(zhí)教於臺灣佛光大學文學系、香港中文大學中文系。研究領域及興趣為中國古典文學、文獻學、神話學等。著有《林雲(yún)銘及其文學》（2000）、《明代楚辭學研究》（2003）、《楚辭練要》（2006）、《屈騷纂緒》（2009）、《明代前期楚辭學史論》（2011）等，並於海內(nèi)外期刊、研討會上發(fā)表論文多篇。餘暇從事散文、新舊體詩歌之創(chuàng)作，及外文詩歌與歌詞之翻譯，結(jié)集出版者有新詩集《話梅》（1999）與音樂隨筆《尋找繆思的歌聲》（2006）。

書籍目錄

推薦序一︰追本溯源，繼往開來∕李明濱教授
推薦序二︰碎語但丁，零思荷馬∕黃德偉教授
推薦序三︰生活中有荷馬和但丁∕黃維樑教授
推薦序四︰礁溪夢憶∕陸潤棠教授
第一章   楔子：四大古文明及其史詩
一、敘說
二、巴比倫的《吉爾迦美什》
三、古埃及的《辛努赫記》
四、古印度的《羅摩傳》
五、中國周代史詩
第二章   荷馬史詩
一、敘說
二、史詩與荷馬
三、《伊里昂記》
四、《奧德修記》
五、荷馬史詩綜論
第三章   古希臘四大戲劇詩人及作品
一、敘說
二、古希臘戲劇的起源與特色
三、「悲劇之父」──埃斯庫羅斯及其作品
四、「悲劇荷馬」──索佛克勒斯及其作品
五、「舞臺哲人」──歐里庇得斯及其作品
六、「喜劇之父」──阿理斯托芬及其作品
七、尾聲：希臘化時代
第四章   古羅馬黃金時代詩人及作品
一、敘說
二、維吉爾及其作品
三、奧維德及其作品
第五章   希伯來文化及《聖經(jīng)》
一、敘說
二、《舊約全書》導論
三、《新約全書》導論
第六章   中世紀歐洲諸國史詩
一、敘說
二、英格蘭的《貝奧武甫》導讀
三、法蘭西的《羅蘭之歌》導讀
四、西班牙的《熙德之歌》導讀
五、俄羅斯的《伊戈爾出征記》導讀
六、日耳曼的《尼伯龍人之歌》導讀
第七章   文藝復興早期詩人及作品
一、敘說
二、但丁及其《神曲》
三、喬叟及其《坎特伯雷故事》
附錄：俄國文化的盛筵──記索羅寧老師「從荷馬到但丁」課程講座
推薦序：《從荷馬到但丁》讀後∕劉介民教授
後記︰人生中道的困學紀聞
主要參考書目

圖書封面

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