中國(guó)古代文學(xué)史講義

內(nèi)容概要

中研院史語所創(chuàng)辦者、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)傅斯年畢生代表作
作為青年學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的一本權(quán)威讀物
文學(xué)的任務(wù)不止於編輯的功夫，
應(yīng)是要求以講說引人做學(xué)問，刺激人分讀專書
《中國(guó)古代文學(xué)講義》是傅斯年北大任教期間的講稿，雖然未最終完成，但現(xiàn)存部分亦有許多真知灼見。本書按照11個(gè)專題，分為11堂課。這11堂課詳細(xì)地介紹了敘語、泛論、詩部類說、楚辭餘音、論伏生所傳《書》二十八篇之成分、最早的傳疑文人、賈誼、儒林、五言詩之起源等知識(shí)。但傅斯年強(qiáng)調(diào)他並非著文學(xué)史，而是將一部文學(xué)史事之卮言寫下來，作為回想的資料，提供學(xué)子們思考，教導(dǎo)學(xué)子隨時(shí)推端引緒，證實(shí)證虛。
然而書中談到的古代文學(xué)史是指哪一階段呢？傅斯年在文中提到，文學(xué)的時(shí)代不能以政治時(shí)代來處理，否則不免有支離感。因此我們必求分別文學(xué)時(shí)代於文學(xué)之內(nèi)，不能出於其外，以這層意思為標(biāo)準(zhǔn)，本書的古代文學(xué)宗旨為：以殷商至西漢末年的古代文學(xué)為正身，以八代為古代文學(xué)之殿軍，而此古代斷代應(yīng)在唐世。
此外，傅斯年撰本書的目的是以講說引人做學(xué)問，不是修書。他直言，作文學(xué)史必須注意下列三項(xiàng)工作：1.文學(xué)史是史，要用史學(xué)的要求，用史料的方法，去考定一書的時(shí)代、作者等，不可弄錯(cuò)，這是最根本的功夫；2.把若干文體的生命看成是有機(jī)體，「把發(fā)生學(xué)引進(jìn)文學(xué)史來」是他們工作中的口號(hào)；3.文學(xué)不是獨(dú)立的東西，而是時(shí)代中的政治、思想、藝術(shù)和生活等一切事物的印跡，因此文情流變，與時(shí)代推移，是了解文學(xué)與欣賞文學(xué)中之要事。
本書開頭即強(qiáng)調(diào)文學(xué)史最大的用處在，刺激人們?nèi)シ肿x專書，而非以此代替讀專書，學(xué)生研究古文學(xué)，應(yīng)該僅僅細(xì)心讀完一部原書，避免著重後來人的述說和批評(píng)等。

作者簡(jiǎn)介

傅斯年
字孟真，為歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人、五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。曾任國(guó)立北京大學(xué)代理校長(zhǎng)、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。他所提出的「上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西」的原則影響深遠(yuǎn)。
逝世後葬於臺(tái)灣大學(xué)校園，校內(nèi)設(shè)有希臘式紀(jì)念亭傅園及「傅鐘」；其中，傅鐘啟用後成為臺(tái)大的象徵，每節(jié)上下課會(huì)鐘響二十一聲，因傅斯年曾說過：「一天只有二十一小時(shí)，剩下三小時(shí)是用來沉思的。」著有《戰(zhàn)國(guó)子家敘論》、《詩經(jīng)講義稿》、《中國(guó)古代文學(xué)史講義》、《史學(xué)方法導(dǎo)論》等書。

書籍目錄

序
第一講　擬目及說明
第二講　敘語
第三講　泛論
第四講　史料論略
第五講　論伏生所傳《書》二十八篇之成分
第六講　詩部類說
第七講　最早的傳疑文人－－屈原、宋玉、景差
第八講　楚辭餘音
第九講　賈誼
第十講　儒林
第十一講　五言詩之起源

圖書封面

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無

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