戰(zhàn)後臺(tái)灣漢傳佛教史

內(nèi)容概要

針對(duì)二戰(zhàn)後在臺(tái)灣本土佛教文化與社會(huì)關(guān)懷的發(fā)展及其實(shí)踐中，具有重要?dú)v史意義的開(kāi)展或在地轉(zhuǎn)型的相關(guān)歷程，提出最新綜合性研究成果的專(zhuān)業(yè)報(bào)告，並進(jìn)行新研究視野的詮釋建構(gòu)和針對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代佛教本土主體性確立的佛教史學(xué)新論述。
本書(shū)的詮釋史觀，是以戰(zhàn)後臺(tái)灣本土「中華漢傳佛教」為探討的主要對(duì)象，盡全力說(shuō)明它在一九四九年的「雙源匯流」之下，逐漸朝向「在地轉(zhuǎn)型」與「多元?jiǎng)?chuàng)新」的高度發(fā)展、及其所呈現(xiàn)出來(lái)的各種出色之社會(huì)表現(xiàn)為例，來(lái)論述其中主要是和現(xiàn)代佛教區(qū)域性社會(huì)文化變革及其思想特色的相關(guān)問(wèn)題。同時(shí)，由於當(dāng)代兩岸的佛教交流，已極為頻繁的和動(dòng)，本書(shū)也首次採(cǎi)用了「逆中心互動(dòng)傳播」新詮釋概念，類(lèi)比於當(dāng)代臺(tái)商的大舉相繼西進(jìn)，大展其源自「臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)」的經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)才，並不斷締造出驚人的業(yè)績(jī)成就。

作者簡(jiǎn)介

江燦騰
一九四六年生，桃園大溪人，漢族。臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所文學(xué)博士
現(xiàn)職：北臺(tái)灣科技學(xué)院通識(shí)教育中心教授
學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)：臺(tái)灣佛教文化史、中國(guó)近代佛教思想史、東亞近代佛教史等
相關(guān)著作：已有十多本，其中《臺(tái)灣佛教史》（臺(tái)北：五南出版社，2009）、《二十世紀(jì)臺(tái)灣佛教文化史研究》（北京：宗教文化出版社，2010）兩種，是最新結(jié)集專(zhuān)書(shū)
學(xué)術(shù)榮譽(yù)：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所傅斯年紀(jì)念獎(jiǎng)的八次得主；第一屆宗教學(xué)術(shù)金典獎(jiǎng)得主；第二屆臺(tái)灣文獻(xiàn)傑出工作獎(jiǎng)的得主；二○○○年獲選為斐陶斐榮譽(yù)學(xué)會(huì)會(huì)員
電子郵件地址：chiang1946@gmail.com
侯坤宏
一九五五年出生於嘉義太保，政治大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士
現(xiàn)職：一九八六年起，任職國(guó)史館，曾任助修、科長(zhǎng)、薦任協(xié)修、簡(jiǎn)任協(xié)修，現(xiàn)為纂修。
學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)：主要從事戰(zhàn)後臺(tái)灣佛史、中國(guó)近代佛教史研究，及戰(zhàn)後臺(tái)灣佛門(mén)人士口述訪問(wèn)工作
相關(guān)著作：《抗戰(zhàn)時(shí)期的中央財(cái)政與地方財(cái)政》（國(guó)史館，2000）、《印順?lè)◣熌曜V》（國(guó)史館，2008）、《真實(shí)與方便：印順?biāo)枷胙芯俊罚ǚń纾?009）
楊書(shū)濠
中華民國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)南市人，一九七四年出生，中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系學(xué)士、中興大學(xué)歷史學(xué)系碩士、中正大學(xué)歷史學(xué)系博士。
現(xiàn)職：臺(tái)南大學(xué)文化與自然資源學(xué)系、高雄大學(xué)通識(shí)中心兼任助理教授
學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)：臺(tái)灣佛教發(fā)展史、臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)史、臺(tái)灣方志研究等
相關(guān)著作：《清代臺(tái)灣財(cái)政制度之研究》、《從戒嚴(yán)到解嚴(yán)的中國(guó)佛教會(huì)》等書(shū)，並參與過(guò)《續(xù)修澎湖縣志》、《新市鄉(xiāng)志》、《善化鎮(zhèn)志》等方志書(shū)籍的編撰工作，發(fā)表了〈解嚴(yán)後（1987-1990）中國(guó)佛教會(huì)的護(hù)教行動(dòng)〉等十多篇學(xué)術(shù)性文章

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀
前言
第1章　導(dǎo)論：1949年以來(lái)的詮釋史檢討及其歷史溯源
第2章　跨海東渡前的騷動(dòng)年代(1945-1949)
第3章　雙源匯流下的新局開(kāi)展(1945-2010)
第4章　互動(dòng)與互惠(1945-2010)
第5章　潮起與潮落(1945-2010)
第6章　新話語(yǔ)詮釋霸權(quán)下的內(nèi)臺(tái)佛教多途傳譯模式(1949-2010)
第7章　捍衛(wèi)自教立場(chǎng)？抑或維護(hù)信仰自由？(1949-2010)
第8章　幕後奧援大量善款的眾家金主透視(1945-2010)
第9章　現(xiàn)代性宗教學(xué)術(shù)研究典範(fàn)的薪火相傳(1925-2010)
第10章　現(xiàn)代性在家教團(tuán)的崛起與頓挫(1987-2010）
第11章　追憶漫漫來(lái)時(shí)路(1895-2010)
第12章　解嚴(yán)以來(lái)漢傳佛教的多元?jiǎng)?chuàng)新與逆中心互動(dòng)傳播(1987-2010）
第13章　本書(shū)的結(jié)論與討論
附錄
1.戰(zhàn)後臺(tái)灣佛教如何運(yùn)用大眾傳媒（江燦騰）
2.佛教弘誓學(xué)院創(chuàng)立簡(jiǎn)史（釋性廣）
3.財(cái)團(tuán)法人覺(jué)風(fēng)佛教藝術(shù)文教基金會(huì)（釋法玄）
4.中華佛教寺協(xié)會(huì)的創(chuàng)立及其業(yè)務(wù)功能（林蓉芝）

圖書(shū)封面

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