阿多諾美學(xué)論

內(nèi)容概要

阿多諾美學(xué)裡的「藝術(shù)」一直是負面的，不管是藝術(shù)他律系譜所指的附庸性，或是用來修飾前衛(wèi)作品的「反－藝術(shù)」或「非－藝術(shù)」。他只相信作品政治，此既不是想像，也不是象徵；他只相信作品自身為慾望機器，此既不是結(jié)構(gòu)，也不是幻覺；他只相信作品的實驗性，此既沒有詮釋，也不是意味深長，而是看作冒險的、陷入黑洞的經(jīng)驗紀錄。
作品所言和所想，這是彰顯創(chuàng)作過程和以創(chuàng)作過程作為表現(xiàn)自身作法。此作法類似傅科的《知識考古學(xué)》的觀點：作品的真正功能，按其起作用的樣態(tài)，本身就是一種殊異的機器或生命體。作品提供聞所未聞的和不可見的力量，做為對抗資本主義社會體制。也是從這種批判功能，阿多諾視作品為臨床感性，具有（社會行動）真實力量的價值，本身就是問題性身分。

作者簡介

陳瑞文，巴黎國立高等裝飾藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，巴黎第一大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士?，F(xiàn)任國立高雄師範(fàn)大學(xué)美術(shù)系教授，曾任系主任、藝術(shù)學(xué)院院長。著有：《美學(xué)革命與當(dāng)代徵候評述》（北美館，2002）。

書籍目錄

總論
阿多諾美學(xué)的核心問題：批判語言
阿多諾美學(xué)的藝術(shù)認識論
阿多諾與德勒茲：兩種當(dāng)代美學(xué)範(fàn)式
阿多諾與海德格：兩個美學(xué)世代
阿多諾與丹托：歐陸美學(xué)與英美分析美學(xué)
壹　理性物化與新美學(xué)範(fàn)疇
一、緊密的學(xué)術(shù)歷程
二、《美學(xué)理論》啟開新範(fàn)疇
三、藝術(shù)自治性與社會行為論題
四、啟蒙與救贖論題
貳　評論：通向星叢文體的途徑
一、評論的思想視野與發(fā)展
二、評論的新知識範(fàn)疇：阿多諾的評論與笛卡爾的知識原則
三、阿多諾評論與黑格爾辯證法
四、阿多諾的評論操作模式與問題
結(jié)論：評論通向問題性的星叢文體
參　前衛(wèi)藝術(shù)的模擬語言：世界轉(zhuǎn)變徵象、異種芬芳與系譜
一、從三種模擬論述勾勒「作品自身範(fàn)疇」
二、「模擬」引出的外延理論：受難與異種芬芳的辯證
三、「模擬」與相關(guān)術(shù)語的連結(jié)：我思解體、非人稱與現(xiàn)代性的精神
四、「模擬」的系譜部署：內(nèi)在性、工作概念與工具理性系譜
結(jié)論：藝術(shù)不應(yīng)是藝術(shù)
肆　論述問題性：對星叢文體的另個觀察
一、論述問題性：面對前衛(wèi)作品的陌生形象，論述如何可能？
二、論述問題性、前衛(wèi)藝術(shù)與哲學(xué)形態(tài)的關(guān)係
三、論述問題性與「思想不可能性」
結(jié)論：論述是一種邊緣的探勘
伍　形象自身：叛離國族和去文化標記的訴求
一、形象自身的源頭
二、形象自身乃轉(zhuǎn)變徵象
三、形象自身的邊緣理論
結(jié)論：一種作品的政治
陸　真理：一個複雜且細膩的辯證場域
一、三種真理：超驗、俗世與問題性
二、真理的辨認：否定性與和解
三、本能解放系譜：三個階段革命
結(jié)論：真理辯證在阿多諾美學(xué)裡的重要性
柒　康德、席勒、黑格爾、尼采與阿多諾
一、康德與阿多諾：從主體美感判斷到非二元論的藝術(shù)論述
二、席勒與阿多諾：從人的解放擬想到二分法的藝術(shù)觀
三、黑格爾與阿多諾藝術(shù)哲學(xué)的關(guān)連
四、尼采與阿多諾：兩種美學(xué)
捌　非同一性思維與前衛(wèi)藝術(shù)：非同一性外貌理論
一、非同一性思想的起因與發(fā)展
二、同一性外貌系譜
三、非同一性思想與前衛(wèi)藝術(shù)的連結(jié)
四、非同一性外貌理論的內(nèi)含
五、非同一性外貌理論的操作方式
結(jié)論：前衛(wèi)作品的啟明性
玖　否定性、前衛(wèi)美學(xué)與藝術(shù)主權(quán)觀
一、阿多諾的作品否定性視野：自治性和主權(quán)性的連結(jié)關(guān)鍵
二、為何阿多諾美學(xué)是一種前衛(wèi)理論？
三、阿多諾的藝術(shù)主權(quán)觀
後記：雙重的作品政治
術(shù)語與系譜問題
哲學(xué)家作家化
作品主體性
作品之外的美學(xué)範(fàn)疇
藝術(shù)的問題性身分
破壞性的阿多諾美學(xué)
引用書目
附錄一：阿多諾主要的活動與著作
附錄一：Suhrkamp 出版社的《阿多諾全集》

圖書封面

圖書標簽Tags

無

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