法律的道德性

內(nèi)容概要

富勒在此書(shū)末加入了一個(gè)新章節(jié)「對(duì)批評(píng)者的回應(yīng)」，針對(duì)他一九六四年第一版中所提出的道德與法律關(guān)係的定義加以延伸，並作更深入的闡述。他最初的理論是區(qū)分「義務(wù)性道德」（Morality of duty）及「期待性道德」（Morality of aspiration），兩者都背負(fù)了社會(huì)制度計(jì)畫(huà)與運(yùn)作的責(zé)任，前者是為任何有目的社會(huì)意圖設(shè)下規(guī)矩，後者則是為這些社會(huì)意圖指引方向。
本書(shū)特色
在新版《法律與道德》那篇幅頗長(zhǎng)、名為「對(duì)批評(píng)者的回應(yīng)」的終章裡，富勒教授就他在初版（1964）中提出的法律與道德觀的關(guān)係，做了進(jìn)一步的定義說(shuō)明與澄清。他在最初的論析中，區(qū)分了義務(wù)性的道德觀，以及期望性的道德觀，兩者皆承擔(dān)了擘畫(huà)與運(yùn)作社會(huì)制度的任務(wù)：前者是透過(guò)為任何具有特定目的、社會(huì)性的身體力行，訂下最根本之必要前提的方式；後者則是藉由進(jìn)一步啟發(fā)這些身體力行往某些方向發(fā)展。而在修訂版中，富勒將火力集中對(duì)準(zhǔn)所謂新分析法學(xué)這支法哲學(xué)學(xué)派，同時(shí)延續(xù)了與其學(xué)術(shù)上對(duì)手哈特教授之間的長(zhǎng)期論辯。雖然本書(shū)作者將此新章節(jié)命名為「對(duì)批評(píng)者的回應(yīng)」，但由其聲稱所以寫(xiě)作本章的理由觀之，其重點(diǎn)應(yīng)不僅於此：「當(dāng)帶有批判性的評(píng)論湧至後，我自己才越來(lái)越清楚意識(shí)到，整個(gè)論辯其實(shí)有大程度取決於我們的『出發(fā)點(diǎn)』----這些出發(fā)點(diǎn)指的不是他們已經(jīng)說(shuō)出的，而是他們誤以為沒(méi)有必要明言的部分；指的不是那些清晰明顯的原則，而是那些隱而未顯的設(shè)定。因此對(duì)我來(lái)說(shuō)，在過(guò)去雙方都力有未逮之下，此時(shí)有必要做的，是將這些隱而未顯的設(shè)定，加以更為適切的表達(dá)?！购翢o(wú)疑問(wèn)地，富勒教授已經(jīng)在此就己方的設(shè)定做出了適切的表達(dá)。

作者簡(jiǎn)介

朗．富勒（Lon L. Fuller）
哈佛法學(xué)院基礎(chǔ)法學(xué)榮譽(yù)教授。

圖書(shū)封面

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