現(xiàn)實(shí)的困擾

內(nèi)容概要

替代物與建構(gòu)是日常生活的字詞與經(jīng)驗(yàn)。
替代物在二次世界大戰(zhàn)期間有其陰沈光榮的時(shí)代，從此以後，它在生活的一般事件當(dāng)中盤(pán)據(jù)中心位置。這真是這樣嗎？確實(shí)是它嗎？到底我在哪裡？這些是現(xiàn)實(shí)中探尋的表達(dá)語(yǔ)詞，以副詞來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。這些語(yǔ)詞表示每日的生活和想法看穿一些詭計(jì)，表示我們創(chuàng)造珍貴的存在，我們能滿足於某一幻想，甚至表示幻想的喜悅、或是淚水、虛假的情緒，這些情感皆是騙人的。佛洛伊德說(shuō)，甚至思考這件事本身也是一個(gè)替代物。但思考取代什麼東西？我們可以瞥見(jiàn)客體對(duì)象本身嗎？唉，可惜帶來(lái)光輝者卻不見(jiàn)蹤影。思考機(jī)器在黑暗舞臺(tái)上取得它的位置，製造出真正的客體。思考取代幻覺(jué)，一種夢(mèng)與嬰兒的幻覺(jué)活動(dòng)。同樣關(guān)於這一點(diǎn)，嬰兒靜默不語(yǔ)，然而它的共犯，夢(mèng)，卻以無(wú)法討論的秘密形式且稍嫌冗長(zhǎng)地自言自語(yǔ)：我們不能透過(guò)它們知道，我們是否占了便宜或是吃虧。除非有一個(gè)建構(gòu)……
建構(gòu)同樣是眾人使用的經(jīng)驗(yàn)概念。我們自己的記述、我們的歷史和它的過(guò)去，在世上我們慣用的習(xí)俗以及我們想給予的形象，那些我們講述的和我們默默認(rèn)為的，都是建構(gòu)。
建構(gòu)在我們的替代物之間建立起連結(jié)的關(guān)係，它用我們的不一致建造替代物的歷史。建構(gòu)接受生命難以表述的巨大困擾，現(xiàn)實(shí)的困擾。

作者簡(jiǎn)介

●Michel Gribinski
法國(guó)精神分析學(xué)會(huì)(APF)督導(dǎo)分析師
歷任多種精神分析叢書(shū)與期刊主編
現(xiàn)為思考/夢(mèng)想(penser/rêver)精神分析期刊主編
－－譯者簡(jiǎn)介－－
●黃怡菱
淡江大學(xué)法文研究所
●楊明敏
法國(guó)精神分析學(xué)會(huì)（A.P.F.）成員
巴黎第七大學(xué)精神病理與精神分析博士
●陳柏婷
淡江大學(xué)法文研究所
●陳惠芳
淡江大學(xué)法文研究所
●余孟儒
淡江大學(xué)法文研究所
法國(guó)里昂第三大學(xué)多元法語(yǔ)學(xué)習(xí)研究所
●劉展岳
淡江大學(xué)法文研究所
法國(guó)里昂第三大學(xué)多元法語(yǔ)學(xué)習(xí)研究所

書(shū)籍目錄

他人之家
何為替代物
之字形變化
致義大利式的劇場(chǎng)—原初場(chǎng)景的悲慘目擊者
停頓的思考
被禁止的思考—包法利夫人一書(shū)訴訟案
生火—愛(ài)一位父親
屋裡的陌生人
小小的中斷
與生俱來(lái)的感覺(jué)--「建構(gòu)」的障礙

圖書(shū)封面

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