宗教之詮釋

內(nèi)容概要

約翰?希克是二十世紀(jì)最具影響力的宗教哲學(xué)家之一
──《每日電訊報(bào)》
宗教學(xué)界的最高榮譽(yù)葛拉夫麥爾獎(jiǎng)得主的經(jīng)典鉅作
約翰??？吮徽J(rèn)為是當(dāng)代西方宗教學(xué)研究中極具影響力的思想家。他轉(zhuǎn)化了康德及維根斯坦的哲學(xué)概念，認(rèn)為神學(xué)需要一場(chǎng)哥白尼式的革命，重新反思基督宗教的本質(zhì)。他帶領(lǐng)讀者拋棄單一信仰體系的舊觀點(diǎn)，並能以淺顯易懂的語(yǔ)言闡述宗教多元論。約翰??？说淖诮潭嘣摓榛浇碳捌渌诮痰膫鹘y(tǒng)保守教派帶來(lái)挑戰(zhàn)；因此，無(wú)論是贊成或反對(duì)者，皆以此為基礎(chǔ)，深入探討西方神學(xué)背後的理性。
《宗教之詮釋?zhuān)喝藢?duì)超越的回應(yīng)》被許多宗教學(xué)者視為?？俗钪匾慕?jīng)典鉅著，也是希克宗教多元論的集大成之作。希克的學(xué)說(shuō)離開(kāi)以上帝為中心的圖像，改以「實(shí)體」為中心，作為各宗教之間共同的匯聚。?？似髨D提出一個(gè)宗教詮釋?zhuān)仁遣煌蹲匀恢髁x者全然視宗教為人類(lèi)現(xiàn)象的觀點(diǎn)，也不同於宗教內(nèi)部的宗派理解。他認(rèn)為，宗教並不虛妄，而是人類(lèi)對(duì)於絕對(duì)實(shí)在的種種回應(yīng)。各個(gè)宗教傳統(tǒng)雖是從各自之文化與歷史的詮釋範(fàn)疇，對(duì)「實(shí)體」所做出的不同回應(yīng)，但都展現(xiàn)了共同的本體基礎(chǔ)和相同的救贖論結(jié)構(gòu)。因此，雖然各宗教的宗教經(jīng)驗(yàn)、文化表現(xiàn)、詮釋框架、倫理實(shí)踐是多元的，這些多元的回應(yīng)卻都具有信念上的平等性，都可能是至善的表達(dá)，也同時(shí)有為惡的可能。
本書(shū)由五部分構(gòu)成，包括（1）宗教的現(xiàn)象學(xué)理解；（2）宇宙的含混性（ambiguity）；（3）認(rèn)識(shí)論的討論；（4）宗教多元論的問(wèn)題；（5）以靈性與倫理做為檢視宗教的判準(zhǔn)。另外亦收錄了?？遂?004年針對(duì)各種評(píng)論，長(zhǎng)達(dá)26頁(yè)的回應(yīng)文章。其中包括實(shí)體的概念、實(shí)體的性質(zhì)、實(shí)體的人格與非人格狀態(tài)、女性主義的批判等，是他對(duì)宗教多元論主張所作的進(jìn)一步闡述。希克著作甚多，本書(shū)則是最有系統(tǒng)地展現(xiàn)其宗教多元論的作品。

書(shū)籍目錄

譯者導(dǎo)讀
?？四瓯?br />前言
再版序言
緒論
第一篇  現(xiàn)象學(xué)的解釋
第二章  後軸心宗教的救贖論特徵
第三章  作為人類(lèi)轉(zhuǎn)化的救贖／解脫論
第四章  後軸心時(shí)期宗教的宇宙樂(lè)觀主義
第二篇  宇宙的宗教含混性
第五章  本體論證、宇宙論證和設(shè)計(jì)論證
第六章  道德、宗教經(jīng)驗(yàn)與總體或然性
第七章  自然論的選擇
第三篇  認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
第八章  自然意義與經(jīng)驗(yàn)
第九章  倫理與美學(xué)的意義與經(jīng)驗(yàn)
第十章  宗教的意義與經(jīng)驗(yàn)
第十一章  宗教與實(shí)體
第十二章  當(dāng)代非實(shí)教
第十三章  宗教信念的合理性
第四篇  宗教的多元論
第十四章  多元論假設(shè)
第十五章  實(shí)體的人格面貌
第十六章  實(shí)體的非人格性展現(xiàn)
第五篇準(zhǔn)則
第十七章  救贖論與倫理
第十八章  倫理的準(zhǔn)則
第十九章  神話、奧秘和未解的問(wèn)題
第二十章 真理宣稱互相矛盾的問(wèn)題
後記
參考書(shū)目
人名索引
主題索引

圖書(shū)封面

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無(wú)

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