逍遙如鳥

內(nèi)容概要

讀高行健的作品，在字裡行間，
看出的兩個關(guān)鍵字是：
真誠和純粹。
2000年高行健先生獲得諾貝爾文學(xué)獎之後，遂引起海內(nèi)外社群的廣泛討論。法國馬賽市2003年為他舉辦了大型藝術(shù)創(chuàng)作活動「高行健年」，法國駐香港及澳門總領(lǐng)事館和香港中文大學(xué)2008年為他舉辦了《高行健藝術(shù)節(jié)》，而在授獎的十年之後的2010年，法國文化部為促進(jìn)全民閱讀所舉辦的《你來讀!》為期一週的活動中，更選擇以他的長篇小說《靈山》作為推廣。高行健的文字創(chuàng)作包括十八部劇作、兩部長篇小說以及短篇小說集與多部論述作品，其文學(xué)上的成就斐然自然不在話下，但在其他藝術(shù)形式上的表現(xiàn)更有其獨到之處。他不僅是一位國際上備受敬重的全方位藝術(shù)家，集小說家、劇作家、戲劇與電影導(dǎo)演、畫家與思想家於一身，其生命軌跡與獨到的美學(xué)見解亦經(jīng)常受到談?wù)撆c矚目。
本書收錄高行健的友人在東西方文化圈對其人與其多樣藝術(shù)成就的觀察與省思，作為讀者更進(jìn)一步理解高行健的美學(xué)思想之另一參考。
本書編者／知名作家楊煉認(rèn)為：
「我讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關(guān)鍵字是：真誠和純粹。因為真誠，一個藝術(shù)家在生活中只能坦白地面對內(nèi)心，用自己的感受判斷一切觀念，不論那觀念怎樣官方或流行。因為純粹，一個藝術(shù)家不能容忍把作品降低為「工具」，而淪入一種他所反抗的宣傳思維。
他的人生、思考和創(chuàng)作，跨越了二十和二十一世紀(jì)，要在這個漫長、複雜的歷程中做到真誠和純粹，且自覺實踐它們，從而真正成為一個精神上的倖存者，標(biāo)準(zhǔn)不是太低、而是太高了！中國猶如一個夢魘，糾纏著我們也糾纏著世界。
他不靠單位，不靠團(tuán)體，不靠宣傳機(jī)構(gòu)，甚至不靠流派、思潮，就一個人，全方位承擔(dān)一個文化的責(zé)任，並且經(jīng)得住這變幻世界層出不窮的檢驗。這現(xiàn)象獨一無二。在現(xiàn)實中，這是他個人的勝利。但在思想上，又是「人」的勝利、藝術(shù)的勝利──真誠和純粹的勝利?！?/pre>


作者簡介
■作者簡介
楊煉
中國詩人，朦朧詩的代表人物之一?！赣壤魉躬劇乖u委。祖籍山東，出生於瑞士伯爾尼。6歲時回到北京。1974年高中畢業(yè)後，在北京昌平縣插隊，之後開始寫詩。1978年參加北京之春運(yùn)動，並成為《今天》雜誌的主要作者之一。1983年以長詩《諾日朗》聞名，並遭到政治批判。1988年被中國大陸讀者推選為「十大詩人」之一，同年在北京與芒克、多多等創(chuàng)立「倖存者詩歌俱樂部」。1988年去澳大利亞進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。1989年六四事件時他在紐西蘭奧克蘭進(jìn)行訪問，參與組織了抗議中共政府的活動。事後他的作品在大陸被禁，開始流亡國外。2012獲頒諾尼諾國際文學(xué)獎（Nonino International Literature Prize 2012）。目前居住在英國倫敦。


書籍目錄
編者序　楊煉
輯一：我見高行健
你帶著母語離開你的祖國（馬悅?cè)唬?br />高行健：當(dāng)代世界精神價值創(chuàng)造中的天才異象（劉再復(fù)）
「一」以貫之的文學(xué)之道（陳邁平）
翻譯《靈山》（杜特萊）
世界的盡頭──高行健「世界的盡頭」畫展序言（賴芬?guī)浀拢?br />輯二：談高行健的文學(xué)與劇作
泉石激韻──評高行健的小說（馬建）
高行健和現(xiàn)代中國文學(xué)（羅多弼）
法國文化部推廣全民閱讀週：《靈山》在普羅旺斯（杜特萊）
感受取代敘述（哥奈）
高行健「冷劇場「中的跨國精神：對高行健部分劇作的哲學(xué)分析（瑪扎尼）
輯三：高行健的藝術(shù)風(fēng)景
成於言（楊煉）
高行?。阂粋€自由人普世性的面面觀（卡特琳娜）
對高行健的一種解讀（威爾德諾）
巴黎克羅德廊?貝爾納畫廊「高行健新作展「序言（夏邦）
高行健的電影（麥卡）
附錄：祝賀高行健榮開七秩
高行健榮開七秩（貝嶺）
高行健風(fēng)風(fēng)雨雨七十年（嵇偉）
高行健在倫敦（老咪）
節(jié)目日程及相關(guān)報導(dǎo)
代感言：走出二十世紀(jì)的陰影（高行?。?br />高行健作品年表
高行健戲劇與電影創(chuàng)作年表









圖書封面



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