陶淵明的人境詩(shī)學(xué)

內(nèi)容概要

陶淵明為六朝開(kāi)啟了怎樣的「新自然說(shuō)」？
他的「桃花源」為何歷經(jīng)千載而不衰……
本書(shū)以「人境詩(shī)學(xué)」勾勒出陶淵明
在中國(guó)人文傳統(tǒng)中的具體圖像。
陶淵明是一位在中國(guó)文化史上影響深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代文明深具啟示的詩(shī)人，他不但是偉大的詩(shī)人，也是對(duì)生命處境反思深刻的哲人，他的人品與詩(shī)品同具典範(fàn)的地位。
本書(shū)認(rèn)為陶淵明開(kāi)展出「人境自然」的理境；他的「人境詩(shī)學(xué)」揭示出人必須在具有倫理關(guān)係的共同體中安身立命，而不是遁向六朝時(shí)期流行的仙境或空境。陶詩(shī)的重要主題如：「園田」、「隱逸」、「生死」、「飲酒」、「懷古」，乃至於始終貫穿詩(shī)篇的「對(duì)話(huà)」，都反映了「人境詩(shī)學(xué)」的理想。

作者簡(jiǎn)介

國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系及研究所教授。主治魏晉南北朝及唐宋時(shí)代的詩(shī)歌與理論，並究心於女性文學(xué)及性別研究。著有《高棅詩(shī)學(xué)研究》、《宋代唐詩(shī)學(xué)》、《唐詩(shī)學(xué)探索》、《中國(guó)抒情詩(shī)的世界》等書(shū)。作者長(zhǎng)期致力於開(kāi)拓中國(guó)詩(shī)學(xué)的深度與廣度，近年隨著己身「性好山水」的發(fā)現(xiàn)之旅，乃將詩(shī)學(xué)研究的視野擴(kuò)展於「身體」與「自然」的雙向詮釋?zhuān)冈?shī)」與「思」的聯(lián)結(jié)交響，本書(shū)即具現(xiàn)了此一關(guān)懷。

書(shū)籍目錄

自序
導(dǎo)論：從「人境自然」到「人境詩(shī)學(xué)」
第一章　人境的自然
一、「新自然說(shuō)」的興起
二、從「人間」到「人境」
三、兩種自然場(chǎng)域：田園與山水
四、兩種真境：人境與淨(jìng)土
五、在儒道之際的「新自然說(shuō)」
第二章　園田世界
前言
一、「園田」、「田園」釋義
二、吾廬意識(shí)與虛室境界
三、勞動(dòng)與群居
四、平遠(yuǎn)視域與清和氣氛
五、天道秩序與生命歸止
結(jié)語(yǔ)
第三章　隱逸世界
一、隱逸與倫理
二、三隱類(lèi)型
三、隱逸傳承
四、回返親族鄰里
五、桃源的建構(gòu)
結(jié)語(yǔ)：新隱逸說(shuō)的建立
第四章　生死世界
前言
一、從歎逝到承擔(dān)
二、自祭自挽與生死界限
三、〈形影神〉與佛教生死觀(guān)
四、任化與知命
結(jié)語(yǔ)
第五章　飲酒與自然
前言
一、飲酒與名教自然
二、〈止酒〉的兩面
三、復(fù)返鄉(xiāng)飲酒禮
四、醉境與化境
結(jié)語(yǔ)
第六章　懷古與典範(fàn)
前言
一、歷史與典範(fàn)
二、抗?fàn)幍涔?fàn)
三、「隱者─貧士」典範(fàn)
四、神話(huà)樂(lè)園與仙境樂(lè)園
五、人境樂(lè)園的風(fēng)土化
結(jié)語(yǔ)：典範(fàn)形塑的時(shí)代意義
結(jié)論　人境與對(duì)話(huà)
前言：從「自然」到「對(duì)話(huà)
一、對(duì)話(huà)形式
二、人間對(duì)話(huà)
三、自然對(duì)話(huà)
四、主體對(duì)話(huà)
五、歷史對(duì)話(huà)
結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)封面

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