浪蕩子美學(xué)與跨文化現(xiàn)代性

內(nèi)容概要

The Dandy
The Flaneur
The Translator
一九三○年代，上海、東京、巴黎
浪蕩子、漫遊者、譯者
以「跨文化現(xiàn)代性」重新思索「現(xiàn)代性」的本質(zhì)
一個(gè)集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事
探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分
本書探討源自於法國的「新感覺派」文風(fēng)進(jìn)入中國的歷程，重點(diǎn)置於在橫跨東西文化與地理的脈絡(luò)中，人物、文類、觀念、語彙與文本的流動(dòng)鏈結(jié)。作者主要以現(xiàn)代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者的故事，歸結(jié)出「跨文化的現(xiàn)代性」的觀念，企圖挑戰(zhàn)現(xiàn)有的語言與學(xué)科分界線。
源自於法國的「新感覺派」文風(fēng)的流行時(shí)間雖短，卻對一代中國與日本文學(xué)產(chǎn)生了無可比擬的影響。在橫跨東西文化與地理的脈絡(luò)中，人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動(dòng)鏈結(jié)，交織出一張錯(cuò)綜複雜的網(wǎng)?，F(xiàn)代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者，共同描繪帶出一個(gè)「跨文化的現(xiàn)代性」的故事，挑戰(zhàn)我們現(xiàn)有認(rèn)知中語言與學(xué)科的分界線。
「以異性為自我的投射、致力於藝術(shù)的追求及自我的創(chuàng)造、持續(xù)不墜的跨文化實(shí)踐」是浪蕩子的三大特色。每一位在跨文化場域中致力創(chuàng)造自我、追求完美的男男女女，不都流著浪蕩子的血液？他們的追求與探索，產(chǎn)生的影響力跨越了國界，無遠(yuǎn)弗屆。
浪蕩子推動(dòng)著的現(xiàn)代性，並非歷史上特定的時(shí)期。無論古今中外，任何人只要以突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新為己任，都在從事跨文化實(shí)踐，都是現(xiàn)代性的推手。文化創(chuàng)造者時(shí)時(shí)處於現(xiàn)代性的門檻，生活、行動(dòng)於文化前沿，在持續(xù)的越界行為中汲取靈感?？缥幕瘓鲇蚴俏幕佑|、重疊的所在，是藝術(shù)家、文學(xué)家、譯者、思想家等，尋求表述模式來抒發(fā)創(chuàng)造能量的場所。本書探究跨文化場域中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能性，討論的是語言、文學(xué)及文化的創(chuàng)造力，而非單純受外來文化的影響、摹仿、同化。

作者簡介

美國哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院中國文哲研究所研究員，擅長臺灣現(xiàn)代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)與跨文化研究。曾出版學(xué)術(shù)專書《超越寫實(shí)》（一九九三），小說《斷掌順娘》（一九九四）與《純真年代》（二○○四），並主編《楊逵全集》（二○○一年起）。

書籍目錄

序：跨文化現(xiàn)代性
導(dǎo)言∕浪蕩子美學(xué)：跨文化現(xiàn)代性的真髓
第一章∕浪蕩子、旅人、女性鑑賞家：臺灣人劉吶鷗
第二章∕一個(gè)旅行的次文類：掌篇小說
第三章∕漫遊男女：橫光利一的《上?！?br />第四章∕一個(gè)旅行的文本：《昆蟲記》
第五章∕一個(gè)旅行的現(xiàn)代?。骸感牡募膊　古c摩登青年
結(jié)論：相互依存
中日文書目
西文書目

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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