在世界中寫(xiě)作，為世界而寫(xiě)

內(nèi)容概要

對(duì)董啟章而言：
在世界中寫(xiě)作，為世界而寫(xiě)。
這是他到現(xiàn)時(shí)為止，所能抱有的最大的寫(xiě)下去的理由。
「我不想說(shuō)寫(xiě)作是一條孤單的道路。它是，也不是。
它是，因?yàn)榫蛯?xiě)作的本質(zhì)而言，
過(guò)程中只得作者自己一人面對(duì)，結(jié)果也只得一人負(fù)責(zé)。
它不是，因?yàn)闊o(wú)論環(huán)境條件如何惡劣，
我們身邊還存在一個(gè)寫(xiě)作共同體，一群理念和實(shí)踐的同路人。
再者，寫(xiě)作絕對(duì)不是一個(gè)人的事。
寫(xiě)作必然在世界中發(fā)生，在世界中進(jìn)行，在世界中結(jié)果，在世界中重生。
寫(xiě)作為世界所塑造，但寫(xiě)作也反過(guò)來(lái)塑造世界?！?br />中國(guó)時(shí)報(bào)開(kāi)卷好書(shū)獎(jiǎng)、亞洲週刊中文十大好書(shū)、紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)決審團(tuán)獎(jiǎng)、香港藝術(shù)發(fā)展局藝術(shù)發(fā)展獎(jiǎng)年度最佳藝術(shù)家獎(jiǎng)、聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)
得主 董啟章
從 安卓珍尼 到 雙身 到 天工開(kāi)物 到 學(xué)習(xí)年代
20年有成，他堅(jiān)持走自己的路，在平凡中寫(xiě)出最不平凡的故事。
這是當(dāng)代世界華文文學(xué)重要的發(fā)聲
在學(xué)習(xí)年代，與同代人對(duì)談，論寫(xiě)作、論行動(dòng)
致同代人，致後新人，我們是為世界而寫(xiě)作的
寫(xiě)出我們這一代！
出道近20年創(chuàng)作思考之集大成
看香港當(dāng)代重要小說(shuō)家董啟章如何談文學(xué)、論創(chuàng)作、說(shuō)藝文、品大師
甚至通過(guò)文字的力量為弱勢(shì)者發(fā)聲，同時(shí)思考言說(shuō)和行動(dòng)、文學(xué)與世界的關(guān)係
打造華文世界「如何文學(xué)，怎樣寫(xiě)作」的典範(fàn)
在香港當(dāng)代重要小說(shuō)家董啟章的召集下，當(dāng)代世界文學(xué)、文藝、文化創(chuàng)作等各路人馬齊聚一堂。累積豐富的小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和舞臺(tái)戲劇表演的董啟章，以不同於一般文評(píng)家的跨領(lǐng)域角度自剖寫(xiě)作心得，點(diǎn)評(píng)各種文學(xué)概念和形式術(shù)語(yǔ)，與同代的知識(shí)分子、文藝創(chuàng)作者、愛(ài)好者、讀者、出版人隔空對(duì)話(huà)，追溯文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)、文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的歷史進(jìn)程，一路談到當(dāng)代的薩拉馬戈、村上春樹(shù)、黎紫書(shū)……董啟章精闢的個(gè)人見(jiàn)解，反映了新一代創(chuàng)作人的文藝觀(guān)念。全書(shū)文采飛揚(yáng)、思路通達(dá)，展卷之間，有如親臨其身，親聽(tīng)其聲，令讀者嘆服。
董啟章的小說(shuō)素以結(jié)構(gòu)巧妙著稱(chēng)，每一出手都是重量級(jí)巨作，看董啟章如何親述自己的創(chuàng)作過(guò)程以及概念形成的每個(gè)關(guān)鍵，無(wú)論是董啟章迷、文學(xué)愛(ài)好者、研究者，還是有意投入寫(xiě)作的人，都絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)！
本書(shū)第一部分「同代人」中的短文，寫(xiě)於1997年3月至12月，刊於《明報(bào)》世紀(jì)版專(zhuān)欄「七日心情」的雜論。第二部分「致同代人」是於《自由時(shí)報(bào)》發(fā)表的隔週專(zhuān)欄，時(shí)間是2005年5月至2006年11月。第三部分「學(xué)習(xí)年代」是在寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《學(xué)習(xí)年代》期間的片段反思，從2009年5月至2010年3 月，分6期刊載於文學(xué)雜誌《字花》。第四部分「論寫(xiě)作」，大體上總結(jié)了董啟章到目前為止對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作的看法。第五部分「論行動(dòng)」是環(huán)繞著「行動(dòng)」的觀(guān)念、因?yàn)闀r(shí)勢(shì)的需要而寫(xiě)成的文章，幫助欠缺公共渠道的弱勢(shì)者發(fā)聲，同時(shí)思考言說(shuō)和行動(dòng)、文學(xué)與世界的關(guān)係。第六部分「對(duì)談」，除了是指狹義的對(duì)談形式，也指向文學(xué)的對(duì)話(huà)特質(zhì)。第七部分「序言」，是董啟章近年給幾位年輕香港作家的作品集所寫(xiě)的評(píng)介文章。最後一部分「自序」，收入的是幾篇較能代表董啟章不同時(shí)期的寫(xiě)作觀(guān)念的自序。

作者簡(jiǎn)介

董啟章
1967年生於香港。香港大學(xué)比較文學(xué)系碩士，現(xiàn)專(zhuān)事寫(xiě)作及兼職教學(xué)。1994年以〈安卓珍尼〉獲第八屆聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人獎(jiǎng)中篇小說(shuō)首獎(jiǎng)，同時(shí)以〈少年神農(nóng)〉獲第八屆聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人獎(jiǎng)短篇小說(shuō)推薦獎(jiǎng)，1995年以《雙身》獲聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)特別獎(jiǎng)，1997年獲第一屆香港藝術(shù)發(fā)展局文學(xué)獎(jiǎng)新秀獎(jiǎng)。2005年《天工開(kāi)物?栩栩如真》出版後，榮獲中國(guó)時(shí)報(bào)開(kāi)卷好書(shū)獎(jiǎng)十大好書(shū)中文創(chuàng)作類(lèi)、亞洲週刊中文十大好書(shū)、誠(chéng)品好讀雜誌年度之最／最佳封面設(shè)計(jì)、聯(lián)合報(bào)讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)文學(xué)類(lèi)。2006年《天工開(kāi)物?栩栩如真》榮獲第一屆「紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)：世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)」決審團(tuán)獎(jiǎng)。2008年再以《時(shí)間繁史?啞瓷之光》獲第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)決審團(tuán)獎(jiǎng)。2009年獲頒香港藝術(shù)發(fā)展局藝術(shù)發(fā)展獎(jiǎng)2007/2008年度最佳藝術(shù)家獎(jiǎng)（文學(xué)藝術(shù)）。 2010年《學(xué)習(xí)年代》榮獲亞洲週刊中文十大好書(shū)。
著有《紀(jì)念冊(cè)》、《小冬校園》、《安卓珍尼：一個(gè)不存在的物種的進(jìn)化史》、《家課冊(cè)》、《說(shuō)書(shū)人：閱讀與評(píng)論合集》、《講話(huà)文章：訪(fǎng)問(wèn)、閱讀十位香港作家》、《地圖集：一個(gè)想像的城市的考古學(xué)》、《雙身》、《名字的玫瑰》、《講話(huà)文章 Ⅱ：香港青年作家訪(fǎng)談與評(píng)介》、《V城繁勝錄》、《同代人》、《名字的玫瑰》、《The Catalog》、《貝貝的文字冒險(xiǎn)：植物咒語(yǔ)的奧祕(mì)》、《衣魚(yú)簡(jiǎn)史》、《練習(xí)簿》、《體育時(shí)期》（香港︰蟻窩）、《第一千零二夜》、《體育時(shí)期》、《東京?豐饒之海?奧多摩》、《天工開(kāi)物?栩栩如真》、《對(duì)角藝術(shù)》、《時(shí)間繁史?啞瓷之光》、《致同代人》、《學(xué)習(xí)年代》（《物種源始?貝貝重生》上篇）等。

書(shū)籍目錄

目次
前言／在世界中寫(xiě)作，為世界而寫(xiě)
一、同代人
給同代人（序）
文類(lèi)與秩序
文類(lèi)與書(shū)寫(xiě)形式
「文類(lèi)小說(shuō)」的可能性
人類(lèi)的家畜化
人類(lèi)中心的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)
殘障文學(xué)?文學(xué)化的殘障
「得獎(jiǎng)文學(xué)」的測(cè)試作用
傳媒觀(guān)察與觀(guān)察「?jìng)髅健?br />詞典是誰(shuí)的工具？
工具?技術(shù)?意識(shí)
多種歷史／histories
歷史的物質(zhì)製作
古物是如何製造出來(lái)的？
如何用古物製造歷史？
延續(xù)性史觀(guān)的偏差
香港史的斷裂性
衝突與共融
香港神話(huà)的雙向論述
為鏡頭加上嘴巴
香港製造
製造香港
心靈是由什麼材料做成的？（上）
心靈是由什麼材料做成的？（下）
EQ的偽心理修辭學(xué)
「文化現(xiàn)場(chǎng)」在哪裡？
謊言的真理
同其異
異其同
「紀(jì)念」的價(jià)值
設(shè)計(jì)的發(fā)現(xiàn)與期盼
書(shū)是不是商品？
圖書(shū)館與文化空間
圖書(shū)館賣(mài)的是什麼菜？
假「私」?jié)腹?br />「生活」的迷思
「生活」在何方？
成己達(dá)人
獨(dú)善與兼濟(jì)
文學(xué)的邊界
「嚴(yán)肅」與「通俗」的區(qū)分
殿堂在他方
文學(xué)千年
文學(xué)歧路
文學(xué)書(shū)寫(xiě)
造作的藝術(shù)
極端的藝術(shù)
節(jié)制的藝術(shù)
書(shū)的拯救
評(píng)論之罪（兼談博物館）
評(píng)論的欲望（兼談?dòng)悄氀郏?br />拯救還是幫助?九七年?玫瑰念珠
附錄：想像之版圖──寫(xiě)在九七之前、《地圖集》之後
二、致同代人
首先讓我們承認(rèn)，我們都是獨(dú)裁者
分別只是，大獨(dú)白和小獨(dú)白
真對(duì)話(huà)和假對(duì)話(huà)
前衛(wèi)就等於反權(quán)威嗎？
不是一句回歸現(xiàn)實(shí)就可以
當(dāng)戰(zhàn)鬥已經(jīng)變成虛無(wú)
開(kāi)放的遊戲與封閉的遊戲
寫(xiě)實(shí)主義如何失喪真實(shí)
想像力就是同情的同義詞
理念和情感的二分法
理智與情感的共融，還是參差對(duì)位？
除非你比通俗走得更通俗
分別就只是文學(xué)和非文學(xué)
在無(wú)邊宇宙裡的招呼
我們還可以做新人嗎？
「知識(shí)人」的夢(mèng)與實(shí)踐
小說(shuō)家與小說(shuō)寫(xiě)作者
虛度的咖啡時(shí)光
要錢(qián)的嗎？這些東西！
你知道我是誰(shuí)嗎？知道！當(dāng)然知道！
瘋?cè)舜系耐姓?br />用左手學(xué)寫(xiě)字的前輩
在語(yǔ)言的國(guó)度裡逃亡
在藝術(shù)形式之間逃亡
生活的質(zhì)與微小的創(chuàng)造
「字之花」開(kāi)得還要再野一點(diǎn)
你們每一個(gè)也是獨(dú)特的
站在門(mén)檻上的永恆發(fā)問(wèn)
彼此之間的同在感
怪物化的自畫(huà)像
在寫(xiě)作太少也太多的時(shí)代
作為生活演出的寫(xiě)作
在自己的城市被離棄
在劇場(chǎng)裡尋找人生
只要你還未曾失去熱情
在作家和父親的身分之間
兒子絕不是筆下的人物
眾數(shù)的我跟眾數(shù)的你的傾訴
苦行與美好生活
三、學(xué)習(xí)年代
比整個(gè)宇宙還要大一點(diǎn)點(diǎn)
我是單，我是雙
我是我，我不是我
物種源始?人類(lèi)承傳
世界?無(wú)世界
比太遲更遲的重新開(kāi)始
四、論寫(xiě)作
私語(yǔ)寫(xiě)作
新櫃桶底主義──一本書(shū)的完成
一本書(shū)的完成?一個(gè)人的完成
內(nèi)向的擴(kuò)散模式──個(gè)人的文學(xué)與世界的文學(xué)
在小說(shuō)和音樂(lè)之間
劇本的未完成性
青年作為方法
文學(xué)副刊的天方夜譚
文學(xué)不是一個(gè)人的事，文學(xué)是所有人的事
文學(xué)是要「館」的！──創(chuàng)設(shè)香港文學(xué)館的想像
空中樓閣，在地文學(xué)──想像香港文學(xué)館
理想的香港文學(xué)館──香港人的故事館
九問(wèn)九答西九香港文學(xué)館
要「館」不要「管」──再問(wèn)再答香港文學(xué)館
香港文學(xué)＠愛(ài)荷華
吹冷又吹暖的嘴巴
跟死神開(kāi)玩笑的薩拉馬戈──一個(gè)小說(shuō)家的善終方式
從天工到開(kāi)物──一座城市的建成
飢餓、斷食與藝術(shù)
最後之後的新飢餓藝術(shù)家
還文學(xué)一個(gè)位置，還藝術(shù)一個(gè)真貌──香港文學(xué)館與西九概念
末日教主村上春樹(shù)──作為空氣蛹的《1Q84》
只有這個(gè)世界可能還不夠──從1Q84逃出來(lái)之後
為什麼要寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)？──答黎紫書(shū)《告別的年代》
五、論行動(dòng)
當(dāng)一個(gè)女子站在推土機(jī)前面──給廈門(mén)街甘霍麗貞女士的信
從紀(jì)錄到創(chuàng)作──《黃幡翻飛處》如何構(gòu)造利東街
為了確認(rèn)那不再可能實(shí)現(xiàn)的美麗圖景──利東街居民的規(guī)畫(huà)方案上訴
保留與開(kāi)展──捍衛(wèi)天星行動(dòng)之雙重意義
「以人為本」的「人」字何解？
一個(gè)好人馮炳德
我們的唐吉訶德──黃乃忠
作為「行動(dòng)」的八九學(xué)生抗?fàn)?br />土地，就在我們的腳下──反高鐵苦行者給我們的啟示
《清明上河圖》的反諷──民間社會(huì)如何被偷龍轉(zhuǎn)鳳？
六、對(duì)談
對(duì)「真實(shí)」的永恆追尋與創(chuàng)造整理：鄒文律
跨界閱讀董啟章許維賢訪(fǎng)問(wèn)及整理
我們能不能為未來(lái)懺悔？駘蕩誌整理
社會(huì)議題與創(chuàng)作──陳炳釗與董啟章對(duì)談潘詩(shī)韻筆錄／整理
小說(shuō)是建構(gòu)世界的一種方法祝雅妍整理
七、序言
不妨偷聽(tīng)的私人密談
「自然懼怕真空」──寫(xiě)作的虛無(wú)和充實(shí)
回家的路
失蹤的孤草?失蹤的陳志華
寫(xiě)也難，不寫(xiě)也難
愛(ài)意要是沒(méi)迴響，世界與我又何干？
日落星提，殘紅孕綠──一代青年藝術(shù)家自畫(huà)像
在變與不變中建構(gòu)存在畛域──俗物與圖鑑的互證
八、自序
模擬自己
作家的起步點(diǎn)
類(lèi)之想像
幸災(zāi)樂(lè)禍──《雙身》的性別變向
作為小說(shuō)家，我……
附錄／董啟章創(chuàng)作年表（1992─）

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