曲人鴻爪本事

內(nèi)容概要

書(shū)畫(huà)詩(shī)詞的賞心樂(lè)事曲人生涯的餘韻流風(fēng)1949年以來(lái)最珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一與百齡文化曲人獨(dú)特的世紀(jì)回憶假如《曲人鴻爪》中收入的曲人書(shū)畫(huà)，展示了一代曲人高超的藝術(shù)境界，孫康宜教授披露的文字細(xì)節(jié)，無(wú)疑展示出一代曲人令人傾倒的人格魅力。崑曲名家、書(shū)苑才女張充和與號(hào)稱「百戲之祖」的崑曲文化結(jié)緣尤深，終生不離須臾。張充和雖從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)，但近文墨、入學(xué)堂才情四溢實(shí)屬難能，其性格獨(dú)特，詩(shī)才更好。1937年24歲，張充和開(kāi)始收藏曲人書(shū)畫(huà)。至1991年共54年，記錄了眾多曲人以曲會(huì)友的盛事，薈萃他們丹青墨韻的精華，便是今天讀到的張充和珍藏迄今的紀(jì)念冊(cè)《曲人鴻爪》（三大集）。所謂《曲人鴻爪》，原是張充和所珍藏的一部私人紀(jì)念冊(cè)，在長(zhǎng)期的曲人生涯中，不管是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是移居海外的歲月，張充和總是隨身攜帶這部珍貴的私人紀(jì)念冊(cè)，只要條件允許，她總會(huì)讓遇到的曲人知己們，在紀(jì)念冊(cè)中留下他們親筆題贈(zèng)的書(shū)跡畫(huà)痕。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的累積，這部洋洋三大本的私人紀(jì)念冊(cè)能夠看到包括第一集存藏抗戰(zhàn)前後，吳梅、杜岑、路朝鑾、龔聖俞、陶光、羅常培、楊蔭瀏、唐蘭等人的作品，第二集存藏1949至1966年間，身在美國(guó)的李方桂、胡適、呂振原、王季遷、項(xiàng)馨吾，以及身在臺(tái)灣的蔣復(fù)璁、鄭騫、焦承允、汪經(jīng)昌、夏煥新、毓子山等人的作品，第三集則存藏1966年以後姚莘農(nóng)、林燾、趙榮琛、余英時(shí)、吳曉鈴、徐朔方、胡忌、洪惟助、王令聞等人的作品?！肚锁欁Ρ臼隆芳匆罁?jù)近百歲高齡的張充和本人口述，孫康宜教授筆錄曲人本事，鉤沉演藝傳承，再現(xiàn)獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文人文化特色的文藝沙龍中諸多令人神往的情景，並對(duì)《曲人鴻爪》各家題詞和畫(huà)幅做出畫(huà)龍點(diǎn)晴的詮釋和導(dǎo)讀。閱讀這本書(shū)恍如目睹當(dāng)年一次次崑曲盛事、文人雅集，歷史的管弦流響迴盪，綿延不絕。全書(shū)文字書(shū)畫(huà)，相得益彰，希望能藉此留住張充和曲人生涯中那些不可磨滅的良辰美景，賞心樂(lè)事，以及許許多多的誰(shuí)家庭院，和那個(gè)時(shí)代幾成絕響的文化氛圍。通過(guò)這條以書(shū)畫(huà)連接成的感性線索，我們將目睹崑曲藝術(shù)數(shù)十年來(lái)所走過(guò)的艱難道路，從這些「世紀(jì)回憶」中，見(jiàn)證了曲學(xué)薪火相傳的過(guò)程。 

作者簡(jiǎn)介

祖籍合肥，1913年生於上海。10歲時(shí)師從朱謨欽學(xué)古文及書(shū)法。16歲從沈傳芷、張傳芳、李榮忻等學(xué)崑曲。1934年考入北京大學(xué)中文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)後，轉(zhuǎn)往重慶，研究古樂(lè)及曲譜，並從沈尹默學(xué)習(xí)書(shū)法。抗戰(zhàn)勝利後，於北京大學(xué)講授崑曲及書(shū)法。1948年結(jié)縭傅漢思（Hans H. Frankel）。1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書(shū)法二十多載，並於家中傳薪崑曲，得繼清芬。

書(shū)籍目錄

代序／我和張充和的曲緣前言／張充和的《曲人鴻爪》第一集　抗戰(zhàn)前後的曲人活動(dòng)一　吳梅二　杜岑（鑒儂）三　陸朝鑾四　龔聖俞五　陶光六　羅常培七　楊蔭瀏八　唐蘭九　樊家曲人（樊誦芬、樊浩霖）一○　盧前一一　周仲眉夫婦（周仲眉、戊雙）一二　張鍾來(lái)一三　吳蔭南一四　王茀民一五　王季烈一六　吳逸群一七　汪東一八　蔡家父女（蔡晉鏞、蔡佩秋）一九　韋均一第二集　一九四九─一九六六年：海外曲人的懷舊與創(chuàng)新曲人在美國(guó)二○　李方桂二一　胡適二二　呂振原二三　王季遷二四　項(xiàng)馨吾曲人在臺(tái)灣二五　蔣復(fù)璁二六　鄭騫二七　焦承允二八　汪經(jīng)昌二九　夏煥新三○　毓子山三一　吳子深三二　張穀年三三　陸家曲人（陸蓉之、陸永明、陸郁慕南、郁元英）三四　成舍我第三集　一九六六年以後：張充和的也盧曲社和其他崑曲活動(dòng)三五　姚莘農(nóng)三六　林燾三七　趙榮琛三八　余英時(shí)三九　吳曉鈴四○　徐朔方四一　胡忌四二　洪惟助四三　王令聞後記／張充和與紐約海外崑曲社

章節(jié)摘錄

　　三八　余英時(shí)　　一九八二年，耶魯大學(xué)　　在海外華人文化社群中，余英時(shí)先生（一九三○─）與張充和女士的文字因緣早已傳為佳話?！　∈紫?，余張兩人均為錢穆先生的學(xué)生，多年前錢先生過(guò)九十歲生日時(shí)，兩人曾合作完成了一組祝壽詩(shī)──那就是，由余先生先寫四首律詩(shī)，再由充和將整組詩(shī)寫成書(shū)法──贈(zèng)給錢先生。當(dāng)然除此之外，他們之間還有許多類似的文字合作?！　∽詮囊痪帕荒陱埑浜团颗c漢思從加州搬到康州，他們便與余英時(shí)開(kāi)始文字交往。漢思一向研究漢代文學(xué)，而當(dāng)時(shí)余先生（在哈佛）也正專攻漢代史。由於哈佛與耶魯相離不遠(yuǎn)，故彼此在學(xué)術(shù)上時(shí)有聯(lián)繫。余先生和充和雖會(huì)面較晚，但由於兩人都師從過(guò)錢先生，後來(lái)「一見(jiàn)如故，成為忘年交」。前面已經(jīng)提到（本書(shū)〈三五　姚莘農(nóng)〉），一九六八年春充和到哈佛表演崑曲，那時(shí)余先生曾寫了一組贈(zèng)詩(shī)給充和，多年後居然引起了一場(chǎng)中國(guó)大陸和美國(guó)讀者的「和詩(shī)熱」（詳情見(jiàn)本文後半段說(shuō)明）。一九七七年余英時(shí)從哈佛轉(zhuǎn)至耶魯任教（直至一九八七年才轉(zhuǎn)去普林斯頓），前後有十年在耶魯大學(xué)共事，彼此之間的關(guān)係自然更加密切?！　∥乙詾?，在目前充和的海外朋友中，余英時(shí)或許是對(duì)充和「相知最深」的一人。因?yàn)橛嘞壬鷮?duì)充和「相知」甚深，故能對(duì)充和的藝術(shù)本色做出精確的表述。例如，有一回充和向余先生展示她剛「發(fā)明」的菱形六角盒，盒內(nèi)裝有乾隆時(shí)代的一塊墨──原來(lái)那次充和一時(shí)臨機(jī)應(yīng)變，費(fèi)了老半天，把丈夫漢思買來(lái)的裱盒改裝成仿古的「墨水匣」。充和一邊打開(kāi)墨水匣，一邊對(duì)余英時(shí)說(shuō)：「你看，我多麼玩物喪志。」　　沒(méi)想到余先生立刻答道：「你即使不玩物，也沒(méi)有什麼『志』??！」　　余先生那句話剛出口，充和已大笑不止。　　我以為只有像余先生那樣真正了解充和真性情的好友才說(shuō)得出那樣的話。那句話就妙在一種既「調(diào)侃」又敬慕的語(yǔ)調(diào)中?！　〉拇_，余英時(shí)一向十分敬慕充和女士那種「沒(méi)有志」的藝術(shù)生活──包括她那隨時(shí)可以進(jìn)入唱曲和自由揮墨的心境。相形之下，由於今日社會(huì)環(huán)境的改變，許多人都已經(jīng)無(wú)法再過(guò)那種優(yōu)雅淡泊的生活了?；蛟S因?yàn)槿绱?，一九八二年余先生在充和的《曲人鴻爪》?shū)畫(huà)冊(cè)中所寫下的題詩(shī)，就表達(dá)了對(duì)這種情況的無(wú)奈：　　臥隱林巖夢(mèng)久寒，　　麻姑橋下水湍湍?！　∪缃駴r是煙波盡，　　不許人間有釣竿?！　”仨氄f(shuō)明，以上這首七絕原是余先生寫給錢鍾書(shū)先生的舊作。但放在《曲人鴻爪》中，卻令人大開(kāi)眼界──它提醒我們，錢鍾書(shū)所處的政治和社會(huì)環(huán)境曾一度煙波消失，不許垂釣，文人雅士再也過(guò)不上那種優(yōu)遊林下的生活。相較之下，遠(yuǎn)在北美的充和反而因?yàn)樯钤趧e處而得以延續(xù)那曲壇書(shū)苑的流風(fēng)餘韻?！　∥乙詾槌浜鸵恢笔莻€(gè)踏實(shí)獨(dú)立的「淡泊」人。她的詩(shī)中就經(jīng)常描寫那種極其樸素的日常生活：　　一徑堅(jiān)冰手自除，　　郵人好送故人書(shū)?！　∷⒈P餘粒分禽鳥(niǎo)，　　更寫新詩(shī)養(yǎng)蠹魚(yú)?！　。ā葱@〉詩(shī)第九）　　遊倦仍歸天一方，　　坐枝松鼠點(diǎn)頭忙。　　松球滿地任君取，　　但借清陰一霎涼?！　。ā葱@〉詩(shī)第二）　　可見(jiàn)，充和平日除了勤練書(shū)法和崑曲之外，總是以種瓜、收信、餵鳥(niǎo)、寫詩(shī)，觀松鼠、乘涼等事感到自足。那是一個(gè)具有平常心的人所感到的喜悅。在她的詩(shī)中我們可以處處看見(jiàn)陶淵明的影子?！　≡谒信笥阎校嘤r(shí)大概是為充和題字最多的人。在她所收藏的另一部較新的書(shū)畫(huà)冊(cè)《清芬集》裡，充和曾請(qǐng)余先生作為第一位題詩(shī)者──順便一提，該集的封面是陳雪屏先生（即余先生的岳父）於一九八三年（癸亥）為充和題簽的。在他給《清芬集》的〈浣溪紗〉（一九八三）題詞中，余先生不忘提起充和寄情曲藝和詩(shī)書(shū)的藝術(shù)生涯，真可謂知音之言：　　絕藝驚才冠一時(shí)，　　早從爛漫證前知，　　便攜歌舞到天涯。　　閒寫蘭亭消永晝，　　偶裁鳳紙記相思，　　任他鏡裡鬢添絲?！　♂醽?lái)一九八五年充和自耶魯教學(xué)退休，余英時(shí)的贈(zèng)詩(shī)是：　　充老如何說(shuō)退休，　　無(wú)窮歲月足優(yōu)遊。　　霜崖不見(jiàn)秋明遠(yuǎn)，　　藝苑爭(zhēng)推第一流?！　∫陨线@首〈退休詩(shī)〉一直到十五年後（二○○○）余英時(shí)偶然重訪耶魯校園時(shí)，才有機(jī)會(huì)在《清芬集》下冊(cè)中以題字的方式補(bǔ)上。此詩(shī)提到充和的兩位恩師──即「霜崖」先生（曲家吳梅）和「秋明」先生（書(shū)法家沈尹默）──特別令人感動(dòng)。今日斯人已去，但充和每日仍「優(yōu)遊」在傳承自兩位師長(zhǎng)的藝術(shù)境界中。但詩(shī)中好像在說(shuō)：充和的兩位名師雖各有擅長(zhǎng)，但充和卻能以她那「青出於藍(lán)」之才，而兼有兩者之長(zhǎng)，自然應(yīng)屬當(dāng)代崑曲和書(shū)法的「第一流」了。我想，如果不是充和的「知音」，余先生絕對(duì)寫不出這樣的詩(shī)來(lái)?！　∮纱艘擦钊讼肫穑簭那耙痪帕四甏涸诠鸬那鷷?huì)中，余英時(shí)為充和所寫的一組詩(shī)，早已注定了這段友情和文字因緣之間的密切關(guān)係?！　≡瓉?lái)一九六八那年的春天，充和帶著她的女弟子李卉到哈佛表演崑曲。那天她們演唱〈思凡〉和《牡丹亭》裡的〈遊園驚夢(mèng)〉。曲會(huì)完畢，余先生就即興地寫了一組詩(shī)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陸正在鬧文革，故其中一首曰：　　一曲《思凡》百感侵，　　京華舊夢(mèng)已沉沉?！　〔豁毟鼘戇€鄉(xiāng)句，　　故國(guó)如今無(wú)此音?！　♂醽?lái)余詩(shī)整整沉睡了十年，一直到一九七八年秋才又奇妙地「復(fù)活」了?！　∏艺f(shuō)，在中國(guó)大陸，充和的二姊張?jiān)屎团孔砸痪盼辶觊_(kāi)始就與俞平伯先生主持北京崑曲研習(xí)社，她經(jīng)常幫助召開(kāi)曲社大會(huì)，也屢次登臺(tái)演出。例如，一九五八年一月十二日張?jiān)屎驮谑形穆?lián)禮堂演出全本《牡丹亭》（飾石道姑）。於一九五九年三月十四日又與周銓庵在崑曲研習(xí)社上演《後親》（周銓庵飾柳氏，允和則飾丫鬟）。故一時(shí)崑曲活動(dòng)十分流行。但可惜在文革期間，大陸的崑曲卻被整死了。一直到一九七八年文革過(guò)後，人們開(kāi)始又可以欣賞崑曲了。就在那年十一月間，張?jiān)屎陀袡C(jī)會(huì)到南京江蘇省崑劇院看了一場(chǎng)崑曲（看《寄子》等劇），十分興奮。當(dāng)下張?jiān)屎途吞峁P寫信給在美國(guó)的四妹充和，告訴她有關(guān)南京演崑曲的盛況?！　〗有裴?，充和立刻回信，並把從前余先生所寫的那首詩(shī)（中有「不須更寫還鄉(xiāng)句，故國(guó)如今無(wú)此音」等句）寄給北京的二姊允和?！　‘?dāng)時(shí)充和在信中只說(shuō)，那詩(shī)是「有人」在一九六八年的哈佛曲會(huì)中所寫的，所以允和完全不知那詩(shī)的真正作者是誰(shuí)。　　收到那詩(shī)後，允和十分激動(dòng)。同時(shí)因?yàn)樗齽倧哪暇┛磵嬊貋?lái)不久，還處?kù)妒峙d奮的心境中，故立刻寫了兩首和詩(shī)，快寄給四妹充和：　?。ㄒ唬　∈d連天霜雪侵，　　回春簫鼓起消沉?！　〔豁毟鼘懗钅c句，　　故國(guó)如今有此音?！　。ǘ　∝d相思入夢(mèng)侵，　　金陵盛會(huì)正酣沉?！　〔豁毰伦嚓?yáng)關(guān)曲，　　按拍歸來(lái)聽(tīng)舊音?！　≡屎鸵陨蟽墒自?shī)等於是對(duì)「有人」詩(shī)中所謂「故國(guó)如今無(wú)此音」之直接答覆。據(jù)張?jiān)屎驼f(shuō)，現(xiàn)在情況已經(jīng)不同了：「故國(guó)如今有此音。」　　收信後，充和也十分感動(dòng)，立刻寫了兩首和詩(shī)給二姊，題為〈答允和二姊觀崑曲詩(shī)，遂名為「不須」〉：　?。ㄒ唬　∥笕乃?，　　勞生上下場(chǎng)全非?！　〔豁毎賾?zhàn)懸沙磧，　　自有笙歌扶夢(mèng)歸?！　。ǘ　∈毡M吳歌與楚謳，　　百年勝?zèng)r更從頭?！　〔豁氉詢鲫?yáng)春雪，　　拆得堤防納眾流。　　有趣的是，不久允和的許多曲友們──包括北京崑曲研習(xí)社的諸位同仁──都開(kāi)始流行「和」余英時(shí)那首「故國(guó)如今無(wú)此音」的詩(shī)。最後他們將所有和詩(shī)集成一起（充和將之戲稱為「不須曲」），由戲劇名家許姬傳用毛筆抄錄下來(lái)，寄到美國(guó)給充和。後來(lái)余先生有機(jī)會(huì)「展卷誦讀」這些和詩(shī)，自然感到「受寵若驚」?！　∑鋵?shí)余英時(shí)先生並非「曲人」。以一個(gè)「非曲人」的詩(shī)作居然能引起如此眾多曲人的「讀者反應(yīng)」──而且該讀者反應(yīng)還持續(xù)地貫穿在中國(guó)大陸和美國(guó)的文化社群中──由此可見(jiàn)舊體詩(shī)詞「興觀群怨」的作用了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　通過(guò)這條以書(shū)畫(huà)連接成的感性線索，我們將目睹崑曲藝術(shù)數(shù)十年來(lái)所走過(guò)的艱難道路，從這些「世紀(jì)回憶」中，見(jiàn)證了曲學(xué)薪火相傳的過(guò)程。最傳奇的曲韻往事，最美麗的翰墨因緣?！　々ぉね醯峦绹?guó)哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言及文明系Edward C. Henderson講座教授）　　這是一部呈現(xiàn)一代文人雅集中曲情、詩(shī)筆、書(shū)藝與畫(huà)境的珍貴紀(jì)錄，翻閱之際，只覺(jué)曲音悠揚(yáng)，笛聲不絕……。　　──王璦玲（中央研究院中國(guó)文哲研究所研究員）

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