切．格瓦拉的影像與記憶

前言

　　（本文作者為VictorCasaus，古巴著名詩人、電影導(dǎo)演、藝術(shù)創(chuàng)作者）　　我們曾經(jīng)考慮過以「見證者－－切」（CheTheWitness）作為書名，以便彰顯賽爾納（Serna）的兒子－－埃內(nèi)斯托．切．格瓦拉－－生命中較不受人注意，但卻同樣重要的使命；從莽撞少年到變成一位受人敬仰的大人物，格瓦拉的一生、一趟又一趟的旅程，以及其所作所為，均反映了他始終抱持的使命。他按部就班一一實(shí)踐，甚至獻(xiàn)身於這項(xiàng)使命，其執(zhí)著的程度著實(shí)令人驚歎。從本書所呈現(xiàn)的材料－－他的旅行日記、書信、訪問、報(bào)導(dǎo)和照片－－還有循著他的研究工作、夢想、投入的戰(zhàn)爭，以及他所遭遇的各種挑戰(zhàn)時(shí)所遺留下的行跡，均足以證明他作為見證者的職志。　　在書信與書信／筆記與筆記之間，為了方便讀者對照而讀，本書收錄的文字紀(jì)錄大致上按照時(shí)間先後編排。作為見證者的過程形塑了切的世界觀；故此，本書的內(nèi)容也足以作為此過程的一項(xiàng)見證。　　本書見證了一種藉由文字創(chuàng)作而顯現(xiàn)的「格瓦拉式倫理」（Guevaraethic）?！肝艺J(rèn)為，撰寫討論文章的舉動(dòng)，就是面對具體問題的表現(xiàn)，而且是一種以自身的觸覺落實(shí)到生活的態(tài)度?！挂痪帕鹉甏?，他在一封回信中提到其人生中兩個(gè)重要的部分－－實(shí)際行動(dòng)以及人文藝術(shù)觸覺；同時(shí)期他在另一封信件回應(yīng)一位作家：「在你的文字場域裡，唯一給帶給我激情的力量，是當(dāng)中所傳達(dá)的真實(shí)（請不要把我當(dāng)作強(qiáng)硬派社會(huì)主義寫實(shí)主義的捍衛(wèi)者）。我秉持這樣的觀點(diǎn)看待一切問題的。」則呼應(yīng)他在〈古巴的社會(huì)主義及人民〉（SocialismandManinCuba）一文的自省，再次證明這議題一直吸引著他，而且對這位知識(shí)分子造成深遠(yuǎn)的影響?！　【拖袷窃?jīng)接觸他的其他見證者所留下的證言一樣，本書的文字內(nèi)容分別反映著作者性格中的不同面向。在各個(gè)篇章當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他既是讀者又是攝影師，既是朋友又是歷史學(xué)家，既理解人性同時(shí)又了解生命意義。切留下大量銳利的文字，當(dāng)中充滿著反諷、幽默、批評、強(qiáng)勢、誠懇，以及嚴(yán)苛的自我批判。這些文字並未經(jīng)過修飾，其義正詞嚴(yán)的教誨足以為後人借鑑；他說：「我認(rèn)為，歷史的真相一定要受到尊重；隨意捏造事實(shí)，根本沒有好處。」　　為了捍衛(wèi)這項(xiàng)信念，透過歷史陳述和文字寫作，切以身作則地對抗不公義的事情和盲目的教條。很榮幸地，多里恩提．巴歐文化中心（PablodelaTorrienteBrauCulturalCenter）－－提供紀(jì)念、辯論、想像及美學(xué)的一方空間－－於一九九七年與切．格瓦拉研究中心（CheGuevaraStudiesCenter）以及海洋出版社（OceanPress）合作，在《記憶》（Memoria）雜誌裡破天荒地製作專題?！　『献鬟^程中，為能秉持著理想抱負(fù)，同時(shí)顧及實(shí)務(wù)上的要求；而本書就是以該次合作計(jì)畫為基礎(chǔ)發(fā)展而成。本書力求嚴(yán)謹(jǐn)，並且基於對作者的愛護(hù)之情忠實(shí)呈現(xiàn)切的原意，在當(dāng)今這個(gè)不確定的年代裡，我們致力呈現(xiàn)這位具有多重面貌同時(shí)又創(chuàng)意十足的人物的輪廓。　　切以倫理作為鬥爭的武器，並且致力讓這套嶄新倫理價(jià)值的得以落實(shí)、風(fēng)行，以及成為我們生活的一部分?！　”緯O(shè)定的讀者，不限於世界任何一個(gè)角落，他們和切．格瓦拉相似：他們是儘管身處於今天這個(gè)日益混亂、難以理解和不公義的世界中，但仍敢於提出質(zhì)問的青年。　　本書內(nèi)容一方面致力捍衛(wèi)知識(shí)、團(tuán)結(jié)和公義的價(jià)值，同時(shí)亦讓我們得以更接近具有文化素養(yǎng)的、銳利的、熱情的，以及世故的切；亦是永垂不朽的切?！　∥蚁葘懙竭@裡；大家好好看看他過去的事蹟、今日的影響，以及如何衝擊著未來吧－－這就有待大家的共同努力了?！　戩豆吣?/pre>


內(nèi)容概要
我將離開，把自己留下給你那個(gè)過去你認(rèn)識(shí)的我──超越切．格瓦拉偶像象徵，古巴格瓦拉中心歷時(shí)多年擘畫而成格瓦拉家族私房珍藏?cái)z影文字作品，首度面世曝光★獨(dú)家收錄其短篇小說〈公牛〉與兩次革命前夕摩托車之旅攝影作品★取得古巴官方標(biāo)示「切．格瓦拉」檔案夾第一手資料★青年格瓦拉、醫(yī)生格瓦拉、游擊隊(duì)長格瓦拉、總司令格瓦拉★最完整的切．格瓦拉文字／影像記憶盒子  非凡壯闊一生，再次見證不朽★旗幟飄揚(yáng)，CHE魂不死！中文版首刷  限量贈(zèng)送「切．格瓦拉布旗」我們說，這是一本記憶之書。我們曾經(jīng)考慮以「見證者：切」作為書名，彰顯埃內(nèi)斯托．切．格瓦拉生命中較不受人注意，但卻同樣重要的使命。他從莽撞少年到變成一位受人敬仰的大人物，切．格瓦拉的一生、一趟又一趟的旅程，均反映著他始終抱持的理念。他按部就班一一實(shí)踐，甚至獻(xiàn)身給這項(xiàng)使命，其執(zhí)著的程度著實(shí)令人驚歎。再次發(fā)現(xiàn)切．格瓦拉的世界，宛如「CHE」一字親切問候的意義，家人好友眼中的的切，不再是全世界的文化偶像，他是非凡坦率、富有高度幽默感的切。而他鏡頭底下所記錄的世界，正如我們所知的，不曾完美，但真實(shí)與良善一直存在於中。關(guān)於《切．格瓦拉的影像與記憶》的讀者──他們並不局限在世界特定的哪一個(gè)角落，他們與切．格瓦拉，十分相似。他們是儘管身處現(xiàn)世這個(gè)日益混亂、難以理解和不公義的世界，仍敢於提出質(zhì)問的青年們。


作者簡介
　　埃內(nèi)斯托·切·格瓦拉（Ernesto Che Guevara）　　一九二八年六月十四日，埃內(nèi)斯托．格瓦拉出生於阿根廷羅薩利歐市（Rosario）；他曾被《時(shí)代雜誌》（Time）評選為「世紀(jì)風(fēng)雲(yún)人物」（icons of the century）之一。在布宜諾斯艾利斯完成醫(yī)學(xué)訓(xùn)練後不久，數(shù)度環(huán)遊拉丁美洲；包括一九五二年和阿爾貝托．格拉納多（Alberto Granado）一同騎乘破舊的諾頓摩托車（Norton）出發(fā)，該段旅程詳載於《革命前夕的摩托車之旅》（The Motorcycle Diaries）。 一九五四年旅居瓜地馬拉期間，適逢當(dāng)?shù)赜裳鸥绮迹畞啽酒潱↗acobo Arbenz）領(lǐng)導(dǎo)的民選政府遭美國中央情報(bào)局（CIA）策動(dòng)軍事政變推翻，格瓦拉就在這時(shí)候開始投入政治行動(dòng)；隨後流亡墨西哥，並徹底轉(zhuǎn)向奉行激進(jìn)政治立場。 利用在瓜地馬拉期間取得的聯(lián)絡(luò)管道，格瓦拉於墨西哥城與一票流亡海外的古巴革命分子搭上線。一九五五年七月他和菲德爾．卡斯楚（Fidel Castro）碰面，隨即加入游擊戰(zhàn)行動(dòng)，試圖推翻古巴獨(dú)裁者富爾亨西歐．巴帝斯達(dá)（Fulgencio Batista）。古巴戰(zhàn)友暱稱格瓦拉為「切」（Che）；事實(shí)上，「切」本來是阿根廷流行的打招呼方式。 一九五六年十一月二十五日，格瓦拉以游擊隊(duì)軍醫(yī)的身分登上葛拉瑪號(hào)（Granma）進(jìn)軍古巴；該支游擊隊(duì)以古巴的馬艾斯特拉山脈（Sierra Maestra mountains）為根據(jù)地進(jìn)行武裝革命行動(dòng)。在隨後的數(shù)個(gè)月內(nèi)，他一方面持續(xù)替游擊戰(zhàn)友和來自巴帝斯達(dá)的戰(zhàn)俘療傷，同時(shí)擔(dān)任叛軍的首位指揮官。一九五八年九月，格瓦拉和卡密羅分頭率領(lǐng)兩支縱隊(duì)，自馬艾斯特拉山脈向西路進(jìn)攻，成功擊敗巴帝斯達(dá)的部隊(duì)；在該戰(zhàn)役中，格瓦拉起著舉足輕重的作用。 一九五九年一月一日，巴帝斯達(dá)流亡海外，格瓦拉成為革命政府的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他先後出任國家土地改革院工業(yè)局長（Industrial Department of the National Institute of Agrarian Reform）和國家銀行（National Bank）總裁；其後於一九六一年二月?lián)喂I(yè)部長。古巴共產(chǎn)黨於一九六五年成立；在成立前，格瓦拉已經(jīng)投入其前身政治組織，亦是核心領(lǐng)導(dǎo)人之一。 除上述職務(wù)外，格瓦拉也曾代表古巴革命政府前往世界各地，多次率領(lǐng)代表團(tuán)出訪，並且出席聯(lián)合國，以及亞、非、拉和社會(huì)主義陣營國家的其他國際會(huì)議發(fā)表演說。他被譽(yù)為是替第三世界民眾請命的代言人，其中以烏拉圭埃斯特角市（Punta del Este）舉行的一場會(huì)議最為人津津樂道－－他在會(huì)中譴責(zé)美國總統(tǒng)甘迺迪所推動(dòng)的進(jìn)步聯(lián)盟（Alliance for Progress）運(yùn)動(dòng)。 為了貫徹當(dāng)初加入古巴革命運(yùn)動(dòng)的初衷，一九六五年四月格瓦拉離開古巴，遠(yuǎn)赴剛果組織游擊隊(duì)並且支援當(dāng)?shù)氐母锩Y爭行動(dòng)。一九六五年十二月祕密返回古巴，籌備組織玻利維亞的游擊部隊(duì)，一九六六年十一月抵達(dá)玻利維亞。格瓦拉起初的目標(biāo)，是撼動(dòng)該國的軍事獨(dú)裁勢力，但後來更進(jìn)一步地掀起了一股蔓延整個(gè)拉丁美洲的革命運(yùn)動(dòng)。一九六七年十月八日，由美國訓(xùn)練和扶植的玻利維亞反革命部隊(duì)拘捕受了傷的格瓦拉，翌日將他處決，並且把他的遺體藏起來。 切．格瓦拉的遺骸於一九九七年被掘出，隨後運(yùn)回古巴。古巴中部的聖塔克拉拉（Santa Clara）有一座陵墓，紀(jì)念他在革命戰(zhàn)爭期間贏得了關(guān)鍵的一役。 　  譯者簡介　  丘德真　　曾任《破週報(bào)》主編；現(xiàn)為文字自由工作者，定居澳洲。


書籍目錄
前言：開始，持續(xù)　文／維多．卡索斯 01.起始 02.旅程：阿根廷 03.旅程：看見拉丁美洲的第一眼 04.旅程：再看拉丁美洲 05.馬艾斯特拉山記事 06.鏡頭之後 07.應(yīng)對問題 08.指揮官聯(lián)盟 09.以真誠寫下信件 10.詩人之間的交流 11.致　我的孩子們 12.非洲：西風(fēng)吹來，東風(fēng)輕拂 13.永不滿足的閱讀者：文學(xué)評論 14.玻利維亞：將手臂幻想成盾牌……? 15.記憶裡的影像


章節(jié)摘錄
　　來自遠(yuǎn)方的信與未完成的日記（墨西哥，一九五四至一九五六年）　　任何偉大的作為都需要激情……　　一九五六年七月十五日　　老媽，　　我既不是基督徒也不是慈善家；我和基督完全相反，而且慈善工作對我來說並沒有任何說服力。但為了自己所抱持的信念，我倒是會(huì)不惜一戰(zhàn)，設(shè)法把將對手打敗，絕不讓他們把我釘?shù)绞旨苌匣蛘咂渌魏蔚胤?。至於那場絕食行動(dòng)，你完全搞錯(cuò)了。事實(shí)上，我們發(fā)動(dòng)了兩次：第一次絕食時(shí)，在我們二十四位囚犯中，當(dāng)局就釋放了二十一位；第二次絕食時(shí)，當(dāng)局宣布要釋放領(lǐng)導(dǎo)人菲德爾．卡斯楚，明天就要執(zhí)行了?！　∫撬麄冋娴恼f話算話，那麼在獄中就只剩下我和另外一個(gè)人。我不希望你會(huì)以為，我們兩人就像伊爾達(dá)所暗示一樣，是因?yàn)樽鳛闋奚范^續(xù)被關(guān)在獄中。我們之所以無法獲得其他同志的待遇，只不過是因?yàn)樽C件不全而已。我打算流亡到最近的國家，並且在當(dāng)?shù)貙で蟊幼o(hù)，不過由於我在美洲大陸已出了名，所以不可能不遇到困難?？纯凑业绞颤N地方可以待，我就在那兒養(yǎng)精蓄銳，待有需要時(shí)再貢獻(xiàn)一己之力。還是要再說一次，我很可能會(huì)有一段很長的時(shí)間無法寫信。　　真正讓我覺得受挫的，是你不理解我之所以這樣做的意義，還有你總是命令我要適可而止、多替自己想想等等－－那是最低劣的個(gè)人品行。我不僅不會(huì)適可而止，而且永遠(yuǎn)不會(huì)試著適可而止。我內(nèi)心神聖的火焰已變成了一盞微弱的小明燈，我至少有了一點(diǎn)點(diǎn)自知之明。你建議我多少要替自己想想，但這是一種麻木不仁和軟弱的個(gè)人主義說詞；必須要讓你知道，我很努力地要消除我內(nèi)心中殘存著的這些二十世紀(jì)品行。　　我不是指自己過去膽小而且沒有自知之明的時(shí)候；我是指那個(gè)過著波希米亞式流浪生活、不關(guān)心鄰居、只管自掃門前雪的那個(gè)自己，當(dāng)時(shí)這些想法是因?yàn)樵?jīng)意識(shí)到自己的生存能力（姑且不論這是否對自己估計(jì)錯(cuò)誤）。在獄中的這些日子，加上前陣子受訓(xùn)的階段，我已經(jīng)完全和戰(zhàn)友同志們產(chǎn)生了認(rèn)同。我記得自己曾經(jīng)有過一些愚蠢的（或起碼是奇怪的）念頭－－我與戰(zhàn)友們產(chǎn)生了完全的認(rèn)同感，結(jié)果「我」這概念腦海中消失了，取而代之的是「我們」。這是共產(chǎn)主義的原則，當(dāng)然這聽起來好像是一種誇張的宣傳，但這種無我的團(tuán)結(jié)境界，曾經(jīng)讓我著迷，現(xiàn)在還是一樣。　?。ㄐ偶埳喜皇茄E，只是番茄汁而已。）　　你以為適可而止或者「多少替自己想想」是重大創(chuàng)舉和藝術(shù)創(chuàng)作的泉源，這真是大錯(cuò)特錯(cuò)。任何偉大的作為都需要激情，而且更需要膽識(shí)，這是人類普遍擁有的特質(zhì)。你還有一點(diǎn)讓我覺得奇怪，你屢次提到上帝老爸，我希望你不會(huì)變回年輕時(shí)那樣地溫馴。我還要提醒你，那一批求救信並沒有什麼用：比特在自欺欺人，里茲卡（Lezica）不願(yuàn)意面對問題，他罔顧我的指示，竟然跟伊爾達(dá)講了一堆有關(guān)政治放逐犯的責(zé)任。勞爾．林區(qū)（RaúlLynch）人很好但不並熱心，巴帝亞．尼爾比奧（PadillaNervio）表示這不是他們部門的事。他們都願(yuàn)意幫忙，但條件是要我背棄理想；我想你也不希望你的兒子茍且偷生，猶如巴拉巴一樣（Barabbas）；我想你會(huì)情願(yuàn)自己的兒子因?yàn)樽隽嗽撟龅氖露鴼⑸沓扇省＿@些求救信只是徒然增加他們和我的壓力而已?！　∥以僬f一次，在古巴成功撥亂反正之後，我要去那兒都行；但要是被關(guān)在某個(gè)機(jī)構(gòu)或某家治療過敏癥的診所中，那我肯定會(huì)完蛋?？偠灾?，這種傷痛，這種身為年邁母親並且希望自己兒子活下去的傷痛，是可敬的，我不單必須珍視它，而且樂意珍視它。想見見你，不是為了安慰你，而是為了安慰偶爾會(huì)暗地裡思鄉(xiāng)的自己。　　給你一個(gè)吻，老媽，要是沒有什麼狀況，我一定會(huì)去看看你。　　你的兒子　切　　譯注：巴拉巴為《聖經(jīng)．新約》中記載的一名強(qiáng)盜；當(dāng)時(shí)猶太群眾鼓動(dòng)要求羅馬帝國猶太行省的執(zhí)政官彼拉多（PontiusPilate）處死耶穌，但在沒有任何罪證之下，彼拉多不願(yuàn)處死一位無辜者，但同時(shí)要是不處死耶穌，則無法平息群眾怒火，在兩難之下，他將重罪犯巴拉巴與耶穌兩人帶到群眾前，宣稱群眾可選擇特赦其中一位；彼拉多本來企圖以此引誘群眾特赦耶穌，誰知群眾卻選擇釋放巴拉巴，彼拉多不得已，只好將耶穌判處死刑。








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