中國史新論：法律史分冊

內(nèi)容概要

過去一、二十年來，史學(xué)思潮有重大的變化，史語所同仁在開展新課題、新領(lǐng)域、新方向方面，也做了許多努力。為了反映這些新的發(fā)展，我們覺得應(yīng)該結(jié)合史學(xué)界的同道，做一點「集眾式」（傅斯年語）的工作，將這方面的成績呈現(xiàn)給比較廣大的讀者。
——王汎森
攤開中國律法歷史，你知道為什麼法律儒家化出現(xiàn)在魏晉南北朝的分裂時期？何以治亂世不用嚴(yán)刑，反倒是德主刑輔？明代如何基於稅賦與兵役考量，削弱女兒的繼承權(quán)？日治時期如何因殖民政府的愚民心態(tài)，對若干陋習(xí)不予導(dǎo)正？近代中國法治如何從「民刑渾沌」演化至「民刑分立」？追根溯源，這些都是法律的文化效應(yīng)。
到底什麼是「法律文化」？這是一種由法律各個部門所撞擊出的文化效應(yīng)，包括法律知識、制度、思想、信仰、建築、心理、教育、考試、人群、習(xí)慣、儀式、行為等，中國傳統(tǒng)法律文化正是由立法者、司法者、守法者和犯法者所集體形成的，也造就出不同的律法更迭。
本論文集特別邀請東、西方學(xué)者著眼「中國傳統(tǒng)法律文化的形成與轉(zhuǎn)變」，透過九篇論文探析「法律文化的歷史發(fā)展」、「法律文化與精英文化的互動」、「法律文化與大眾文化的互動」三大面向，以歷史、政治與文化為經(jīng)緯，窺破不同時代背景下的法律文化玄機。 引領(lǐng)讀者循著歷史軌跡，窺探殷周禮制為本的法律文化如何在先秦時代轉(zhuǎn)向法家，乃至?xí)x唐發(fā)展崇尚儒家為本的法律文化，直到清末才被改變，同時也援引歷史點滴、例證或俗諺，引導(dǎo)讀者細究執(zhí)法者的思想和行為如何影響司法和立法，以及百姓對法律的了解及其與當(dāng)代成文法的異同，深入中國法律文化。

作者簡介

柳立言，美國普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院歷史語言研究所研究員。研究重點為宋代家族、法律與社會，著有研究論文數(shù)十篇。出版專書《宋代的家庭與法律》（上海：上海古籍出版社，2008），並編譯《宋元時代的法律、思想和社會》（臺北：國立編譯館，2001）。並曾三度出任傅斯年圖書館主任。

書籍目錄

中國史新論總序
柳立言 導(dǎo)言
張有智　論法文化在先秦時期的孕育
高明士　法文化的定型：禮主刑輔原理的確立
馬若斐　重估由漢至唐的「法律儒家化」
柏清韻　遼金元法律及其對中國法律傳統(tǒng)的影響
黃靜嘉　日本殖民統(tǒng)治對臺灣法文化之影響：以殖民地法院有關(guān)身分法「舊慣」之判例為例
柳立言　青天窗外無青天：胡穎與宋末司法
王志強　清代司法中的法律推理
黃源盛　民刑分立之後—民初大理院民事審判法源諸問題
郭　建　「王子犯法，庶民同罪」？
附錄
Geoffrey MacCormack　A reassessment of the “Confucianization of the law”from the Han to the T’ang
Bettine Birge　Law of the Liao, Jin, and Yuan, and its impact on the Chinese legal tradition
英文目次

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