佛教與儒教

內(nèi)容概要

《佛教與儒教》以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學為討論中心。以「本來性」與「現(xiàn)實性」作為分析的視角，就彼此之間思維錯綜複雜的關係條分縷析，不以成見軒輊彼此，對宋代以來的朱子學、陽明學、禪學皆能不以陳見入胸，且能尊重彼此之間的差異，不妄為牽糅比附，自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇，但對於宋明儒佛關係的研究，此書仍具有無可取代的重要性。本書不只是一部儒佛關係史，充滿了方法論的啟示，代表了20世紀日本中國學界最重要的成就之一。
本書除了在華嚴學、禪學、朱子學、陽明學都各有精闢的見解之外，另外在中國思想史研究的重要性尚可就數(shù)端觀之：
一、就儒釋關係而言，此書仍為目前最重要的參考資料之一。蓋儒釋關係的研究往往因為各自立場的不同，未能客觀公正地看待彼此得失所在。自20世紀初期開始，三教關係一直是日本漢學界夙所關心的重要範疇?；哪窘淌谥暗膶W者若小柳司氣太、久須本文雄、常盤大定等人雖然都有專著討論。但前此的研究者大多只停留私人交誼或字句比附的層次，從思維樣式的異同，剖析彼此之間錯綜複雜關係，仍然必須首推荒木教授此書。
二、就荒木見悟教授個人思想發(fā)展的歷程來看，此書雖係其早年之作，然其畢生治學主要命題幾乎皆已具見於斯，如儒釋關係、「真如∕現(xiàn)象（本來性∕現(xiàn)實性）」之牽纏、宋明以後禪宗思想的演變都已於此書中略見雛形。
三、就研究方法而言，此書以「華嚴—禪—朱子學—陽明學」為發(fā)展主線雖然過於單純，但難得的是：在四十年前即以注意思想動態(tài)的發(fā)展，以及不同思想傳統(tǒng)之延續(xù)與斷裂?；哪疽娢蚰藦膱詫嵉奈墨I閱讀出發(fā)，參酌西方重要的哲學論述，然而絕不刻意套用，仍然以中國思想傳統(tǒng)作為關懷的主體。
就上述三點視之，此書初版問世近四十年，增補新版亦近十年，仍然值得當今學界借鏡。

作者簡介

廖肇亨，1966年生於臺灣基隆。臺大中文系碩士，日本東京大學中國文學研究所碩士、博士學位，現(xiàn)任職中央研究院中國文哲研究所。專研中國古典文學理論、東亞近世佛教、遺民文化、佛教文化史、中日文化交流史，曾獲2005年中研院年輕學者優(yōu)良研究著作獎。

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