高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)

內(nèi)容概要

　　「詩(shī)史」的明暗兩面
　　高陽(yáng)
　　拙作「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」，承聯(lián)副推薦，角逐本屆中山文藝獎(jiǎng)，謬膺「文藝?yán)碚摗怪x，慚感交併之餘，更深感有一分責(zé)任，必須闡明「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」之何以可視之為「文藝?yán)碚摗?？易言之，我必須指出「高?yáng)說(shuō)詩(shī)」中，有些一甚麼「文藝?yán)碚摗梗渴紫任乙暶鳎鹤咀髦皇侨舾善x詩(shī)心得的結(jié)集，初無(wú)意於在詩(shī)的理論上有所創(chuàng)建；但結(jié)集問(wèn)世後，有一位朋友向我說(shuō)：「由你的分析來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)，可通過(guò)運(yùn)用典故的手法，來(lái)隱藏歷史的真相或者個(gè)人的感情與祕(mì)密。這是任何國(guó)家的詩(shī)，所辦不到的事；同時(shí)也是擴(kuò)展了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)的內(nèi)涵與功能?！?br />　　真是所謂「不知廬山真面目，只緣身在此山中」；亦就是成語(yǔ)所說(shuō)的「當(dāng)局者迷」。我脫離「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」作者的地位，來(lái)看「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」，自覺(jué)對(duì)詩(shī)的理論法則，不無(wú)闡發(fā)，我在無(wú)形中提出了一個(gè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)之詩(shī)的功能的看法，如我友所言：「通過(guò)運(yùn)用典故的手法，來(lái)隱藏歷史的真相，或者個(gè)人的感情與祕(mì)密。」
　　以詩(shī)與歷史的關(guān)係來(lái)說(shuō)，像杜甫那樣：「善陳時(shí)事，剴切精深，至千言不不少衰，世號(hào)『詩(shī)史』?！鼓耸且栽?shī)的形式來(lái)寫歷史。寫史本有直筆、曲筆、隱筆之分；杜甫的詩(shī)史，類多直筆，間有曲筆，但另有一種用隱筆來(lái)寫的詩(shī)史，古人以吳梅村為巨擘，近人則陳寅恪獨(dú)步。如果個(gè)人的感情與祕(mì)密，因其特出的成就與特殊的地位，亦可視之為歷史的一部分，則李義山的詩(shī)更值得我們珍視，他的刻意隱藏真相，使得他的詩(shī)具有一種罕見(jiàn)的深邃幽窅，綽的朦朧之美，而又能寄託無(wú)限深情，為詩(shī)的藝術(shù)上的一種偉大的創(chuàng)造。
　　於此可知，所謂「詩(shī)史」有明的與暗的兩面。我不敢說(shuō)，這是我的創(chuàng)獲，因?yàn)楣湃嗽小讣挠殹怪f(shuō)。不過(guò)，至少我已用具體的例證，表明了在這方面的理論，大有探索的餘地，甚至可發(fā)展為一套完整的體系。當(dāng)然，我現(xiàn)在只不過(guò)是為這套理論體系建立了一個(gè)立足點(diǎn)。
　　下面就我在「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」中，可以尋繹出來(lái)的理論，作一概略的序言。
　　首先，我們要問(wèn)，為何要將真相與祕(mì)密隱藏在詩(shī)中？當(dāng)然是有決不能秉筆直畫的原因在內(nèi)；而此原因不外乎：怕觸犯時(shí)忌而賈禍，或者公開(kāi)個(gè)人的祕(mì)密，會(huì)傷害到某一個(gè)人，不得不有所隱韓。前者如吳梅村的「七夕感事」後者如李義山的「無(wú)題」。
　　「七夕感事」是一首五律，寫鄭成功與張蒼水在順治十六年，率義師入長(zhǎng)江，攻金陵的「江上之役」；此役為反清復(fù)明功敗垂成的一大恨事，遺民志士無(wú)不痛心。如直書其事，立即便有殺身之禍，因此，吳梅村用赤壁鏖兵的故實(shí)來(lái)紀(jì)事抒感。義師與清軍的兵力為十七對(duì)一之比，與曹操征吳相似；結(jié)果優(yōu)勢(shì)兵力的一方大敗亦相似。起句「南飛烏鵲夜」，典出曹操「短歌行」；結(jié)句「眼見(jiàn)孫曹事，他年著異聞」，以孫曹的故事，掩護(hù)中間兩聯(lián)所寫的鄭成功兵敗的真相，復(fù)又寫出欲哭無(wú)淚的心情，卻只得一首五律四十字。詳見(jiàn)拙作「『江上之役』詩(shī)紀(jì)」。
　　李義山的「無(wú)題」詩(shī)，關(guān)於七律部分，其實(shí)是難以命題，響時(shí)從缺，非製題有一體日「無(wú)題」。義山曾有與妻妹熱戀，而又遭受誤解的難言之隱，「牡丹」詩(shī)中的「朝雲(yún)」，原指「小姑居處本無(wú)郎」的巫山神女；而族義山者讒於令狐綯，說(shuō)是與他的姬妾有染，由於南北朝洛陽(yáng)有巨家歌伎名朝雲(yún)，所以令狐綯不能無(wú)疑。李義山如果公開(kāi)了真相，自可關(guān)謠，但那一來(lái)會(huì)傷害已嫁的妻妹，且反坐實(shí)了「儇薄無(wú)行」的惡意指責(zé)。此為難以標(biāo)題的苦衷；而詩(shī)中描寫的事實(shí)固甚清晰，其次序如下：
　　一、「牡丹」一題：此為義山極自賞之作，故自長(zhǎng)安寄隨姊而居於其家的妻妹，以冀見(jiàn)賞。
　　二、「相見(jiàn)時(shí)難別亦難」：歸洛陽(yáng)知妻妹將嫁，且為其妻所隔離，因作此詩(shī)，命婢女致意。
　　三、「來(lái)是空言去無(wú)絕蹤」：片面訂後約，並望與妻妹一晤，竟無(wú)回信。
　　四、「鳳尾香羅薄幾重」：由遙見(jiàn)趕製嫁衣寫到次日送嫁，知妻妹已變心。
　　五、「重帷深下莫愁堂」：送嫁之日，回憶往事而失眠。
　　六、「昨日」一題：妻妹既嫁，則夫婦琴瑟復(fù)調(diào)，慰妻亦自解之作。
　　七、「颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)」：事後方知妻妹迫嫁的真相。當(dāng)義山在長(zhǎng)安作「牡丹」詩(shī)時(shí)，其家有年少者作客，妻妹與通；義山之妻因作主許妹為此人次妻，趕製妝奩遣嫁，俾絕後患。
　　以上分析，略見(jiàn)於拙作「『錦瑟』詳解」，並又另作玉谿「『無(wú)題』詩(shī)案」一文，收入「高陽(yáng)說(shuō)詩(shī)」增訂本中。從來(lái)以為李義山的「無(wú)題」詩(shī)，寫其不遇自傷；而不遇之故，在於他「叛牛投李」，致為令狐綯所棄。義山是「東閤無(wú)因得再窺」的小官，何致?tīng)可婕办队嘘P(guān)朝局的「牛李黨爭(zhēng)」？但因「無(wú)題」詩(shī)中所描寫的情事，無(wú)由索解，以致千古傳疑。如果詩(shī)史明暗兩面的理論能夠發(fā)展為完整的體系，則不僅豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，開(kāi)拓了史的領(lǐng)域，而且據(jù)此理論去詮釋古來(lái)的詩(shī)中名作，欣賞的層次提高，將益顯李、杜以來(lái)大詩(shī)人的萬(wàn)丈光芒。
　　得獎(jiǎng)的原因，不外肯定其成就；鼓勵(lì)其未來(lái)兩者。對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是鼓勵(lì)；但使行有餘力，我將從考據(jù)唐來(lái)以來(lái)詩(shī)的本事，研究運(yùn)典的技巧，來(lái)說(shuō)明詩(shī)史的明暗兩面。但願(yuàn)有一天，我有足夠的學(xué)養(yǎng)在中文系中開(kāi)這樣一門課。

作者簡(jiǎn)介

　　高陽(yáng)
　　本名許晏駢，字雁冰。史魚、高陽(yáng)是筆名。1922年3月15日生於杭州。許氏為錢塘望族，自清雍正直至清末，共出過(guò)三位翰林、四位舉人，是書香世家。
　　高陽(yáng)於1946年隨軍來(lái)臺(tái)，曾任中華日?qǐng)?bào)主筆、總主筆，中央日?qǐng)?bào)主筆等。
　　高陽(yáng)寫作生涯始於1951年，1962年發(fā)表第一部歷史小說(shuō)《李娃》於聯(lián)合報(bào)，一鳴驚人?！逗r》及《慈禧前傳》確立他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究亦成一家之言，讀者遍及全球華人世界。
　　高陽(yáng)於1992年6月6日病逝。

書籍目錄

增訂本序
說(shuō)杜甫詩(shī)一首
白日當(dāng)天三月半
釋「藥轉(zhuǎn)」
「錦瑟」詳解
清初詩(shī)壇「祭酒」吳梅村
「江上之役」詩(shī)紀(jì)
箋陳寅恪「王觀堂先生輓詞」
「雙山」一手陳寅恪
「金縷曲」始末
納蘭成德的詞及論詞
莫「碎」了「七寶樓臺(tái)」
「無(wú)題」詩(shī)案
董小宛入清宮始末詩(shī)證
「詩(shī)史」的明暗兩面
附錄
墮胎可以入詩(shī)嗎？
李商隱「藥轉(zhuǎn)」「碧城」二詩(shī)之謎

圖書封面

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