金文的世界——殷周社會(huì)史

出版時(shí)間:1989  出版社:聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司  作者:白川靜  譯者:溫天河,蔡哲茂  
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作者簡(jiǎn)介

白川靜博士著作目錄
立命館大學(xué)文學(xué)部中國(guó)文學(xué)專業(yè)
単行本
著書(shū)
『甲骨金文學(xué)論叢初集』釈史·釈文 立命館大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究室  1955-3
『同二集』作冊(cè)考·召方考·金文索引1 ― 官 制 ―  1955-5
『同三集』釈師·金文索引2 ― 人 名 ― 1955-8
『同四集』琱生銘文考釈·載書(shū)関係字説  1956-12
『同五集』殷代雄族考1·金文索引3 ― 地 名 ―  1957-12
『同六集』殷代雄族考2·3  1957-12
『同七集』殷代雄族考4·5(媚蠱関係字説)  1958-5
『同八集』殷代雄族考6·7(辠辜関係字説)  1958-8
『同九集』羌族考  1958-12
『同一〇集』安州六器通釈·釈南·蔑暦解  1962-6
『稿本詩(shī)経研究』(通論篇) 立命館大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究室  1960-6
『同』(解釈篇)  1960-6
『同』別冊(cè)(『興の研究』)  1960-10
『金文通釈一輯』伝武王期銅器 白鶴美術(shù)館  1962-8
『同二輯』大保関係諸器  1962-11
『同三輯』周公伯禽関係諸器  1963-3
『同四輯』康侯関係諸器  1963-6
『同五輯』王·王姜関係諸器  1963-10
『同六輯』令·明保関係諸器  1964-4
『同七輯』三都関係諸器  1964-7
『同八輯』邶·鄘·衛(wèi)·召公関係諸器  1964-11
『同九輯』休王·諸侯伯諸器  1965-3
『同一〇輯』康王期新出諸器  1965-6
『同一一輯』麥諸器  1965-10
『同一二輯』盂諸器  1965-12
『同一七輯』伯辟父·師雍父諸器  1967-3
『同一八輯』大室諸器·昭王諸器  1967-6
『同一九輯』師遽·丼伯諸器  1967-9
『同二〇輯』丼伯諸器·方座〓諸器  1967-12
『同二一輯』免·司馬丼伯諸器  1968-3
『同二二輯』懿王諸器  1968-6
『同二三輯』懿孝諸器  1968-9
『同二四輯』頌•散諸器  1968-12
『同二五輯、二六輯』夷諸器1, 2  1969-3 , 6
『同二七輯』十月之交関係諸器  1969-9
『同二八輯』克氏諸器  1969-12
『同二九輯』厲王諸器  1970-3
『同三〇輯、三一輯』共和諸器1, 2  1970-6 , 9
『同三二輯』宣王諸器  1970-12
『同三三輯』宣幽諸器  1971-3
『同三四輯、三五輯、三六輯』西北諸器1, 2, 3  1971-6 , 9 , 12
『同三七輯』中土諸器  1972-6
『同三八輯、三九輯』東土諸器  1972-9 , 1973-4
『同四〇輯』南土諸器  1973-6
『同四一輯、四二輯、四三輯、四四輯、四五輯』通論篇1, 2, 3, 4, 5  1974-6 , 7 / 1975-2 , 3 , 4
『同四六輯、四七輯』西周史略1, 2  1977-4 , 10
『同四八輯、四九輯、五〇輯』補(bǔ)釈篇1, 2, 3  1978-9 , 12 / 1979-5
『同五一輯、五二輯』補(bǔ)記篇1, 2  1979-12 , 1980-3
『同五三輯、五四輯』本文篇(上)(下)  1981-3 ,1982-2
『同五五輯、五六輯』索引篇1, 2  1983-3 , 1984-3
『殷•甲骨文集』(書(shū)跡名品叢刊3集) 二玄社  1963-8
『金文集1殷周』(書(shū)跡名品叢刊3集) 二玄社  1964-2
『金文集2西周後期』(書(shū)跡名品叢刊3集) 二玄社  1964-2
『金文集3西周後期』(書(shū)跡名品叢刊3集) 二玄社  1964-5
『金文集4列國(guó)』?。〞?shū)跡名品叢刊3集) 二玄社  1964-6
『説文新義』巻一~巻一五、別巻 五典書(shū)院  1969-7~1974-6
『漢字―生い立ちとその背景』 巖波新書(shū)  1970-4
『詩(shī)経―中國(guó)の古代歌謡』 中公新書(shū)  1970-6
『金文の世界―殷周社會(huì)史』 平凡社(東洋文庫(kù))  1971-4
『甲骨文の世界―古代殷王朝の構(gòu)造』 平凡社(東洋文庫(kù))  1972-2
『孔子伝』 中公叢書(shū)  1972-11(1992-2、中公文庫(kù))(所収:「孔子の生涯」 1971-10、「儒の起源」1972-1)
『甲骨金文學(xué)論集』(『甲骨金文學(xué)論叢』の一部複印) 朋友書(shū)店  1973-12(釈史·釈文·作冊(cè)考·召方考·釈師·戴書(shū)関係字説·殷代雄族考·媚蠱関係字説·辠辜関係字説·先族考)
『中國(guó)の神話』 中央公論社  1975-9(1980-2、中公文庫(kù))
『漢字の世界―中國(guó)文化の原點(diǎn)1、2』 平凡杜(東洋文庫(kù))  1976-1 , 3
『中國(guó)の古代文學(xué)1 ― 神話から楚辭へ』 中央公論社  1976-4(1980-8、中公文庫(kù))
『中國(guó)の古代文學(xué)2 ― 史記から陶淵明へ』 中央公論杜  1976-11(1981-1、中公文庫(kù))
『漢字百話』(中公新書(shū))  1978-4
『初期萬(wàn)葉論』 中央公論社  1979-4
『中國(guó)古代の文化』(講談杜學(xué)術(shù)文庫(kù))  1979-10
『中國(guó)古代の民俗』(講談杜學(xué)術(shù)文庫(kù))  1980-5
『詩(shī)経研究』通論篇(朋友學(xué)術(shù)叢書(shū)) 朋友書(shū)店  1981-10
『字統(tǒng)』 平凡社  1984-8
『文字逍遙』 平凡杜  1987-4
『字訓(xùn)』 平凡社  1987-5
『文字遊心』 平凡社 1990-4
『詩(shī)経國(guó)風(fēng)』 平凡社(東洋文庫(kù)) 1990-5
『後期萬(wàn)葉論』 中央公論社  1995-3
『字通』 平凡社  1996-10
『詩(shī)経雅頌』1、2 平凡社(東洋文庫(kù)) 1998-6 , 7
『白川靜著作集』全12巻 平凡社  1999~2000
『白川靜著作集』全40巻 平凡社  2002より刊行中
『回思九十年』 平凡社 2000-4
『字書(shū)を作る』 平凡社 2002-1
『文字講話Ⅰ』 平凡社 2002-9
『文字講話Ⅱ』 平凡社 2003-2
『文字講話Ⅲ』 平凡社 2003-12
『桂東雑記Ⅰ』 平凡社 2003-6
『桂東雑記Ⅱ』 平凡社 2004-4
『常用字解』 平凡社 2003-12
華訳
『詩(shī)経研究』杜正勝訳(『詩(shī)経』1972-2の訳) 幼獅月刊叢書(shū)  1974-9
『甲骨文的世界』(蔡哲茂他訳) 巨流図書(shū)公司(『甲骨文の世界』1972-2の訳)  1977-9
『中國(guó)古代文化』加地伸行·范月嬌共訳 文津出版社  1983-5
共著
『書(shū)道全集』第一巻 中國(guó) 1殷·周·秦(擔(dān)當(dāng):図版解説、釈文一, 二, 四, 七)  1954-9
『古代殷帝國(guó)』(第四章ト辭の世界)みすず書(shū)房  1957-12
『中國(guó)の美術(shù)』2 書(shū)蹟 中田勇次郎編  淡交社  1982-5
『東方學(xué)  回想8』(「學(xué)問(wèn)の思い出-白川靜博士を囲んで-」)
東方學(xué)會(huì)編 刀水社 2000-10
『自分と出會(huì)う75章』(「私は真幻の間にいる」)
朝日新聞「こころ」のページ編 朝日新聞社 2001-4
『知の愉しみ 知の力』(渡辺昇一氏との対談) 致知出版社 2001-10
編著
『高等漢文』(教科書(shū))三冊(cè) 別記二巻  1953
監(jiān)修 白鶴英華『白鶴美術(shù)館名品図録』 白鶴美術(shù)館  1978-3
監(jiān)修『漢字類編』 小林博編  木耳社  1982-11
その他
別冊(cè)太陽(yáng) 『白川靜の世界 漢字のものがたり』 平凡社 2001-12
別冊(cè)太陽(yáng) 『呪の思想 神と人との間 白川靜+梅原猛対談』 平凡社 2002-9
「京都の支那學(xué)と私」 『學(xué)林』第33號(hào) 2001-3
「読書(shū)の思い出」 『學(xué)林』第34號(hào) 2002-1
「『學(xué)林』二十年に寄せる」 『學(xué)林』第38號(hào) 2003-12
論考
1940年代
卜辭の本質(zhì)「立命館文學(xué)」62  1948-1
訓(xùn)詁における思惟の形式について「立命館文學(xué)」六四  1948-3
殷の社會(huì)「立命館文學(xué)」66  1948-9
「詩(shī)」の興について「説林」一  1949-4
商頌五篇について「説林」三  1949-6
殷の神話「説林」四  1949-7
殷の世系 ― いわゆる六示について「説林」五  1949-8
卜辭関係文獻(xiàn)年表(一)(二)「説林」六、七  1949-9 , 10
帝の観念「立命館文學(xué)」70•71•72  1949-10
1950年代
殷の族形態(tài) ― いわゆる亜字形款識(shí)について「説林」II(一)  1950-1
卜辭関係文獻(xiàn)年表(三)「説林」II(三)  1950-3
衣祠考「説林」II(四)  1950-4
詩(shī)経學(xué)の成立(一)~(六)「説林」II(九)~(一二)、III(一)(二)  1950-9~1951-2
殷の基礎(chǔ)社會(huì)「立命館文學(xué)」立命館創(chuàng)立五〇周年記念論文集 文學(xué)篇  1951-2
大學(xué)原始「説林」III(七)  1951-7
尚書(shū)洛誥解「説林」III(八)  1951-8
尚書(shū)大誥篇について「説林」III(九)  1951-9
周初の対殷政策と段の余裔 ― 特に召公の問(wèn)題を中心として(上)「立命館文學(xué)」79  1951-9
令彝について ― 周公子明保と康宮「説林」III(一二)  1951-12
周初における殷人の活動(dòng) ― 主として軍事関係の考察「古代學(xué)」I(一)  1952-1
周初の対殷政策と殷の余裔 ― 特に召公の問(wèn)題を中心として(下)「立命館文學(xué)」82  1952-3
西周期における東南地域の政治と文學(xué) ― 周南·召南とその背景「立命館文學(xué)」96  1953-5
胡厚宣氏の商史研究 ― 甲骨學(xué)商史論叢(上)(下)「立命館文學(xué)」102、103  1953-11 , 12
殷代の殉葬と奴隷制「立命館大學(xué)人文科學(xué)研究所紀(jì)要」二  1954-1
殷の王族と政治の形態(tài)「古代學(xué)」III(一)  1954-3
屈原の立場(chǎng)(上)(下)「立命館文學(xué)」109、110  1954-6 , 7
釈南 ― 殷と南方文化、その1「甲骨學(xué)」三  1954-10
小臣考 ― 殷代奴隷制社會(huì)説の一問(wèn)題(上)(下)「立命館文學(xué)」116、117  1955-1 , 2
楚辭叢説(上)(下)「立命館文學(xué)」120、121  1955-5 , 6
蔑暦解「甲骨學(xué)」四五  1956-10
詩(shī)経に見(jiàn)える農(nóng)事詩(shī)(上)(下)「立命館文學(xué)」138、139  1956-11 , 12
文字と古代文化(1)(2)「古代文化」I(三)(四)  1957-10 , 12
楚辭天問(wèn)小箋「立命館文學(xué)」150·151  1957-11~12
文字と古代文化(3)~(10)「古代文化」I(五)、II(一)、(四)、(六)、(八)、(九)、(一一)、(一二)  1957-12~1958-12
古代中國(guó)の共同體「古代學(xué)」講座 共同體の研究(上)(古代學(xué)協(xié)會(huì)編)理想社  1958-12
羌鍾銘文考釈(上)(下)「立命館文學(xué)」164、165  1959-1 , 2
1960年代
周頌の成立「立命館文學(xué)」180  1960-6
詩(shī)経蠡説『慶祝董作賓先生六十五歳論文集』上冊(cè)(中央研究院歴史語(yǔ)言研究所集刊外篇)  1960-7
詩(shī)経『世界の歴史3 束アジア文明の形成』筑摩書(shū)房編集部編 筑摩書(shū)房  1960-11
興的発想の起源とその展開(kāi)(上)(下)「立命館文學(xué)」187、188  1961-1 , 2
甲骨文よりみた殷代社會(huì)「歴史教育」九(四)  1961-4
甲骨文の解読(古代史講座第1 古代史學(xué)序説)學(xué)生社  1961-10
大豊の時(shí)代「立命館文學(xué)」200  1962-2
金文賸義(1)(2)「立命館文學(xué)」201、204  1962-3 , 6
西周彝器斷代小記『紀(jì)念董作賓·董阿龢両先生論文集』上冊(cè)(中央研究院歴史語(yǔ)言研究所集刊三六)  1965-12
西周後期の金文と詩(shī)篇「立命館文學(xué)」264  1967-6
漢字とカナ『日本と東洋文化』新潮杜  1969-7
資料としての西周金文「歴史教育」一八(七)  1969-9
文字學(xué)の方法「文學(xué)」三八(九)巖波書(shū)店  1969-9
1970年代
萬(wàn)葉集と中國(guó)思想『萬(wàn)葉集講座』二巻 有精堂  1973-5
古代歌謡の世界 ― 「詩(shī)経」と「萬(wàn)葉集」『講座比較文學(xué)』第一巻 東京大學(xué)出版會(huì)  1973-6
漢字と文化「アジア文化」一一(二)  1974-2
金文學(xué)前史(上)(下)「立命館文學(xué)」346·347、348·349  1974-5 , 7
金文學(xué)の方法(上)(中)(下)「立命館文學(xué)」355~357、358·359、360·361  1975-3 , 5 , 7
神話と経典『中國(guó)哲學(xué)史の展望と模索 木村英一博士頌壽記念論集』 創(chuàng)文社  1976-11
西周史の諸問(wèn)題(上)(下)「立命館文學(xué)」377·378、382·383  1976-12 / 1977-5
古代文字と生命の思想「日本経絡(luò)學(xué)會(huì)誌」三五  1977-12
詩(shī)経『新訂版 世界の歴史第三 東アジアの丈明の形成』筑摩書(shū)房  1978-3
新出青銅器銘文考釈(上)(中)(下)「立命館文學(xué)」394·395、396·397、398·399 1978-5, 7, 9
1980年代
両周青銅器釈文(上)(中)「立命館文學(xué)」412~414、415~417  1979-12 / 1980-2
淮戎と氏諸器「立命館文學(xué)」418~421  1980-6
両周青銅器釈文(下)「立命館文學(xué)」422·423  1980-9
呂刑系統(tǒng)書(shū)篇について『池田末利博士古稀記念 東洋學(xué)論文集』柳盛社  1980-9
再論蔑暦『記念李済屈萬(wàn)里両先生論文集』(中央研究院歴史語(yǔ)言研究所集刊五一 1980-10
周公『人物 中國(guó)の歴史』一 集英社  1981-9
金文図象の體系『中田勇次郎先生頌壽記念論集東洋蕓林論叢』 平凡社  1985-5
古代文字學(xué)之方法 臺(tái)灣中央研究院  1986-10
1990年代
西周斷代和年暦譜『武王克殷之年研究』 北京師範(fàn)大學(xué)國(guó)學(xué)研究所  1997-11
華訳
対於訓(xùn)詰的思惟形式(徐復(fù)観訳)「民主評(píng)論」9(7)(「訓(xùn)話における思惟の形式について」1948-3の訳)  1958-4
懐念董作賓教授(梁英茂訳)(「董作賓教授を懐う」1964-10の訳)「中國(guó)文字」一八  1965-12
作冊(cè)考(鄭清茂訳)(甲骨金文學(xué)論叢二 1955-5の訳)「中國(guó)文學(xué)」三九、四〇  1971-3
金文學(xué)史1 許禮平訳 中國(guó)語(yǔ)文研究(香港)第三期 1981
淮夷與氏諸器·月令的形式·採(cǎi)桑女(上二篇、『中國(guó)古代の民俗』所収)范月嬌訳『日本漢字論文集』一 文史哲出版社(臺(tái)灣)  1985-

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •     白川靜先生的大名,是他一本本專著摞起來(lái)的,沒(méi)有水分。
      
      《金文的世界》名為殷周社會(huì)史的研究,實(shí)際上是一本利用金文材料研究西周史的專著。為了寫這本篇幅不大的書(shū),白川靜先生編寫了一大套《金文通釋》作為資料集,他自己說(shuō)西周金文部分就有2300多頁(yè),很難通讀。我們說(shuō)《金文的世界》是一本精華錄,一點(diǎn)也不過(guò)分。
      
      這里想大致介紹這本經(jīng)典之著。簡(jiǎn)單說(shuō),這是一本很棒的“西周史研究指南”,基本涉及使用西周金文要注意的各方面的問(wèn)題。書(shū)寫成于20世紀(jì)70年代,其中一些具體觀點(diǎn)放在今天,已值得商榷,或者說(shuō)錯(cuò)了,但整體研究方法和思路,對(duì)學(xué)習(xí)西周史還是很有示范作用的。
      
      書(shū)最后專門談西周史研究的方法,仔細(xì)談了金文歷譜推算的方法。白川靜先生對(duì)郭老《大系》還是推重的,但認(rèn)為該書(shū)在歷日推算方面較為粗疏,是不足之處。對(duì)于吳其昌、董作賓、新城新藏等先生的歷譜,他認(rèn)為吳譜推算較精,但對(duì)吳、董二氏改動(dòng)歷日以合其譜的作法,提出了批評(píng)。
      
      白川靜先生為了吸引更多的人研究金文和西周史,傾其所有地說(shuō)明他的排譜方法:利用紋飾、標(biāo)準(zhǔn)器等給銅器斷代,大致判斷王世,然后用月相四分法排譜,初吉、既生霸、既望、既死霸大概一個(gè)月,一年十二個(gè)月,大月30天,小月29天交叉排列,再用19年7閏作為補(bǔ)充。老實(shí)話,這種方法的彈性很大,如初吉安排了七天,前后就有七天可以靈活安排的空間,再加上置閏比較隨便,可以說(shuō)能把銅器任意放置。目前的研究者,吳譜、董譜都不用了,主要使用張培瑜《中國(guó)先秦史歷表》,但也存在著四分說(shuō)、定點(diǎn)說(shuō)的爭(zhēng)論,而且不清楚西周歷法的實(shí)際狀況,共和以后的銅器也還都排不好,所以不能厚非白川靜先生的方法不精確,而是要注意他提出的歷日排譜在金文斷代分期研究中的重要性,及歷譜推算的基本方法。
      
      如同甲骨學(xué)科的建立,很大程度得益于科學(xué)甲骨斷代方法的發(fā)現(xiàn)和董作賓五期說(shuō)的提出,金文學(xué)要形成其自身學(xué)科體系,也要在分期斷代有一個(gè)明確理論和合理操作的辦法。白川靜先生致力于此,已明明白白地?cái)[出了他研究中一直使用的方法,態(tài)度真誠(chéng),對(duì)于后來(lái)者還是很有幫助的。
      
      對(duì)于一些銅器的具體斷代標(biāo)準(zhǔn),白川靜先生有其獨(dú)特看法,和今天流行觀點(diǎn)不同,如他不把“康宮”看作康王宗廟,不認(rèn)為宗周鐘是厲王胡所作,雖然我個(gè)人不認(rèn)同他的想法,但他能把意見(jiàn)表述得很清楚,一點(diǎn)也不隱瞞,我想不會(huì)有誤導(dǎo)的結(jié)果。穆王的王世,學(xué)者多認(rèn)為55年,白川靜先生卻認(rèn)為是大家誤讀《呂刑》所致,他的想法大家可能不同意,但卻講得明明白白。
      
      白川靜先生對(duì)陳夢(mèng)家先生惺惺相惜,很遺憾他的《斷代》沒(méi)有寫完。所以《金文的世界》也很注重利用紋飾、器形斷代,有一節(jié)叫“大鳳紋的時(shí)代”,寫穆王時(shí)的銅器風(fēng)格和時(shí)代氣象,很多人雖然也把大鳥(niǎo)紋看作穆王銅器的特征,但沒(méi)有像白川靜先生那樣分析紋飾背后的信仰。
      
      《金文的世界》另一個(gè)主要的思路,是理出殷系或東方系一條線索。如認(rèn)為作冊(cè)和史官幫助周人繼承殷制,認(rèn)為賜貝是針對(duì)殷系貴族,認(rèn)為殷八師是東方系貴族組成,師氏是八師長(zhǎng)官等等。他在這個(gè)基礎(chǔ)上提出西周官制是史、師、司三系,是個(gè)切中要害的說(shuō)法,很有道理。
      
      在西周禮樂(lè)制度的建立方面,白川靜先生批評(píng)王國(guó)維先生《殷周制度論》周公制禮作樂(lè)說(shuō),而是根據(jù)冊(cè)命制度(廷禮)的建立,認(rèn)為禮樂(lè)昌盛始于昭穆時(shí)代。這種把西周制度分為早期、中后期兩段來(lái)考察的做法,現(xiàn)在也一直沿用。
      
      《金文的世界》內(nèi)容豐富,一時(shí)也介紹不完。白川靜先生有些很個(gè)性的想法,如他認(rèn)為金文中王名有生稱,也有死稱,而不是純?yōu)樯Q或死稱,“休王”是康王的生稱。如他認(rèn)為西周第一文字是令簋銘文。都挺有意思,讀者可以慢慢體會(huì)。
  •     1978年的臺(tái)灣仍稱民國(guó),出版的書(shū)籍豎字排版,而且還是繁體字,看起來(lái)十分不便,但治學(xué)算是嚴(yán)謹(jǐn)吧,不錯(cuò)不錯(cuò),認(rèn)識(shí)了不少甲骨文!
  •   錯(cuò)了,是1989年,民國(guó)1989年。
  •   我不知道,您,是不是看錯(cuò)書(shū)了……書(shū)里從頭到尾都是關(guān)于金文的……要是看這個(gè)能認(rèn)識(shí)不少甲骨文就證明您太有想象力了,或者您還沒(méi)分清那個(gè)是金文那個(gè)是甲骨文?
    要是沒(méi)看就別說(shuō)了啊,乖~
  •   去哪里買?。?/li>
  •   @49572548
    同感。明明是“金文”的世界,怎么會(huì)認(rèn)識(shí)好多甲骨文呢?樓主得反省。
  •   樓主的糊涂,樓上都批評(píng)了。
    我再批評(píng)一個(gè),沒(méi)看懂也是作者的錯(cuò)?你就打四星?
 

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