群己權(quán)界論

內(nèi)容概要

書中論述公域講權(quán)力，私域曰權(quán)利；公域講民主，私域言自由。這就是「群己界線」，或曰「群己權(quán)界」——「群」者，群體、社會公域也；「己」者，自己、個人私域也；亦即公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域要區(qū)分清楚。表示社會和個人都有自己的「權(quán)」，但它們的權(quán)又都有其界限。
自由在個人與群體間的分寸是非常精微的，嚴(yán)復(fù)當(dāng)年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時（On Liberty），將書名譯作《群己權(quán)界論》。嚴(yán)復(fù)以「自繇」二字，將穆勒對個人尊嚴(yán)與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識份子對于西方的自由思想，有了一個開創(chuàng)性的認(rèn)識；并相當(dāng)重視群與己之間的互動與平衡。
由一人一己之自繇，乃至一會一黨之群體，須明白群己權(quán)限之劃分，使不偏于國群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國群受害，并強(qiáng)調(diào)自由民主制度的實(shí)施其實(shí)是涉及一個國家的形勢與國民程度。對于自由的內(nèi)涵、個人與群體、公域與私域間的權(quán)界，析論分明。

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