純粹力動現(xiàn)象學(xué)

出版時間:2005年05月01日  出版社:臺灣商務(wù)  作者:吳汝鈞  
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內(nèi)容概要

本書為造論之作,繼熊十力《新唯識論》之後,建立以純粹力動為核心觀念之形而上學(xué)(現(xiàn)象學(xué))體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理,突破當(dāng)代新儒學(xué)之體用不二論。純粹力動是體亦是用,體與用完全相同,因而體用論可以廢掉。
純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動,它會凝聚、下墮、分化而詐現(xiàn)現(xiàn)象世界。另方面,它在主體方面表現(xiàn)為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性,對現(xiàn)象世界加以認識和執(zhí)取。知性亦可復(fù)作現(xiàn)象學(xué)的轉(zhuǎn)向,從執(zhí)的狀態(tài)逆反地躍起,回復(fù)原來之睿智之明覺,體證現(xiàn)象世界本為純粹力動之詐現(xiàn)而已,因而不予執(zhí)取,反而現(xiàn)象世界為實現(xiàn)文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術(shù)、宗教等各項。

作者簡介

吳汝鈞
一九四六年生於廣東省農(nóng)村?,F(xiàn)任中央研究院文哲所研究員,榮獲傑出人才講座(2004-2009)。曾留學(xué)日本京都大學(xué)、德國漢堡大學(xué),獲加拿大馬克馬斯德(McMaster)大學(xué)宗教系哲學(xué)博士,為國際知名佛教與哲學(xué)學(xué)者,先後在日、德兩國多所著名大學(xué)作訪問研究。研究範(fàn)圍跨越中印佛學(xué)、儒學(xué)、先秦道家、京都哲學(xué)、德國觀念論、現(xiàn)象學(xué)(胡塞爾)與歷程哲學(xué),研究語文涵括中文、梵文、藏文、英文、日文與德文。

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