夢(mèng)的解析

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在20世紀(jì)末的今天，我們省思到的是這樣一個(gè)情境：精神醫(yī)學(xué)從「不科學(xué)的動(dòng)力、分析的」理論方向，慢慢走回「科學(xué)的、可操弄的、生物醫(yī)學(xué)化的」方向，而佛洛伊德原先所堅(jiān)持的科學(xué)立場(chǎng)，卻是造成這個(gè)百年轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵。如果佛洛伊德可以活到今日，他將會(huì)把自己的理論做怎樣的修改？是否他也會(huì)站在生物精神醫(yī)學(xué)的一方而將自己的這些早期理論束之高閣？相對(duì)的，另外有些思潮所追尋的卻是相反的路徑：重新返回樸素的、文學(xué)的佛洛伊德，或反回語(yǔ)言的、象徵的佛洛伊德。同樣是「還原當(dāng)初的佛洛伊德」，卻仍然可以有這麼多種看法！
  現(xiàn)在也是我們?yōu)楹我俣仁∷歼@個(gè)問(wèn)題的時(shí)機(jī)。我們也許該看看佛洛伊德的科學(xué)心靈，如佛洛伊德的文學(xué)心靈，在這一百年來(lái)迦成了多少波瀾壯闊的思潮。在這個(gè)回顧過(guò)去百年的時(shí)刻，也許這種省思，能帶給我們一點(diǎn)對(duì)未來(lái)的指引的微光。
  《夢(mèng)的解析》堪稱一部劃時(shí)代的著作，而且很可能是迄今在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上掌握無(wú)意識(shí)心靈之謎的最勇敢嘗試。                                －Carl G.Jung
  這位勇敢無(wú)畏的先知和救人疾者，一直是兩代人的嚮導(dǎo)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了人類靈魂中未曾有人涉足過(guò)的一些領(lǐng)城……即使他的研究當(dāng)中有些結(jié)果可能會(huì)被重新加以修正，可是，他為人類提出的一些問(wèn)題卻卻永遠(yuǎn)也不會(huì)被遺忘。他獲取的知識(shí)是無(wú)法否認(rèn)和被埋的……如果我們這個(gè)種族有什麼功績(jī)能夠永垂青史的話，那就是他探索人類思想的深度所創(chuàng)下的成績(jī)。             －Thomas Mann

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