民主在美國(guó)

出版時(shí)間：2000 出版社：貓頭鷹作者：阿勒克西．德．托克維爾, Alexis de Tocquerville) 譯者：秦修明,湯新楣,李宜培
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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

　　如果對(duì)這本書感興趣的話，推薦先看部電影【浪潮】
　　浪潮是真實(shí)故事改編的，故事發(fā)生在美國(guó)
　　我興許不知道民主是什么樣的，但我知道極權(quán)主義是什么樣的
　　這就是我看這部電影的感慨
　　曾經(jīng)我很反感那些無(wú)腦愛(ài)國(guó)憤青，現(xiàn)在嘛
　　極權(quán)主義有個(gè)特征就是排外
　　排外是極權(quán)主義生存發(fā)展的必要手段
　　在電影里，老師曾經(jīng)要求學(xué)生起立，原地踏步，步調(diào)一致
　　學(xué)生很不情愿老師出了個(gè)奇招【編劇很內(nèi)涵啊】
　　呼吁到讓樓下的教室吃天花板掉的灰
　　調(diào)發(fā)了學(xué)生的積極性
　　排外可以這樣說(shuō)，乃是極權(quán)主義的教育理念
　　可憐的制式人偶
　　【論美國(guó)的民主】
　　這本書可以分為兩個(gè)部分
　　前一部分是美國(guó)民主的有利條件
　　后一部分是美國(guó)民主的特征
　　真有點(diǎn)不知從何談起的感覺(jué)
　　因?yàn)檫@本書說(shuō)的點(diǎn)太多了
　　自治司法權(quán) 地理環(huán)境宗教移民等等
　　興許美國(guó)民主是由于各種原因，但是浪潮這個(gè)故事可發(fā)生在美國(guó)
　　
　　要說(shuō)中國(guó)近代民主的話，可能還是明朝吧
　　弘治時(shí)文官可以作為一個(gè)集團(tuán)來(lái)看了
　　武宗時(shí)文官集團(tuán)對(duì)武宗的勸諫，殺劉謹(jǐn)
　　尤其是世宗前期的大禮儀
　　楊慎的那句國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日
　　文官集團(tuán)興許有這樣的想法，皇帝垂拱而治？
　　很快這種情況就在隨后的政治斗爭(zhēng)中消失了嗎？
　　嚴(yán)嵩為什么是個(gè)奸臣，因?yàn)樗麣⒘藯罾^盛完全違背了文官集團(tuán)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的潛規(guī)則【北宋黨爭(zhēng)后來(lái)的殘酷可以從烏臺(tái)詩(shī)案略知一二，其這種行為似乎可以更往前推到某個(gè)朝臣，見微知著？】
　　文官集團(tuán)在后面更是出現(xiàn)了分化，絕大部分都轉(zhuǎn)為了官僚集團(tuán)，部分仍保持士大夫的氣節(jié)
　　其實(shí)前者才是人之常態(tài)，其代表就是齊楚浙黨，后期更融合成了閹黨
　　后者有個(gè)很響亮的名字東林黨
　　每個(gè)人都被他的認(rèn)知束縛著，也必定他的思維有時(shí)代的背景
　　中國(guó)在78后資本主義生產(chǎn)方式盛行，資本主義精神，個(gè)人賺錢是自然法這一思維也必然
　　這段只是隨手寫下，興許以后還會(huì)翻看，文筆不通是肯定的
　　
　　秦修明、湯新楣、李宜培譯本《民主在美國(guó)》翻譯質(zhì)量遠(yuǎn)不如董果良 / 商務(wù)印書館 / 1989《論美國(guó)的民主》，差的不是一點(diǎn)點(diǎn)，一些語(yǔ)句通順的要求都沒(méi)有達(dá)到。
　　
　　建議大家讀董果良翻譯的《論美國(guó)的民主》這個(gè)版本。
　　托克維爾求的是實(shí)然，他不是從宏大的理論體系中，而是從這樣一種通行已久并且?guī)缀鯚o(wú)可指摘的制度中看到了民主時(shí)代的自由的希望，看到了在平等已經(jīng)成為“宿命”的前提下如何減小民主的危害的辦法。當(dāng)下重讀民主在美國(guó)，更能夠從書中體會(huì)到托克維爾的偉大之處。
　　從某一個(gè)時(shí)刻開始，我又回歸了少年時(shí)代對(duì)于歷史的偏好。喜歡從過(guò)去的著作中吸收養(yǎng)分，托克維爾的這本書寫在美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，歐洲的1848年革命之前，可謂有著神一般的預(yù)言能力。
　　10000年前的農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)了人類人口的大爆炸，也造成了貴族和王的出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了秦朝和羅馬帝國(guó)這樣恐怖的存在。
　　然而，從此之后人類社會(huì)就循環(huán)往復(fù)，不斷墮落，直到工業(yè)革命出現(xiàn)，將人從土地的束縛中解放了出來(lái)。大航海時(shí)代又讓西方文明找到了美洲這樣一塊處女地來(lái)進(jìn)行各種政治試驗(yàn)。就是在這樣的背景下，誕生了美國(guó)，這個(gè)從歐洲的視角來(lái)看，很奇特的社會(huì)組織方式。所有的貴族都沒(méi)有了，但是卻不是通過(guò)革命的方式，每個(gè)城鎮(zhèn)自己組織起來(lái)，讓渡主權(quán)給州，給聯(lián)邦政府，而且在組織的過(guò)程中，天然的就遵循了平等、自由的原則。而且由于地理的原因，周圍沒(méi)有任何強(qiáng)敵，從而不需要很快的為了生存進(jìn)入中央集權(quán)。托氏解釋了很多政治組織方式在英法美各有什么不同，為什么美國(guó)這樣的會(huì)有好處。
　　當(dāng)然在下篇托氏又說(shuō)出了自己的擔(dān)憂，即平等最終會(huì)導(dǎo)致奴役，就像哈耶克所謂的通向奴役之路。人民會(huì)最終為了個(gè)體的利益，不斷的將權(quán)利讓渡給那個(gè)像神一樣的政府，不管這個(gè)政府是專制的還是民主de的，最終都將能夠控制個(gè)人的生活。
　　而最后作者也兵沒(méi)有給出解決方案。
　　然而科技又發(fā)展了將近200年，托氏的預(yù)言在美國(guó)慢慢變成現(xiàn)實(shí)，人民不斷通過(guò)技術(shù)手段能夠結(jié)社，然而也不斷的對(duì)公共事務(wù)漠然?？赡茏罱K的解決方案還是通過(guò)技術(shù)手段創(chuàng)造一個(gè)新的美國(guó)，比如殖民火星！
　　人類的歷史總是螺旋式的上升，一次次的重復(fù)但又不斷的發(fā)展，就如同我們的基因是雙螺旋一樣。加油！
這本不好么？？剛想要買一本

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