金庸與明報(bào)傳奇

出版時間：2005年6月出版社：允晨文化作者：張圭陽
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內(nèi)容概要

「凡有中國人、有唐人街的地方，就一定有金庸的武俠小說。近卅多年來，金庸作品的流行和歷久不衰，是不爭的事實(shí)?！菇鹩乖谖鋫b小說之外，還創(chuàng)辦了香港大報(bào)之一的《明報(bào)》。金庸一手寫武俠小說，一手寫社評，奠定《明報(bào)》的基業(yè)?！睹鲌?bào)》由創(chuàng)辦期間開始，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，被金庸視作「畢生事業(yè)與聲譽(yù)」。究竟《明報(bào)》創(chuàng)刊的動機(jī)是什麼？《明報(bào)》在小報(bào)時期的面貌是怎樣的？金庸辦報(bào)的理念與實(shí)踐如何結(jié)合？什麼是《明報(bào)》的報(bào)業(yè)精神？《明報(bào)》歷次風(fēng)格的轉(zhuǎn)型是怎樣的？《明報(bào)》如何回應(yīng)社會上的輿論和壓力？與《明報(bào)》一起成長的報(bào)人是怎樣工作的？金庸在香港報(bào)業(yè)史上居於何種地位？
作者張圭陽從事報(bào)紙、電臺、電視、衛(wèi)星電視工作二十餘年，對傳媒工作具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。作者在本書力圖以「社會變遷」、「報(bào)社組織」及「行業(yè)角色」三方面來考察《明報(bào)》的成長歷程，並以客觀、中立和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)，向讀者展示出一部比較接近歷史事實(shí)的書，藉此希望傳媒工作者能在報(bào)業(yè)競爭的大氣候下，仍堅(jiān)守報(bào)人天職，回應(yīng)公眾對報(bào)界的期望。
（摘自博客來網(wǎng)路書店）

作者簡介

張圭陽博士
資深傳媒人，曾任職《明報(bào)》、香港無線電視、傳訊電視，現(xiàn)任職香港電臺，長期兼任大學(xué)新聞系講師。 著作有《我是記者》、《香港中文報(bào)紙組織運(yùn)作內(nèi)容》、《傑出華人成長之路》、The First 100 Years of Chinese Club 等。

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用戶評論 (總計(jì)1條)

　　曾經(jīng)一則有關(guān)臺灣《蘋果日報(bào)》經(jīng)營狀況的報(bào)導(dǎo)里讀到有關(guān)蘋果調(diào)查讀者口味的內(nèi)部會議，其中提到董橋之所以會到香港《蘋果日報(bào)》任社長的緣由。后來在湯禎兆的書里讀到更多有關(guān)黎智英對媒體操作的分析，說臺灣一直以來對董橋被八卦媒體收編頗有微辭。關(guān)于黎智英善待文人的說法，其實(shí)流傳好一陣子了?？纯础兑贾芸防锏膶趯懯值年嚾菁叭宋飳ＴL議題策劃及執(zhí)行的高完成度，也能明白之所以當(dāng)時香港《壹周刊》創(chuàng)刊時那陣仗會被稱為「文藝復(fù)興」的起點(diǎn)，或許也不算夸張。
　　
　　香港報(bào)業(yè)的發(fā)展很有其傳奇性，當(dāng)中壹傳媒自是具有指標(biāo)性的意義，尤其是九○年代以后都市及流行文化的深入滲透到生活層面所產(chǎn)生的改變，連帶引發(fā)好一陣子對新聞采訪的理論再深掘及討論。自從大學(xué)修習(xí)完與媒體文化相關(guān)的課程之后，是好一陣子不想再對媒體多做探究的了。理論與現(xiàn)實(shí)間極大的落差令人望之卻步，有線電視時代的來臨更強(qiáng)烈沖擊對新聞工作的既有定義。漸漸得去接受一群不成熟記者的不專業(yè)演出，缺乏質(zhì)量的報(bào)導(dǎo)內(nèi)容，更讓我們無暇去深思新聞自由背后所隱含著對社會大眾知的權(quán)益的維護(hù)，防止政府或有相對權(quán)力的人欺騙到底指的是什么意思？
　　
　　雖然知道在香港的報(bào)業(yè)發(fā)展中曾經(jīng)有個極為特殊的例子，那就是金庸武俠小說與政論，甚而新聞自由之間的關(guān)系，《明報(bào)》從一開始以武俠小說兼及新聞報(bào)導(dǎo)起家，到后來建立起相當(dāng)立論標(biāo)竿地位，這一路走來的歷程是相應(yīng)于香港社會在英國殖民末期所遭逢的社會左右派勢力拉扯及英中對移交后香港社會自由化可能的糾結(jié)，逐漸發(fā)展媒體應(yīng)有的影響力的過程：不那么在乎立場，而強(qiáng)調(diào)言論得以自由伸張。這個歷程我們應(yīng)當(dāng)熟悉，曾經(jīng)有段時間媒體是那么的口徑一致，后來才慢慢出現(xiàn)不同的發(fā)聲可能。新聞自由的表現(xiàn)就在于揚(yáng)棄了粉飾太平的消極傳聲筒的角色，而愿意突顯多元的聲音，建立起值得信任的評論及口碑。
　　
　　讀《金庸與明報(bào)傳奇》其實(shí)也就是讀金庸辦報(bào)的過程，《明報(bào)》可以讀是金庸一手拉拔起來的，金庸的一生也就是《明報(bào)》的一生。尤其當(dāng)金庸透過《明報(bào)》所建立起來知識分子立論的典范，更成為觀察華文傳媒宣揚(yáng)言論自由的標(biāo)的。金庸從左派報(bào)紙出身，終而走出左派的窠臼，形成宛如知識分子發(fā)聲的范型，那幾乎已經(jīng)是對金庸辦報(bào)的刻板印象。自然不會想到多年以后金庸會說出新聞媒體要為國家服務(wù)之類的言論，當(dāng)年在他手底下當(dāng)總編輯的董橋也搞不明白怎么換了個位置就換了個腦袋？
　　
　　還好《明報(bào)》終于漸漸復(fù)歸它原有的平淡，我們對香港媒體的印象，尤其是回歸以后，重又回到八卦當(dāng)?shù)赖娜耗y舞里。盡管《蘋果日報(bào)》看似肩負(fù)起媒體中道力量的沈重?fù)?dān)子，在每次爭民權(quán)要自由之類的集會游行中扮演極重要的角色。那是一國兩制的尷尬，那是隔岸觀察香港變化的浮泛之見。再多歌功頌德的論述始終沒能讓我想起金庸除了武俠小說之外還剩下些什么，那彷佛是已遠(yuǎn)揚(yáng)的傳奇，尤其在連標(biāo)榜以人權(quán)治國的美國也決定關(guān)禁拒絕交出采訪筆記的記者。那是難掩的寂寞了。

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