情感與制度

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)中國(guó)的父系家族一方面藉由體制規(guī)範(fàn)刻意壓低母親的地位；另一方面，「強(qiáng)迫」女性必須生育，將養(yǎng)育子嗣的工作交給母親，並藉由史傳稱揚(yáng)塑造理想的母親形象，利用女性的母職為父系家族的傳承服務(wù)。然而當(dāng)女性在擔(dān)任父系制度母職的過(guò)程中，藉由褓抱提攜、推燥居溼、訓(xùn)誨教導(dǎo)等母職實(shí)踐，建立起母與子的親密互動(dòng)及權(quán)力關(guān)係，母子情感亦往往回頭挑戰(zhàn)父系制度對(duì)母職的控制。
魏晉時(shí)期的母子關(guān)係，在母子情感與父系制度之間有著微妙複雜的交融與對(duì)抗。母親為家族生育、教養(yǎng)子嗣，不僅將父系文化的價(jià)值觀念灌輸在兒子身上，同時(shí)也將自己的生命實(shí)踐寄託於兒子的功成名就。繼承家主的孝子為母伸情、兒子躋登貴位或成就大業(yè)，亦往往「母以子貴」，抬高了母親被壓抑的地位，在一定程度上鬆動(dòng)了父系制度對(duì)母子關(guān)係的控制。但是父親在家內(nèi)的至尊地位並未動(dòng)搖，當(dāng)父命母出或父命兒子出繼，母子關(guān)係往往斷絕難續(xù)；而且孝子經(jīng)常還必須援引父命為自己的違禮舉動(dòng)證成，因?yàn)槎Y法公論推崇父命的權(quán)威，父命依然主宰著母子關(guān)係。誰(shuí)可為子？誰(shuí)可為母？只有能夠在父系文化的價(jià)值中被承認(rèn)的母子關(guān)係，其母子情感才能被接受並獲得認(rèn)同。東晉于氏據(jù)禮（理）抗?fàn)幍睦?，揭露女性自身的母職?jīng)驗(yàn)對(duì)女性的特殊意義，並可能引發(fā)對(duì)父系制度的根本挑戰(zhàn)。于氏的失敗，凸顯了女性困境的結(jié)構(gòu)性因素，超逸出父系制度的女性經(jīng)驗(yàn)，父權(quán)社會(huì)往往「無(wú)心」也沒(méi)有「能力」去理解。母子關(guān)係對(duì)父系制度的挑戰(zhàn)，只能是架構(gòu)內(nèi)的修正。

作者簡(jiǎn)介

鄭雅如，臺(tái)灣大學(xué)88學(xué)年度歷史學(xué)研究所碩士班畢業(yè)。其論文由李貞德教授指導(dǎo)。

書籍目錄

第一章 緒論：從東晉于氏上表談起
第一節(jié) 楔子—于氏的故事
第二節(jié) 研究範(fàn)圍與概念界定
第三節(jié) 研究回顧與檢討
第四節(jié) 章節(jié)安排
第二章 父系觀點(diǎn)下的母子人倫：以喪服制度為主的考察
第一節(jié) 喪服制度所表現(xiàn)的人倫關(guān)係
第二節(jié) 親生母子間的服喪規(guī)範(fàn)分析
第三節(jié) 非親生母子的服喪規(guī)範(fàn)分析
第三章 孝子觀點(diǎn)下的為母服喪
第一節(jié) 魏晉時(shí)期庶子為生母服喪的變革
第二節(jié) 魏晉時(shí)期子為出母服議
第三節(jié) 漢晉間與嫁母服相關(guān)的禮議
第四章 榮辱與共的母子關(guān)係
第一節(jié) 嫡庶之辨
第二節(jié) 母子一體
第三節(jié) 父命與貴嫡對(duì)母子人倫的影響
第五章 儒家文化下的母恩子孝
第一節(jié) 生我劬勞
第二節(jié) 賢母之教
第三節(jié) 母命難違
第四節(jié) 母子情長(zhǎng)
第六章 結(jié)論
第一節(jié) 雙刃之劍—母職的力量
第二節(jié) 一個(gè)母親的觀點(diǎn)：養(yǎng)為己子
第三節(jié) 父系制度對(duì)母職的控制
參考書目

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