東亞古代的政治與教育

內容概要

當隋唐中國致力於建立一元化的天下秩序時，隨著當時中國文化的優(yōu)勢性，在文化傳播過程中，東亞地區(qū)如同世界其他地區(qū)，建立起文化圈。這個文化圈，或可稱之為「東亞文化圈」。政治秩序的運作過程中，正常的情況，是建立君父、臣子的公、私不對等關係。文化傳播過程中，透過當?shù)亟逃聵I(yè)而建立文化圈。這個教育事業(yè)的具體建制，就是建立「廟學」的教育體制。結果，在歷史發(fā)展過程中，可發(fā)現(xiàn)以王者之統(tǒng)所建立的政治秩序興衰不定；而以孔子作為「廟學」主神的學統(tǒng)則迄立不移。王統(tǒng)與學統(tǒng)並非對立，但因建立秩序的關鍵有被動和自動之別，其發(fā)展的結果也就不相同。這是很耐人尋味的歷史問題。
本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」，探討天下秩序的原理、與君長人身統(tǒng)治的關係、以及羈縻府州制度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」，以秦漢時期、魏晉南北朝、乃至隨唐時期的東亞關係為研究對象。下篇主要論述「東亞文化圈與東亞教育圈的形成」，討論東亞文化圈的形成、其與教育圈的關係、東亞古代士人的共通教養(yǎng)、羅?麗時代「廟學」制的創(chuàng)立與展開等。附錄探討臺灣的好太王碑拓本，及高句麗好太王碑傅館藏乙本原石拓本整本的發(fā)現(xiàn)。本書將東亞古代政治、教育、文化做系統(tǒng)性串聯(lián)，為一難能之研究。

作者簡介

高明士，日本東京大學文學博士。曾任臺灣大學歷史學系教授、主任，現(xiàn)職臺灣大學歷史學系名譽教授、玄奘大學歷史學系講座教授。著有《中國教育制度史論》、《中國傳統(tǒng)政治與教育》等書，編有《中國史研究指南》全五冊、《隋唐文化研究叢書：歷史篇》全十冊、《戰(zhàn)後臺灣的歷史學研究》全八冊等。

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