宗鏡錄略講

出版時間:2000-8  出版社:民族知識出版社  作者:南懷瑾  
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內(nèi)容概要

宋代有兩部名著在文化上具有卓越的貢獻。一部屬于史學(xué)方面的,即司馬光歷經(jīng)十九年時間所編撰的《資治通鑒》,另一部為哲學(xué)的著作,即永明延壽禪師( 904~ 975)所撰寫的《宗鏡錄》。
《資治通鑒》為大眾所熟知的,《宗鏡錄》則不然,因此想對它作一番研究,這是我們這次開講《宗鏡錄》的第一個原因。另一個原因,大家不管學(xué)顯、學(xué)密,對于佛學(xué)理論還是搞不清楚,都在這盲修瞎煉,因此必須加強研究,而《宗鏡錄》概括了整個大、小乘經(jīng)典的精華,是六十部大經(jīng)論與三百多部顯密思想的集中,非常應(yīng)機。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •      我向所有真理實相的追求者致敬。開首之先,我們要知道,真理是如其所如的。你們無法改變真理,你們要如其所如的接受它。很可惜,以人類的知覺,我們不能知道真理。要有一些事情發(fā)生在我們身上,我們才可以知道真理。因此,在所有的經(jīng)典,如法句經(jīng),圣經(jīng)、印度的經(jīng)典或古蘭經(jīng)都說,你們要通過得到自覺而有一種內(nèi)在的改變。這便是"Buddha"(佛)這個字的意思。Buddha是梵文,"Bu"的意思是在你們的中樞神經(jīng)知道真理。
        在我們進化的過程中,我們現(xiàn)在成為人。還有一小步,我們便可以得到覺悟的境界,即佛的境界。佛陀,還有耆那教的大雄,他們生在大約相同的世代,他們都很熱切希望人們得到他們的自覺。他們都不說神。因為如果他們說神的話,那些人便只會拜神,而不去追求自覺。但如果沒有自覺,我們便不能吸收任何宗教原理在我們之中。
        例如,你可以是佛教徒、基督徒、印度教徒或回教徒,卻可以犯下任何罪惡。這有甚么分別呢?所有這些只是個招牌。我們要真正成為得到覺悟的人。
        無論我向你們說甚么,你們都不要盲目接受。你們要好像科學(xué)家那樣,保持開放的頭腦,將我的話看成是一個假設(shè)。但如果這個假設(shè)被證實,那么作為誠實的人,你們便要接受它。
        你們剛才已聽過內(nèi)在能量系統(tǒng)的介紹,那是內(nèi)在于你們的。當(dāng)靈量提升起來,穿過六個能量中心,最后穿越頭頂,你便變成是個得到覺醒的人。你們不能有意去靜坐,而是要在靜坐之中。有兩個關(guān)于你們的真理你們要知道。從基本來說,你不是這個身體、這個思維、這個自我和超我、這個情感、這個頭腦,你們都是純潔的靈。這是我們要去成為的,為此你們內(nèi)在才有這個能量系統(tǒng)。
              
               ——著名的霎哈嘉瑜伽創(chuàng)始人錫 瑪塔吉
              
        我見過一個禪宗的師傅,他病得很重,有人找我去醫(yī)治他。我很驚奇,因為這位師傅不是個得到自覺的靈,對靈量也一無所知。我于是問:「你對靈量一無所知,怎么會成為禪宗的領(lǐng)袖?」我問他:「甚么是靈量?」他不知道。我又問:「甚么是禪?」他說禪便是靜坐。我問他怎樣靜坐,他回答得很混亂。我于是問:「你不是個得到自覺的靈,怎么會成為禪宗的領(lǐng)袖?」他說禪宗已許久沒有這樣的大師,在公元六世紀(jì)時曾經(jīng)有過,之后就沒有了。
              ——著名的霎哈嘉瑜伽創(chuàng)始人錫瑪塔吉
 

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