宗鏡錄略講
出版時間：2000-8 出版社：民族知識出版社 作者：南懷瑾
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內(nèi)容概要
宋代有兩部名著在文化上具有卓越的貢獻。一部屬于史學(xué)方面的，即司馬光歷經(jīng)十九年時間所編撰的《資治通鑒》，另一部為哲學(xué)的著作，即永明延壽禪師（ 904～ 975）所撰寫的《宗鏡錄》。
《資治通鑒》為大眾所熟知的，《宗鏡錄》則不然，因此想對它作一番研究，這是我們這次開講《宗鏡錄》的第一個原因。另一個原因，大家不管學(xué)顯、學(xué)密，對于佛學(xué)理論還是搞不清楚，都在這盲修瞎煉，因此必須加強研究，而《宗鏡錄》概括了整個大、小乘經(jīng)典的精華，是六十部大經(jīng)論與三百多部顯密思想的集中，非常應(yīng)機。
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用戶評論 (總計1條)
- 我向所有真理實相的追求者致敬。開首之先，我們要知道，真理是如其所如的。你們無法改變真理，你們要如其所如的接受它。很可惜，以人類的知覺，我們不能知道真理。要有一些事情發(fā)生在我們身上，我們才可以知道真理。因此，在所有的經(jīng)典，如法句經(jīng)，圣經(jīng)、印度的經(jīng)典或古蘭經(jīng)都說，你們要通過得到自覺而有一種內(nèi)在的改變。這便是"Buddha"(佛)這個字的意思。Buddha是梵文，"Bu"的意思是在你們的中樞神經(jīng)知道真理。
在我們進化的過程中，我們現(xiàn)在成為人。還有一小步，我們便可以得到覺悟的境界，即佛的境界。佛陀，還有耆那教的大雄，他們生在大約相同的世代，他們都很熱切希望人們得到他們的自覺。他們都不說神。因為如果他們說神的話，那些人便只會拜神，而不去追求自覺。但如果沒有自覺，我們便不能吸收任何宗教原理在我們之中。
例如，你可以是佛教徒、基督徒、印度教徒或回教徒，卻可以犯下任何罪惡。這有甚么分別呢？所有這些只是個招牌。我們要真正成為得到覺悟的人。
無論我向你們說甚么，你們都不要盲目接受。你們要好像科學(xué)家那樣，保持開放的頭腦，將我的話看成是一個假設(shè)。但如果這個假設(shè)被證實，那么作為誠實的人，你們便要接受它。
你們剛才已聽過內(nèi)在能量系統(tǒng)的介紹，那是內(nèi)在于你們的。當(dāng)靈量提升起來，穿過六個能量中心，最后穿越頭頂，你便變成是個得到覺醒的人。你們不能有意去靜坐，而是要在靜坐之中。有兩個關(guān)于你們的真理你們要知道。從基本來說，你不是這個身體、這個思維、這個自我和超我、這個情感、這個頭腦，你們都是純潔的靈。這是我們要去成為的，為此你們內(nèi)在才有這個能量系統(tǒng)。
——著名的霎哈嘉瑜伽創(chuàng)始人錫 瑪塔吉
我見過一個禪宗的師傅，他病得很重，有人找我去醫(yī)治他。我很驚奇，因為這位師傅不是個得到自覺的靈，對靈量也一無所知。我于是問：「你對靈量一無所知，怎么會成為禪宗的領(lǐng)袖？」我問他：「甚么是靈量？」他不知道。我又問：「甚么是禪？」他說禪便是靜坐。我問他怎樣靜坐，他回答得很混亂。我于是問：「你不是個得到自覺的靈，怎么會成為禪宗的領(lǐng)袖？」他說禪宗已許久沒有這樣的大師，在公元六世紀(jì)時曾經(jīng)有過，之后就沒有了。
——著名的霎哈嘉瑜伽創(chuàng)始人錫瑪塔吉