姑獲鳥之夏

內(nèi)容概要

《姑獲鳥之夏》圍繞了一個(gè)看似離奇的故事：丈夫在密室中離奇失蹤。座右銘是“世界上沒有不可思議的事”的京極堂與朋友關(guān)口開始探查這個(gè)事件。其間涉及到各種復(fù)雜的推理，而當(dāng)進(jìn)行到結(jié)局處，真相終于明了，原來在京極堂解釋“姑獲鳥”這一神話故事的社會(huì)觀念變遷時(shí)，就已經(jīng)揭示了謎底的本質(zhì)；密室失蹤其實(shí)是層詭譎神秘的心理外殼，其中包裹的，則是一個(gè)憂傷無(wú)奈的故事。

作者簡(jiǎn)介

1963年3月26日年出生于北海道-小樽市，原名大江勝?gòu)?，平面設(shè)計(jì)出身，就讀設(shè)計(jì)學(xué)校，并曾在設(shè)計(jì)公司與廣告代理店就職，之后與友人合開工作室。但由于遇上泡沫經(jīng)濟(jì)崩壞，工作量大減，為了打發(fā)時(shí)間，他寫下了《姑獲鳥之夏》這本小說，內(nèi)容則是來自于十年前原本打算畫成漫畫的故事。而在《姑獲鳥之夏》之前，他不但沒寫過小說，甚至連“寫小說”這樣的念頭都不曾有過。
《姑獲鳥之夏》完成后，因?yàn)槠^像是江戶川亂步獎(jiǎng)與橫溝正史獎(jiǎng)這些新人獎(jiǎng)的限制，所以他開始刪減篇幅，但隨后便放棄修改而沒有投稿。之后他決定直接與出版社聯(lián)絡(luò)，詢問是否愿意閱讀小說原稿。會(huì)撥電話給講談社其實(shí)也是巧合，他當(dāng)時(shí)只是翻閱手邊的小說（據(jù)說是竹本鍵治的《匣中的失樂》），查詢版權(quán)頁(yè)的電話，之后便撥給出版這本小說的講談社。盡管當(dāng)時(shí)正值黃金周（日本五月初法定的長(zhǎng)假），出版社可能沒有人在，但他仍然試著撥了電話。
沒想到在連續(xù)假期中，講談社里正好有編輯在。編輯得知京極夏彥有小說原稿，盡管是新人，但仍請(qǐng)他寄到出版社來。京極夏彥原本以為千頁(yè)稿紙的小說，編輯會(huì)花上許多時(shí)間閱讀，之后還有評(píng)估的過程，得到回音應(yīng)該會(huì)是半年之后的事，于是小說寄出之后便不再理會(huì)。結(jié)果回應(yīng)來得出乎意料的快，在原稿寄出后的第三天，講談社編輯便回電，希望能夠出版這本小說。
1994年以妖怪為主題，身份為驅(qū)邪師的中禪寺秋彥(被稱為京極堂)再配上具備超能力的偵探槚木津?yàn)橹鹘牵瑒?chuàng)作了劃時(shí)代的推理小說《姑獲鳥之夏》并獲得講談社的賞識(shí)而得以出版，1995年再發(fā)表與前作同屬京極堂系列的《魍魎之匣》這并獲得第四十九屆日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，且在2008年的十月新番中《魍魎之匣》在日本被動(dòng)畫化了，而其后的小說如1995年的《狂骨之夢(mèng)》和1996年的《鐵鼠之檻》等也是極受好評(píng)的京極堂系列。除此以外，也有創(chuàng)作時(shí)代(古代)小說如1997年獲得第二十五屆泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)的《嗤的伊右衛(wèi)門》等及2003年獲得第十六屆山本周五郎獎(jiǎng)的《窺覬小平次》等。2004年：怪奇時(shí)代小說《后巷說百物語(yǔ)》獲得第一百三十屆直木獎(jiǎng)。
作為一個(gè)年輕的作者，他有著非常廣泛的興趣和愛好，其中最有名的是他的藏書，以他三十出頭的年紀(jì)，藏書已經(jīng)超過一萬(wàn)冊(cè)，相當(dāng)驚人。廣泛的涉獵，大概也是京極作品不定向各個(gè)層面都有的原因之一。另外，此人同時(shí)也熱愛收藏漫畫。據(jù)說也有好幾千冊(cè)了。
出生于1963年的京極夏彥以前所從事的所謂的圖像設(shè)計(jì)工作，其實(shí)就是以繪畫妖怪百魅為主題的，是近現(xiàn)代與水木茂，煤圖一雄，伊藤潤(rùn)二并列的妖怪畫師之一，京極堂系列的主人公京極堂，其實(shí)是作者自身的一種理想映射，京極夏彥作為妖怪畫師的美稱正是，京極堂主。其是日本當(dāng)代著名的妖怪研究學(xué)者，自封京極堂主。京極夏彥本身是一位推理小說家，但身為日本現(xiàn)代最重要的妖怪繪畫師水木茂的狂熱支持者，更自稱水木茂的弟子，京極在妖怪領(lǐng)域也具有無(wú)比的影響力。其對(duì)妖文化的推狂，也絕對(duì)是日本近年來掀起妖怪熱的重要因素之一。正是他在妖怪文化上的深厚造詣，也讓他不同于一般的推理小說家。妖怪畫的代表作，有《妖怪畫卷》《曉齋妖怪白景》等。（此段均出自《圖解·百鬼夜行》）
京極夏彥作品的最大特色，除了以不同的妖魔鬼怪作為各篇小說主題之外，還透過故事中身為驅(qū)邪師的中禪寺秋彥，在一個(gè)以肉眼看不見的世界中，嘗試把一些以肉眼看不見的事件進(jìn)行推理，從而找尋一個(gè)不能以日常知識(shí)或宗教迷信來作圓滿解釋的真相。從推理小說的本質(zhì)來說，京極夏彥從沒有試圖把事件的真相刻意地只以傳統(tǒng)的科學(xué)理性來解釋，這確實(shí)與一般的本格甚或新本格作家最為不同，也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，故事中才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)不同類型的偵探，一個(gè)傳統(tǒng)天才型名偵探的榎木津，和另一個(gè)介乎科學(xué)與迷信之間的中禪寺。
在“京極堂”作品第一部的《姑獲鳥之夏》中，筆者借中禪寺秋彥的口申明了許多遍，他的觀點(diǎn)并不是迷信，并沒有什么不可思議的事，所謂的“妖怪”是特定事件、情感在日本特定的文化中的一種表現(xiàn)。“除妖”，也就是根據(jù)“妖怪的種類”解讀出事情的真相，進(jìn)而為當(dāng)事人解開心結(jié)的過程。但是他也不承認(rèn)自己是“科學(xué)”的，“科學(xué)”在他眼里也是一種信仰，而且是盲目否定不可研究領(lǐng)域的“不科學(xué)”的信仰。而“心”是永遠(yuǎn)不能量化的，所以科學(xué)研究不了。
京極堂系列小說人物設(shè)定鮮明、布局精彩、架構(gòu)繁復(fù)，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍甫出版便風(fēng)靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業(yè)。京極夏彥目前正以讓人瞠目結(jié)舌的奇快速度創(chuàng)作，被譽(yù)為“神”一樣的創(chuàng)作者。
雖然京極夏彥在日后的執(zhí)筆速度已不再像初出道時(shí)那么的快速，但他發(fā)展的方向更為多元。在小說的領(lǐng)域，京極夏彥筆下有兩大系列作品，分別為京極夏彥系列與巷說百物語(yǔ)系列，此外還有一些非系列的小說。在小說之外，則包括妖怪研究、妖怪的繪圖、漫畫的創(chuàng)作、動(dòng)畫的原作腳本與配音、戲劇的客串演出、作品朗讀會(huì)、各方訪談、書籍的裝幀設(shè)計(jì)等，在許多領(lǐng)域都可以見到他的活躍，更讓人驚訝于他多樣的才能。

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