廈門市基督教竹樹堂會(huì)建堂立會(huì)150周年紀(jì)念冊(cè)

出版時(shí)間：2000 出版社：廈門竹樹堂作者：廈門竹樹堂長執(zhí)會(huì)編
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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

　　 1847年8月19日，美國歸正會(huì)打馬字牧師乘帆船卡羅萊號(hào)由香港抵達(dá)廈門。開始其在廈門長達(dá)四十多年的宣教生涯。　　
　　打馬字來廈后，在筼筜港岸邊的一片因竹林茂盛而被稱為“竹樹腳”的地方（今開禾路口）租賃民房為布道所，他在每主日上、下午舉行禮拜。1850年7月，布道所進(jìn)行翻建，在民房上加蓋一層。同年12月23日，竹樹堂正式舉行禮拜，主日上、下午聚會(huì)。當(dāng)年受洗有五人（含新街堂會(huì)）。次年2月26日教會(huì)創(chuàng)辦小學(xué)。1855年信徒發(fā)展到百余人。1856年5月13日舉行首次長執(zhí)會(huì)議，長執(zhí)會(huì)制定規(guī)章八條，并公示三星期，得到所有信徒認(rèn)可。由于信徒增加，教會(huì)遂于1859年10月30日，花費(fèi)1300元大洋在竹樹腳民房附近建筑一座正式教堂，并舉行獻(xiàn)堂典禮，教堂以所在地命名稱“竹樹腳禮拜堂”，現(xiàn)簡(jiǎn)稱為“竹樹堂”。次年6月26日，漳、泉長老會(huì)在竹樹堂會(huì)召開成立大會(huì)。　　
　　打馬字牧師在竹樹堂傳道近二十年。他牧?xí)浅３晒?，關(guān)心信徒生活，經(jīng)常給予幫助，因而得到信徒的敬佩。打馬字的家人亦熱心福音事工，參與廈門的宣教、文教工作。1870年，打馬字夫人馬利亞在竹樹堂開辦女學(xué)，招收婦女入學(xué)。后學(xué)校遷往鼓浪嶼，成為著名的毓德女中。其二女兒馬利亞發(fā)起廈門戒纏足會(huì)，為廈門廢止纏足陋習(xí)做出了貢獻(xiàn)。　　
　　打馬字重視華人教會(huì)自治，積極推動(dòng)自治運(yùn)動(dòng)。1855年4月8日，竹樹堂與新街堂共同選舉四位長老、三位執(zhí)事。1860年6月26日竹樹堂長執(zhí)會(huì)成立，1862年，葉漢章長老被按立為竹樹堂首任華人牧師，成為中華教會(huì)自養(yǎng)自聘牧師之始創(chuàng)。　　
　　竹樹堂首任華人牧師葉漢章是廈門人，于1832年3月29日生于廈門一木材商家庭。他早年聽過打馬字講道，被圣靈感動(dòng)，決心歸主，但遭到父親反對(duì)。后來，葉家的財(cái)產(chǎn)在小刀會(huì)動(dòng)亂中盡失。走投無路的葉家人被打馬字收留，他們從打馬字的行為中見證了基督的大愛，深受感動(dòng)，遂全家歸主。此后，葉漢章立志終生獻(xiàn)給主，他進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)在教會(huì)侍奉，由于他基要真理扎實(shí)，又熟悉廈門風(fēng)土民情，因此成為首位華人牧師的不二人選。在竹樹堂侍奉18年后，葉牧師又到小溪、臺(tái)灣等地宣教，為福音在閩臺(tái)的傳播做出了貢獻(xiàn)。　　 1883年，葉漢章牧師前往小溪，鄭鵬程先生任竹樹堂會(huì)第二任牧師。次年，竹樹堂興辦保赤醫(yī)院（后為救世醫(yī)院廈門分院）。1909年6月2日鄭鵬程牧師歸天家。由林溫人先生任竹樹堂會(huì)第三任牧師。1915年，堂會(huì)建立幼稚園和蒙學(xué)堂。1930年，吳景星先生任竹樹堂會(huì)第四任牧師。1934年，由蔡志澄先生任竹樹堂會(huì)第五任牧師。他開辦民眾夜校和勉勵(lì)會(huì)，培養(yǎng)青年信徒讀圣經(jīng)，吟圣詩，學(xué)習(xí)文化。1938年5月10日，廈門淪陷，鷺島被日軍占領(lǐng)。不少信徒逃往鼓浪嶼或外地避難，使參加禮拜人數(shù)減少。楊懷德先生任竹樹堂會(huì)第六任牧師。1940年，陳清潔先生接任楊成為竹樹堂第七任牧師。1943年，林儀先生任竹樹堂會(huì)第八任牧師。1945年9月日本投降，廈門光復(fù)。大部分信徒回到廈門，教會(huì)禮拜人數(shù)大增。教會(huì)聘請(qǐng)沈省愚先生擔(dān)任第九任牧師，其妻邵友文女士負(fù)責(zé)青年及慕道者眾的牧養(yǎng)工作。次年，沈省愚牧師離任，前往龍巖。鄭錫爵先生任竹樹堂會(huì)第十任牧師。是時(shí)教會(huì)信徒達(dá)600人。　　
　　 49年后，竹樹堂加入“三自”。1951年竹樹堂牧師參加廈門市基督教抗美援朝“三自”革新籌委會(huì)，并擔(dān)任“三自”第一屆代表會(huì)主要成員。1958年該堂附設(shè)的醫(yī)院和學(xué)校由政府接辦。同年，三自實(shí)施“聯(lián)合禮拜”，將一些小教堂并入大教堂。廈門開元區(qū)關(guān)隘內(nèi)堂會(huì)、溪岸堂會(huì)、深田內(nèi)堂會(huì)合并入竹樹堂會(huì)。此時(shí)竹樹堂的牧師為嚴(yán)天佑。1966年，文化大革命爆發(fā)，竹樹堂和其他教堂一樣難逃厄運(yùn)，被迫關(guān)閉。　　
　　 1979年，國家落實(shí)宗教政策，一些被關(guān)閉的教堂重新開放。1981年12月20日，竹樹堂恢復(fù)聚會(huì)。據(jù)竹樹堂史料稱“是日信徒數(shù)百人，悲喜交集，感恩流淚?！痹谏竦谋Ｊ叵?，1983年，教會(huì)各項(xiàng)工作逐步恢復(fù)，教會(huì)動(dòng)工翻修教堂，找回被拆走的大鐘，有無名氏奉獻(xiàn)償還維修欠款，福音興旺，歸主人數(shù)增加至400多人，圣歌團(tuán)人數(shù)增加至60人，信徒達(dá)1000多人。并設(shè)立勉勵(lì)會(huì)、祈禱會(huì)、圣歌團(tuán)練唱。廈門市基督教兩會(huì)任命嚴(yán)天佑牧師為竹樹堂會(huì)正。　　
　　 1859年以來，竹樹堂先后存在三座禮拜堂。第一座興建于1859年。1903年，因教堂附近民房失火殃及教堂，教堂在火災(zāi)中被燒毀。次年12月，由美國友人與信徒奉獻(xiàn)，重新建堂，建筑費(fèi)用7000元大洋，建起第二座教堂?，F(xiàn)有建筑為第三座教堂，她于1935年重修，所屬面積為 2751 平方米，教堂面積為 391.5 平方米。由畢業(yè)于美國工程學(xué)院的本堂長執(zhí)子弟設(shè)計(jì)，同時(shí)由國外買來鐘樓大鐘。據(jù)專家介紹，竹樹堂建筑風(fēng)格接近于哥特式。教堂結(jié)構(gòu)處理上則是對(duì)西方的先進(jìn)結(jié)構(gòu)材料加以折衷，融化在閩南建筑風(fēng)格中：其屋頂結(jié)構(gòu)未采用西方傳統(tǒng)教堂的尖拱式扶壁技術(shù)，而采用木構(gòu)三角鏑。　　
　　蒙主的引導(dǎo)與祝福，現(xiàn)在竹樹堂各項(xiàng)事工日漸完善，教會(huì)日漸興旺。現(xiàn)堂會(huì)有教牧四名，長老執(zhí)事二十四人，在冊(cè)信徒四千多人，并設(shè)有內(nèi)部刊物《葡萄園》。

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