殷墟第四期祭祀卜辭研究

內(nèi)容概要

本文所論可分為兩部份，其一為第四期甲骨斷代問(wèn)題；其二為探索武乙、文丁時(shí)期之祭祀活動(dòng)，而後者更為本文主體。
第四期斷代問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)焦點(diǎn)在於王族(啟、子、午)與歷組卜辭的時(shí)代歸屬。本文全面檢視過(guò)去學(xué)者論點(diǎn)與主張，歸納成「字體分類」、「地層關(guān)係」、「人物活動(dòng)」三方面加以評(píng)議，並提出以「鑽鑿型態(tài)」為分類依據(jù)的主張，通過(guò)上述之探討，王族與歷組二類卜辭之時(shí)代應(yīng)屬晚期，即甲骨分期中的第四期為是。
本文以計(jì)量方式探索殷商武、文時(shí)期之祭祀活動(dòng)，先依「祭祀種類」、「祭祀對(duì)象」、「祭祀牲品」、「祭祀時(shí)間」、「祭祀地點(diǎn)」五項(xiàng)分論敘述，各項(xiàng)大要如下：
祭祀種類：計(jì)得祭名54項(xiàng)，祭儀38項(xiàng)；獨(dú)祭57種，以求、又、尞、酒、卯、歲、告諸祭為要，連祭102組，首祭以又、酒二祭為多。
祭祀對(duì)象：確立商王名號(hào)指稱，並得先王妣之致祭超過(guò)自然神祇及先公，其中又以乙日先王、父丁受祭最為尊隆。
祭祀牲品：羅列畜牲25種，人牲8種，物牲11種，而實(shí)際用牲情形為畜牲多於人牲多於物牲。
祭祀時(shí)間：丙、戊、己、壬、癸五干日施祭少，與先王名號(hào)現(xiàn)象相符，為有意錯(cuò)開(kāi)之安排。另自然神祇、先公多見(jiàn)於辛日施祭，而先王妣、合祭者則集中於甲、乙二日。
受祀地點(diǎn)：資料甚少，仍以宗廟為主，且多屬特殊之祭。
接著，以稱謂、鑽鑿為據(jù)，將祭祀卜辭析分為武乙期、文丁期二類加以綜合比較，窺其演變；終就求、又、尞、酒、告等第四期重要祀典之施祭目的、內(nèi)容、影響及演變作較深入的考察。
最後綜合本文檢得材料顯示，乙日先王(大乙、祖乙、小乙)於第四期地位特殊，重要性超乎預(yù)期。另外，本文意外發(fā)現(xiàn)第四期對(duì)於王亥及祖父先王之致祭極不熱絡(luò)，顯示二者並不受重視。

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