高等職業(yè)院校誠信教育引論

內(nèi)容概要

　　《高等職業(yè)院校誠信教育引論》共分9個章節(jié)，主要對高等職業(yè)院校的誠信教育問題作了介紹，具體內(nèi)容包括誠信源考、誠信的傳統(tǒng)意義與現(xiàn)代價值、誠信教育的科學(xué)內(nèi)涵與基本功能、高職誠信教育理念、應(yīng)用型金融人才培養(yǎng)的誠信教育機制等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

導(dǎo)言 誠信為品，和諧人生上篇 誠信與誠信教育第一章 誠信源考第一節(jié) 中國傳統(tǒng)誠信一、中國古代誠信觀的形成和發(fā)展（一）“誠信”一詞的由來（二）傳統(tǒng)誠信觀的形成（三）傳統(tǒng)誠信觀的發(fā)展二、傳統(tǒng)誠信的基本內(nèi)涵（一）“誠”之意蘊（二）“信”之含義（三）“誠信”之基本內(nèi)涵三、傳統(tǒng)誠信的特點（一）以道德教化為路徑，具有自律性（二）以主體情感為支撐，具有非功利性（三）以人格誠信為依托，具有狹隘性（四）以道德義務(wù)為根本，具有不平等性（五）以整體主義為宗旨，具有單向性第二節(jié) 中國現(xiàn)代誠信一、我國現(xiàn)代誠信觀的確立（一）基于現(xiàn)代市場經(jīng)濟特點，建立契約誠信（二）基于現(xiàn)代倫理道德要求，建立開放誠信（三）基于價值觀念的時代性，建立理性誠信二、現(xiàn)代誠信的基本內(nèi)涵（一）超越血緣和地域局限的開放誠信（二）超越道德主體情感的理性誠信（三）超越人格價值評判的契約誠信三、現(xiàn)代誠信的特點（一）普遍性（二）制度性（三）平等性（四）德性與理性并重第三節(jié) 與西方誠信觀的比較一、西方誠信觀的基本內(nèi)涵和特點（一）西方誠信觀的起源及其內(nèi)涵（二）西方誠信觀的特點二、中西誠信觀的主要異同（一）中西方誠信觀的相同或相近之處（二）中西方誠信觀的差異三、中西誠信觀比較的幾點啟示（一）誠信觀念必須與現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展相適應(yīng)（二）加強現(xiàn)代誠信觀的宣傳和誠信意識的養(yǎng)成教育第二章 誠信的傳統(tǒng)意義與現(xiàn)代價值第一節(jié) 道德凝練的基石一、道德層面的誠信內(nèi)涵二、誠信的傳統(tǒng)道德價值（一）誠信是治國之道（二）誠信是立人之本（三）誠信是交友之基（四）誠信是成功之源三、道德層面的現(xiàn)代誠信觀念建構(gòu)（一）社會主義市場經(jīng)濟需要建構(gòu)現(xiàn)代誠信道德（二）現(xiàn)代誠信道德的建構(gòu)第二節(jié) 人格塑造的基石一、人格與誠信人格的含義二、誠信人格塑造的必要性（一）誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德（二）社會主義市場經(jīng)濟要求塑造誠信人格（三）誠信是個人必須具備的道德素質(zhì)和品格（四）誠信人格是社會公民人格的基礎(chǔ)（五）誠信人格是人的全面發(fā)展的需要三、當前我國誠信人格缺失的現(xiàn)狀（一）許多市場經(jīng)濟參與主體缺乏誠信人格（二）少數(shù)政府管理者缺乏誠信人格（三）部分大學(xué)生誠信人格缺失四、以良好的社會、校園、家庭環(huán)境塑造誠信人格（一）誠信人格培養(yǎng)的社會環(huán)境（二）誠信人格培養(yǎng)的家庭環(huán)境（三）大學(xué)生誠信人格培養(yǎng)的校園環(huán)境第三節(jié) 誠信是社會和諧的基石一、和諧與社會和諧二、誠信是社會主義和諧社會的重要基石（一）誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)（二）誠信是社會主義和諧社會的內(nèi)在本質(zhì)要求（三）誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力三、當前我國的誠信危機及其對社會和諧的威脅（一）社會生活領(lǐng)域的誠信缺失（二）經(jīng)濟領(lǐng)域的誠信缺失（三）政治誠信的缺失四、以誠信引領(lǐng)我們走向和諧社會（一）個人誠信建設(shè)（二）企業(yè)誠信建設(shè)（三）政府誠信建設(shè)第三章 誠信教育的科學(xué)內(nèi)涵與基本功能第一節(jié) 誠信教育的含義一、誠信教育的緣起二、誠信教育的提出三、誠信教育的基本內(nèi)容（一）誠信教育的一般內(nèi)容（二）學(xué)校誠信教育的基本內(nèi)容（三）誠信教育的特點第二節(jié) 誠信教育的載體一、誠信教育的社會載體二、誠信教育的學(xué)校載體（一）在教書育人中加強誠信教育（二）在管理工作中重視誠信教育（三）在環(huán)境建設(shè)中突出誠信教育（四）在學(xué)生自我教育中強調(diào)誠信教育三、誠信教育的家庭載體第三節(jié) 誠信教育的功能一、社會層面的誠信教育功能（一）適應(yīng)我國當前時代和現(xiàn)實的要求（二）有助于發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（三）有助于提高我國公民思想道德修養(yǎng)（四）有助于加強社會主義市場經(jīng)濟體系建設(shè)（五）有助于建立健全社會信用體系（六）有助于構(gòu)建社會主義和諧社會二、學(xué)校層面的誠信教育功能（一）誠信教育有助于學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)目標、完成自身使命（二）誠信教育有助于促進青年全面發(fā)展、健全社會人格中篇 信教育與高職人才培養(yǎng)第四章 高職誠信教育意義第一節(jié) 營造高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)一、高職學(xué)生的全面發(fā)展（一）人的全面發(fā)展（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的高職學(xué)生二、誠信在高職學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中的地位第二節(jié) 積淀高職校園文化的和諧內(nèi)涵……第五章 高職誠信教育體系第六章 高職誠信教育理念下篇 誠信教育與應(yīng)用型金融人才培養(yǎng)第七章 應(yīng)用型金融人才培養(yǎng)的誠信教育問題第八章 應(yīng)用型金融人才培養(yǎng)的誠信教育機制第九章 應(yīng)用型金融人才培養(yǎng)的誠信教育方向參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　就人的全面發(fā)展而言，加強高職誠信教育，不但有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的誠信意識和誠信品質(zhì)，同時還有助于培養(yǎng)他們友愛、悲憫、正義的良好品格?！　≌\信與友愛。誠信友愛主要用于調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的關(guān)系，是人際和諧的前提條件，是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的一個基本特征。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，必須重視建立起誠信友愛的人際和諧，才會構(gòu)建起社會的和諧。第一，誠信是友愛的前提。友愛的內(nèi)涵是豐富的，包括平等、尊重、關(guān)心、幫助、寬容、理解和肯定。友愛的人，必然會自覺遵守公共規(guī)則，愛護公共財物，文明禮貌，樂于助人。友愛使人與人之間彌漫著人性的溫情，而不再是冰冷的利益關(guān)系，它使得社會更加穩(wěn)定有序，使得生活更加美好和諧。然而，友愛必須誠信，沒有誠信根本談不上什么友愛，更不用說做出什么友愛之舉了。只有誠實守信才能有友愛的傳遞和友愛的氛圍。第二，誠信本身就是友愛?？鬃尤眨骸叭收邜廴?。”何謂“仁”？孔子指出：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！倍澳苄形逭哂谔煜聻槿室印?。故尊崇誠信的人，必定是一個友愛的人。誠實守信，蘊含著對他人的尊重和理解，“推己及人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，這就在一定程度上演化成了友愛，誠信生成友愛，誠信促進友愛?！　≌\信與悲憫。悲憫是一種基于仁厚、寬和的品格給予他人以同情和關(guān)愛的情懷氣質(zhì)。具有悲憫情懷的人，對于弱小的、身陷困境的甚至是傷害過自己的人抱有同情和悲憫，并給予扶持和幫助，傳達了人與人之間的關(guān)愛和尊重，昭示了人類情感中最令人感動的溫暖和純凈。悲憫之心與人的誠實守信、與人的同理心緊密相連。具有悲憫情懷的人，當他的這一方面受到了對方傷害的時候，他的心卻總是從對方角度設(shè)身處地地思考問題，誠實地為對方做出合乎情理的解釋，生出體恤之意，更不必說面對弱小的、身陷困境的人所懷抱的不能自已的關(guān)注和憐恤。悲憫情懷不只是面向人類的苦難，它是一種更為深沉、寬廣的情感，是面向整個自然界的境遇、面向全部物種生命本身的同情。它會使我們顧慮于事件是否將有害于他人，會使我們因悲憫之心而不忍為，從而遠離假惡丑。而當一個青年學(xué)生能夠堅持誠信待人，誠信做事，也必將會進一步滋養(yǎng)他的悲憫情懷?！　≌\信與正義。正義，一般指符合一定社會道德規(guī)范的觀念和行為，表現(xiàn)于人們的認識、意志、情感、理想、價值、追求和奮斗目標。人們的行為是否符合歷史發(fā)展規(guī)律和最大多數(shù)人民的根本利益，是判斷人們行為是否符合正義的客觀標準。儒家思想認為：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心.，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”

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