社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育論綱

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育論綱》建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)價(jià)值觀念，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求、與我國(guó)現(xiàn)階段思想道德建設(shè)的新形勢(shì)相適應(yīng)，是凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的目標(biāo)取向，能最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，必將有力地推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒宏秋，女，浙江金融職業(yè)學(xué)院人文社科部思想政治教育教研室主任，浙江省高校“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，副教授。從事哲學(xué)、思政和馬克思主義研究。近二十年來，先后執(zhí)教《中國(guó)革命史》、《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，在碼克思主義理論與思想政治教育研究領(lǐng)域，主持和參與教改及科研課題20余項(xiàng)，公丌發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

緒論 社會(huì)主義核心價(jià)值體系從觀念到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化一、價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系二、價(jià)值實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值體系第一章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育意義第一節(jié) 引領(lǐng)價(jià)值認(rèn)同一、價(jià)值觀念的一元與多元二、當(dāng)前國(guó)內(nèi)外存在的多元價(jià)值觀念三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)認(rèn)同第二節(jié) 回應(yīng)價(jià)值沖突一、價(jià)值觀沖突的表現(xiàn)二、價(jià)值觀沖突的原因三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系回應(yīng)價(jià)值觀沖突第三節(jié) 促進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)一、解讀價(jià)值實(shí)現(xiàn)二、教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之價(jià)值實(shí)現(xiàn)第二章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)涵第一節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂一、馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想二、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂三、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題一、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)內(nèi)涵二、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題三、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的辯證統(tǒng)第三節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓一、民族精神和時(shí)代精神的科學(xué)內(nèi)涵二、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓三、弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神第四節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)一、社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵及特征二、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)三、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚第三章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育本質(zhì)第一節(jié) 教育內(nèi)容的政治性與文化性一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容的政治性二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容的文化性第二節(jié) 教育性質(zhì)的思想性與開放性一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的思想性二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的開放性第三節(jié) 教育施行的廣泛性和教育理念的實(shí)踐性一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育施行的廣泛性二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育理念的實(shí)踐性第四章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要求第一節(jié) 把握重點(diǎn)：以服務(wù)于實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)為著眼點(diǎn)一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育以服務(wù)于實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)為重點(diǎn)第二節(jié) 方式靈活：以喜聞樂見、嚴(yán)肅活潑為基調(diào)一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育形式應(yīng)當(dāng)喜聞樂見二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育形式必須嚴(yán)肅活潑第三節(jié) 引導(dǎo)有力：以歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)為依托一、核心價(jià)值體系教育中歷史的明證二、核心價(jià)值體系教育中現(xiàn)實(shí)的審視第五章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育原則第一節(jié) 生活化原則一、生活化原則的涵義二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的客觀要求第二節(jié) 主體性原則一、主體性原則的涵義二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫徹主體性原則的客觀依據(jù)和基本要求第三節(jié) 教學(xué)相長(zhǎng)原則一、教學(xué)相長(zhǎng)原則的涵義及意義二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫徹教學(xué)相長(zhǎng)原則的客觀要求第四節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際原則一、理論聯(lián)系實(shí)際原則的涵義二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的客觀要求第六章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育展望第一節(jié) 我國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀教育的演變歷程一、五六十年代的價(jià)值觀導(dǎo)向二、“文革”時(shí)期“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的價(jià)值觀導(dǎo)向三、改革開放后我國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀形態(tài)與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的構(gòu)建第二節(jié) 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育影響較大的三個(gè)趨勢(shì)一、人才國(guó)際化趨勢(shì)二、信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)三、教育終身化趨勢(shì)第三節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育前景一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育使命責(zé)無旁貸二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育機(jī)制趨于完善三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效趨于增強(qiáng)跋 思想引領(lǐng)未來參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　價(jià)值觀念，指的是實(shí)際存在和可能存在的主客體之間的價(jià)值關(guān)系、主體的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的性質(zhì)和意義在人的意識(shí)中的反映，以及由此而形成的比較確定的心理和行為取向或心理和行為定勢(shì)。它是人們?cè)谝欢ōh(huán)境中的動(dòng)機(jī)、目的、需要和情感意志的綜合體現(xiàn)。就價(jià)值觀念的產(chǎn)生過程而言，價(jià)值觀念是人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過程的內(nèi)化，是人們對(duì)價(jià)值關(guān)系、價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)、價(jià)值物的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的理性積淀，是價(jià)值認(rèn)識(shí)的結(jié)果在主體意識(shí)中的“凝聚”。就價(jià)值觀念的結(jié)構(gòu)和功能特征而言，價(jià)值觀念是主體的價(jià)值意向、情感意志、思想觀點(diǎn)、行為取向的綜合，以一種“先驗(yàn)”的構(gòu)架模式滲透于主體的思維和行為過程，影響或規(guī)范著主體的認(rèn)識(shí)和行為指向，甚至成為主體觀物處事的直接前提，成為主體衡量事物和一切社會(huì)行為的意義的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀念的這種濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩，具有非自覺性的特點(diǎn)，在日常生活和大眾化行為中，常常通過潛意識(shí)的、“不言自明”的內(nèi)在心理和習(xí)慣形式起作用，因而價(jià)值觀念容易為廣大社會(huì)成員所共有，成為普遍的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，廣泛地掌握和控制廣大群眾。這也是價(jià)值觀念頑固而又強(qiáng)大的一個(gè)重要原因。　　價(jià)值觀念包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、倫理價(jià)值觀念、政治價(jià)值觀念、審美價(jià)值觀念、人生價(jià)值觀念等具體表現(xiàn)形式。從層次屬性方面，價(jià)值觀念還可以劃分為傳統(tǒng)價(jià)值觀念、未來價(jià)值觀念、家庭價(jià)值觀念等。一定社會(huì)的各種形式、各個(gè)層次的價(jià)值觀念的總和，就構(gòu)成了一定社會(huì)的價(jià)值觀念體系。在階級(jí)社會(huì)中，一定社會(huì)的價(jià)值觀念體系，反映并維護(hù)著一定階級(jí)的利益和要求。　　在現(xiàn)實(shí)生活中，一定的價(jià)值觀念形式，總是通過人們對(duì)價(jià)值關(guān)系、價(jià)值活動(dòng)和價(jià)值物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)來表現(xiàn)，總是表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的根本觀點(diǎn)、原則、立場(chǎng)、態(tài)度、行為取向等，因而人們往往把“價(jià)值觀念”通稱為“價(jià)值觀”，把“價(jià)值觀”作為“價(jià)值觀念”的同義語來使用。

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