數(shù)碼單反攝影從入門到完全精通

內(nèi)容概要

主要針對接觸數(shù)碼單反攝影時間不長的初中級人士，從入門開始，循序漸進(jìn)地講解有關(guān)數(shù)碼單反攝影的相關(guān)知識，并通過大量的實拍案例，深入剖析了人像攝影、花卉攝影、風(fēng)光攝影、夜景攝影、動物攝影、運動與美食攝影等7大類主題攝影的實拍技術(shù)，同時還講解了數(shù)碼照片后期傳輸與處理中最常見問題的解決方法。幫助讀者快速、全而、系統(tǒng)地掌握數(shù)碼攝影技能，提升攝影水平。內(nèi)容翔實、講解細(xì)致、通俗易懂，非常適合數(shù)碼單反攝影愛好者作為入門的參考，同時也適合相關(guān)培訓(xùn)班作為教材使用。

書籍目錄

1 數(shù)碼單反攝影新手上路2 數(shù)碼單反攝影操作入門3 數(shù)碼單反攝影進(jìn)階技法4 數(shù)碼單反攝影構(gòu)圖技法5 數(shù)碼單反攝影用光技法6 花卉攝影實拍7 動物攝影實拍8 運動與美食攝影實拍9 人像攝影實拍10 風(fēng)光攝影實拍11 夜景攝影實拍12 數(shù)碼照片的后期專業(yè)處理13 數(shù)碼照片的后期傳輸和管理

章節(jié)摘錄

插圖：九宮格構(gòu)圖又稱為“井”字形構(gòu)圖、三分法構(gòu)圖，是根據(jù)黃金分割原理得到的一種構(gòu)圖方式。該構(gòu)圖方式將被攝主體放在“九宮格”交叉點的位置上，“井”字的四個交叉點就是主體的最佳位置。通常情況下，右上方的交叉點最為理想，其次為右下方的交叉點，但這也不是一成不變的。該構(gòu)圖方式較符合人們的視覺習(xí)慣，使主體自然成為視覺中心，具有突出主體，并使畫面趨向均衡的特點。下面這張照片中的亭子，它是整個畫面的視覺中心，采用的是“井”字形構(gòu)圖。為了取得平衡的視覺效果，圖中納入了橋和樹作為平衡物。當(dāng)畫面中的主體放置在組成井字的縱橫線條的交叉點上，整幅畫面顯得既莊重又不拘謹(jǐn)，而且主體形象格外醒目，下頁這張照片充分地體現(xiàn)了這一點。在采用九宮格構(gòu)圖時，不應(yīng)太過受限于規(guī)則，還應(yīng)該考平衡、對比等因素，力爭使畫面呈現(xiàn)動感與變化，使整個畫面充滿活力。一般說來，畫面中的四個點也有不同的視覺感應(yīng)，上方兩點動感就比下方的強，左面比右面強。

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《數(shù)碼單反攝影從入門到完全精通》：21種經(jīng)典構(gòu)圖方式28種攝影用光技巧60種常用拍攝技法，單反初學(xué)者的速成攻略攝影愛好者的實且寶典，后斯處理經(jīng)典教學(xué)視頻，由育碟軟件公司提供，全面解讀你的第一部數(shù)碼單反相機(jī)，幫助你掌握最新數(shù)碼單反攝影技術(shù)。攝影的境界做事學(xué)藝大凡有個漸進(jìn)次第，經(jīng)過不同的階段.最后臻于化境而爐火純青。學(xué)習(xí)攝影，也有一個境界轉(zhuǎn)換提升問題。以個人的體悟，劃分為三種境界。猛虎下山，突飛猛進(jìn)，此一境，是為初境；車陷淤泥，滯步不前，此二境，是為困境；白鵝出瓶，返璞歸真，此三境，是為化境。初境翻開攝影史，大多數(shù)的攝影大師是偶然接觸“魔盒”而誤入“歧途”以至終身不悔?？梢姅z影是一種神奇而有魔力的東西。未摸照相機(jī)之前，視攝影神秘兮兮的，覺得一定是門極難駕馭的藝術(shù)，思之念之，懸心以求。至入門初學(xué)，“咔嚓”不了幾卷膠卷，就如見黔之驢，不過徒有虛架。把玩掌間.時有清晰得意之作.不覺飄然頓生自豪欣喜之心，熱情激揚，對攝影技術(shù)技巧感到極大興趣.技藝一日千里，進(jìn)步神速。這樣一路下來，左右逢源，前后生風(fēng)，猛猛烈烈，好像無難不解，無堅不克，自我感覺特好。經(jīng)過這樣一個階段，基本掌握了攝影的技能，具備了創(chuàng)作的最起碼的本錢。’就整個攝影藝術(shù)追求過程而言，初境僅是一種“過境”，是過渡形式。然而，盡管這種境界是稚幼、粗糙、不穩(wěn)定的，它卻是一個非常重要且危險的階段，既是入門功夫，又是以后各境的基礎(chǔ)。這時期很容易形成好的或壞的習(xí)慣，一旦成型，將延續(xù)下來貫穿整個藝術(shù)生涯，從而影響藝術(shù)境界的質(zhì)量。困境如果說初境是認(rèn)知階段，那么困境就是參晤階段是形向意、實向虛的過渡.是提高藝術(shù)層次的必經(jīng)之路，同時也是最難突破的境界。困境很折磨人也很磨煉人，常常翻來倒去，穿心揪腸，欲續(xù)還斷，欲罷不休，苦風(fēng)愁雨，痛煞斯人。對真正的藝術(shù)家來說，這是烈火煉純鋼。然而要真正擺脫困境是一件極其艱難的事情，猶如僧人求佛，在此將悟未悟之際，極需堅強的毅力和靈敏的智慧，忍天下難忍之苦，修天下難修之事.破天下難破之迷，悟天下難悟之理，證天下難證之果。突破困境最好的策略是以靜制動，以守為攻，以退為進(jìn)。耍把初境中提起放在心上的東西放下，虛谷以待?；郴车奈⒚?。其一表現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格的多樣和層次的豐富，具有細(xì)密的分別。在前兩種境界中，藝術(shù)主體的靈智尚未真正啟發(fā)，攝影創(chuàng)作多為機(jī)械的摹寫、生硬的排列組合，少有心靈的順暢流露，因此單調(diào)雷同。及至化境，靈智得到發(fā)展.逐漸化形為氣，化實為虛，化有為空，化意為神，心境頓然洞明，至虛靈至空靈.便或隱或現(xiàn)各各顯出真元本性，衍化出自具特色的藝術(shù)風(fēng)格。入境與破境境界的提升實質(zhì)上是不斷入境、住境、破境、轉(zhuǎn)境的過程。所謂入境就是進(jìn)入境界，住境就是滯留于境界，破境就是超越境界，轉(zhuǎn)境就是此境界遷渡彼境界，統(tǒng)稱為境界相。四種境界相中，入境破境為主，住境轉(zhuǎn)境為從。其實，住境是入境與破境的緩沖.轉(zhuǎn)境是破境的自然結(jié)果。藝無止境。任何一種高境界都只是相對于比它低的境界而言，境界之上更有境界。悟了道，得了境界之后.還要不斷地實踐，修正自己的見地和行為，以至忘我忘境，否則常常要從高境界中落下來，又變得不自然。不以境界為境界方是真境界，沒有境界的境界誠為大境界?！　獏慰恕へ愃?/pre>





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