教育的本質(zhì)

內(nèi)容概要

《教育的本質(zhì): 的教育智慧》內(nèi)容簡(jiǎn)介：四大古文明，唯有中華文明屹立至今，其他三大文明已經(jīng)滅亡了，找不到了。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，老祖宗為我們留下五千年的文明，五千年的智慧，五千年的經(jīng)驗(yàn)，五千年的效果。這個(gè)國(guó)度被稱為禮義之邦，是講禮講義的一個(gè)國(guó)度，每一個(gè)人都講禮、都講義。
至圣先師孔老夫子在《論語?季氏第十六》教誨我們：“不學(xué)禮，無以立。”意思就是說一個(gè)人如果不學(xué)禮，難以在世間立足。禮文化是中華文化重要的組成部分，它可以說是一個(gè)哲學(xué)體系，有理論、有方法、有案例。

作者簡(jiǎn)介

倪敏達(dá)，福建長(zhǎng)樂人，從教23年，任中小學(xué)校長(zhǎng)十余年，中華文化傳播者。歷年來，受遼寧省教育廳、廣西壯族自治區(qū)教育廳、福建電視臺(tái)、福州市教育局、大慶油田教育中心、南平市文化局文明辦、柳州市柳北區(qū)教育局，及馬來西亞、印尼等國(guó)邀請(qǐng)進(jìn)行倫理道德演講與師資培訓(xùn)，好評(píng)如潮。

書籍目錄

前言第一節(jié) 中華先祖的基礎(chǔ)教育一脈相承——育人為本德育為先第二節(jié) 教育的本質(zhì)——上施下效長(zhǎng)善救失第三節(jié) 善惡的標(biāo)準(zhǔn)——益人為善益己為惡第四節(jié) 教育的兩大主軸——長(zhǎng)善救失第五節(jié) 教育的根本——孝道附錄《禮記·學(xué)記》

章節(jié)摘錄

中華先祖的基礎(chǔ)教育一脈相承，是什么？古人簡(jiǎn)稱“五教”，就是鄭和在全世界宣揚(yáng)的，以及五千年我們的祖先一脈相承，一直沒有改變的基礎(chǔ)教育方針。“五教”這個(gè)詞，我們可以參照清朝陳弘謀先生編的《（五種遺規(guī)》中的第一本《養(yǎng)正遺規(guī)》的第一篇文章《朱子白鹿洞書院揭示》里面有一句話，說：“堯舜使契為司徒，敬敷五教?！眻虻酆退吹垭x我們現(xiàn)在四千五百年，“司徒”之官，相當(dāng)于現(xiàn)代的總理，咱們敬愛的溫總理這樣的官，最主要做什么事情？“敬敷五教”，很恭敬地開展五教——五種教育，老祖宗的基礎(chǔ)教育就是這個(gè)。我們看原文

編輯推薦

《教育的本質(zhì):的教育智慧》：為學(xué)尚德，育德有道，育人為本，德育為先，中華先祖的基礎(chǔ)教育一脈相承：育人為本、德育為先，教育的本質(zhì)：上施下效，長(zhǎng)善救失，教育的兩大主軸：長(zhǎng)善與救失，教育的根本：孝道，如何教孝。

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