出版社:中國(guó)文聯(lián)音像出版社
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《帝國(guó)的毀滅》以一種令人信服的方式展示了對(duì)真相的揭露,它不是一種簡(jiǎn)單化的反諷,而是最大限度保留了世界的復(fù)雜本性。這種簡(jiǎn)單化反諷混雜著盲目的道德優(yōu)越感,使希特勒越來(lái)越遠(yuǎn)離歷史的本來(lái)面目,變成了一個(gè)任由后代涂脂抹粉的邪惡符號(hào)——任何對(duì)希特勒做出的有悖于這種道德感的闡釋都會(huì)引起巨大的爭(zhēng)議與莫名其妙的焦慮。對(duì)于奧利弗·西斯貝格來(lái)說(shuō),這一切似乎顯得非常荒謬。
西斯貝格并沒有把希特勒簡(jiǎn)單看作一個(gè)撒旦派到人間的使者,他以一種更為強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感,更為誠(chéng)懇的方式回首德國(guó)歷史上這個(gè)最為黑暗的篇章,對(duì)歷史提出了強(qiáng)有力的質(zhì)問:為什么慈愛的父親會(huì)變成邪惡的殺人怪獸,人民變得野蠻成性?為什么整個(gè)國(guó)家都在用一種如此荒謬的眼光看待世界?西斯貝格沒有回避這些問題帶來(lái)的痛苦,洞察歷史事實(shí)和抵抗歷史虛無(wú)的勇氣讓他邁出了有力的一步,以一種紀(jì)錄片的方式,近乎客觀地拍攝了這部電影。
正如他在一次訪談所說(shuō)的一樣——作為電影人,我們向當(dāng)年的受害者展示的不是一個(gè)魔鬼,而是一個(gè)人,我為這部電影自豪。
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