念佛生凈土

內(nèi)容概要

我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。
早在三十多年前，我便應(yīng)邀于臺灣南部屏東巿的東山寺主持了彌陀佛七。一九八○年代以來，我在臺北北投農(nóng)禪寺，每年主持一次清明報恩的佛七，并于農(nóng)禪寺成立每周集會共修一次的?；勰罘饡?。所以我曾為大眾做過不少次跟念佛法門有關(guān)的開示。我也在我們的中華佛學(xué)研究所，擔(dān)任了好多年凈土學(xué)的課程，但我僅為《華岡佛學(xué)學(xué)報》寫過一篇〈凈土思想之考察〉（編案：現(xiàn)收錄在《學(xué)術(shù)論考》一書中），卻從未出版過類似這一本介紹念佛法門的作品。
這是由于我在東西兩個半球，不論是演講或撰稿，我被人家要求的，多是以禪的范圍為主題，竟然從未遇到過被人要求開示念佛法門的機會。
直到今（一九九三）年三月二十七日至四月四日，我在農(nóng)禪寺的清明報恩佛七期間，每天開示念佛生凈土的法門，說明佛法重視知恩報恩，人們當(dāng)以感恩的心情接受現(xiàn)實的人生，再以報恩的情懷奉獻廣大的眾生。如何才能正確地表達感恩與報恩，應(yīng)當(dāng)修學(xué)念佛法門，因此法門，真俗全收，事理雙圓，世出世法，不論現(xiàn)世福利或身后美景，無不包容。
至于如何修學(xué)念佛法門，我便逐日介紹了七個項目：1.孝親報恩應(yīng)當(dāng)念佛。2.念佛應(yīng)當(dāng)具備四個心：信心、至誠心、深心，回向發(fā)愿心。3.凈土有四種：人間的、天國的、佛國的、自心的。4.超度有兩類：對亡靈的、對生者的。5.要將懺悔業(yè)障的修行當(dāng)作每日的恒課。6.帶業(yè)、消業(yè)都生凈土。7.往生西方凈土當(dāng)以建設(shè)人間凈土為基礎(chǔ)。
當(dāng)時的錄音帶被流傳之后，很多人聽了非常喜歡，有幾位熱心的弟子，又從錄音帶整理成了文稿，交給我審閱，我便將之帶到美國。至本年十一月二十二日，我始抽空取出檢閱，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容空泛，不知好在何處，行文的語氣，也不象是我的。因此花了十天時間，將之刪削補充，重寫了一遍。也讓我借此因緣再次熟讀凈土三經(jīng)，重溫凈土諸大師的著述達三十多種七十多卷。
寫完之后，覺得意猶未盡，所以增加了「佛七的根源」及「念佛的方法」兩篇。使得這本五萬余言的文章，在實用的價值之外，也富有參考的價值。一九九三年十二月二日釋圣嚴(yán)自序于紐約東初禪寺

作者簡介

圣嚴(yán)法師（1930-2009），佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。
1930年出生于中國江蘇省南通縣（今南通市），后去臺。13歲出家，青年時期留學(xué)日本，1975年獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位?；嘏_灣后，法師歷任臺灣地區(qū)中國文化大學(xué)教授、中華學(xué)術(shù)院佛學(xué)研究所所長、美國佛教會副會長及譯經(jīng)院院長，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，發(fā)行佛學(xué)學(xué)報及佛學(xué)研究年刊，為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔(dān)任論文指導(dǎo)。又創(chuàng)辦法鼓山國內(nèi)外禪修，文教、慈善體系的人文社會大學(xué)、僧伽大學(xué)、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。他的著作之中發(fā)行量最多的是《正信的佛教》，已超過三百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種，系列冊數(shù)最多的是《寰游自傳》及《禪修指引》，這些著述均受廣大讀者的歡迎。
法師所推動的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達到教育目的。
2009年2月3日，長期患腎疾的臺灣法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師，下午4時圓寂，享壽79歲。

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