《德道經(jīng)》 2CD

前言

　　當(dāng)前，推廣經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的和煦春風(fēng)，正吹拂著中華大地和東南亞各國(guó)，同時(shí)也在整個(gè)西方世界悄然興起。經(jīng)典誦讀培養(yǎng)人才的科學(xué)性和難以估量的人文功用，正在被廣大民眾所認(rèn)知和接受。各類傳統(tǒng)經(jīng)典讀物紛紛面世，各種誦讀方法也大量涌現(xiàn)，使人目不暇接，難以取舍?！　∠碜u(yù)中外的當(dāng)代國(guó)學(xué)名家熊春錦先生，醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)深厚，從事國(guó)學(xué)研究和教學(xué)數(shù)十年。他運(yùn)用一元四素（德一道元，象、數(shù)、理、氣四素）解析法，對(duì)東西方科技文化各個(gè)時(shí)期的研究方法，進(jìn)行了縱向和橫向比較分析，深刻揭示了誕生中國(guó)古代文明的研究方法和基礎(chǔ)教育的科學(xué)性，也客觀地分析了近代西方科技水平反超中國(guó)這一歷史時(shí)期，我國(guó)基礎(chǔ)教育的失誤和不足，提出了與中華傳統(tǒng)教育模式一脈相承的中華德慧智經(jīng)典誦讀教育理念。由于其理念提綱挈領(lǐng)、系統(tǒng)全面，其方法緊密結(jié)合人體生理、心理特點(diǎn)，在數(shù)年的推廣實(shí)踐中取得了卓著的效果，日益成為海內(nèi)外學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校的首選方法?！　⌒艽哄\先生認(rèn)為：人類后天的智識(shí)和先天的慧性，是一個(gè)既相互制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的大系統(tǒng)?！爸恰睘楹筇烀咳账?，是后天學(xué)習(xí)知識(shí)的積累，儲(chǔ)存在大腦皮層；“慧”為先天藏識(shí)，是本性的流露，儲(chǔ)存于大腦的中間質(zhì)層和核心層，而這一部分占據(jù)了大腦的主要空間，是需要開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域?；圩R(shí)與智識(shí)的同步開發(fā)啟迪才是造就大智慧人才的根本途徑。大腦慧識(shí)的啟迪，仰賴于道德心靈能量的支撐，慧心開而大慧生，慧心供應(yīng)能量.而大腦調(diào)集使用，只有慧心德能的上達(dá)，才能最大效果地在大腦中產(chǎn)生開慧益智的功效?！靶臑樯衲牎ＤX為神腑?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）?！　∥鞣绞强恐庇X和靈感產(chǎn)生科學(xué)創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力并不穩(wěn)定，正如發(fā)明家愛迪生所言：“天才那就是1％的靈感加上99％的汗水。但那1％的靈感是最重要的，甚至比那99％的汗水都重要。”中國(guó)古代是靠慧識(shí)產(chǎn)生科學(xué)創(chuàng)造力的，慧智同步開發(fā)，慧智雙運(yùn)，這種創(chuàng)造力具有穩(wěn)定性和持續(xù)性。這也是中華民族十六世紀(jì)以前科技文化水平遙遙領(lǐng)先于世界其它民族的根本原因！

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡(jiǎn)介：?jiǎn)柺纼汕灏俣嗄甑谋緯?，被后世尊為“天書”、“哲學(xué)詩”、“萬經(jīng)之王”。在古今中外漫漫歷史長(zhǎng)河中，無不閃耀著她的光輝；在中國(guó)數(shù)千年的歷史上，到處都留下了她不朽的痕跡。她包含著無比宏大的宇宙真理，涉及到人文科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)等廣大領(lǐng)域，更蘊(yùn)含著超越生命的修養(yǎng)至理，體現(xiàn)了中華民族豐富而深邃的智慧，她也可以說是一部“百科全書”。
　　作者老子，春秋楚國(guó)人，姓李，名耳。他是公認(rèn)的“百家之祖”，是一位偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大思想家之首。被譽(yù)為東方巨人，中國(guó)和世界的第一哲人。
　　熊春錦先生，當(dāng)代享譽(yù)中外的國(guó)學(xué)名家，國(guó)學(xué)淵源深厚。他以馬王堆漢墓帛書甲本為藍(lán)本，以帛書乙本和郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)本為參照，廣泛考證石刻本、河上公本、龍興碑本、王本等之優(yōu)劣，以大系統(tǒng)論、整體論、三元論為指導(dǎo)，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目季繎B(tài)度，查證原作的精神原貌，澄清流弊產(chǎn)生的原因，同時(shí)將《德經(jīng)》為上、《道經(jīng)》為下，名本書，還老子“淳德歸道”之本意。
　　本本書誦讀錄音CD和配套本書大字拼音誦讀本，特別適用于“胎嬰養(yǎng)虛”、“幼兒養(yǎng)性”和“少年養(yǎng)正”階段的慧智性教育，培補(bǔ)五德，使五德充盈而復(fù)歸于德“一”的狀態(tài)，從根本上使心腦相通，從而啟迪先天的慧性，是培養(yǎng)大智慧者的核心經(jīng)典讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　熊春錦，字厚金，號(hào)空凈，當(dāng)代享譽(yù)中外的國(guó)學(xué)名家?，F(xiàn)任歐洲中國(guó)康復(fù)養(yǎng)生學(xué)院院長(zhǎng)、歐洲中華道德文化研究促進(jìn)會(huì)第一主席、新加坡南洋文化發(fā)展公司董事長(zhǎng)、新加坡人類道德促進(jìn)會(huì)永久名譽(yù)主席、世界華人藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)理事、北京德慧智教育科技中心董事長(zhǎng)。
　　熊春錦先生1948年生于湖北麻城國(guó)學(xué)世家，受祖上傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思想熏陶，博學(xué)多藝。他集中國(guó)傳統(tǒng)道醫(yī)學(xué)、丹道學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、武術(shù)、中醫(yī)、針灸、西醫(yī)、周易、外環(huán)境學(xué)等于一身，有大量著述問世，總計(jì)四百余萬字。涉及丹道學(xué)、道醫(yī)學(xué)、太極旋極學(xué)、易經(jīng)易理學(xué)、三元四素學(xué)、生理組織學(xué)、外環(huán)境學(xué)、宇宙天體學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)康復(fù)學(xué)等學(xué)科，填補(bǔ)了人類醫(yī)學(xué)史和哲學(xué)史上的多項(xiàng)理論空白。
　　熊先生以中華傳統(tǒng)教育模式為基礎(chǔ)，結(jié)合最新的生命科學(xué)研究成果，提出了完整的德慧智教育理念，并在中國(guó)大陸和歐洲等地同步進(jìn)行推廣實(shí)踐，經(jīng)過數(shù)年對(duì)各個(gè)年齡段誦讀人群的跟蹤調(diào)查，驗(yàn)證了德慧智教育理念嚴(yán)密的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

編輯推薦

　　最新科技成果表明：中國(guó)的語言和文字，具有開啟智慧的作用。特別是流傳千年被尊為經(jīng)典的篇章，更是富含了圣賢的智慧，匯集了中華民族的道德精神。在孩子的成長(zhǎng)發(fā)育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時(shí)地從經(jīng)典中攝取豐富的五德能量，培養(yǎng)高尚的道德品格，用道德的心靈與淳和的五德能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，從而造就具有道德心靈和智慧頭腦的一代棟梁之材，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！　∵\(yùn)用“萬經(jīng)之王”的《老子·德道經(jīng)》，培養(yǎng)道德品格與心靈，開發(fā)慧智雙運(yùn)型頭腦；　　運(yùn)用“五經(jīng)之首”的《周易》，培養(yǎng)天人合一思維觀，啟迪符合自然規(guī)律的聰明才智；　　運(yùn)用“修齊治平”的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》精神，塑造儒者風(fēng)范，培養(yǎng)愛國(guó)愛民的賢才；　　運(yùn)用“醫(yī)典之祖”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，確立正確的生命觀，造就生命科學(xué)人才。　　從胎嬰、幼兒和少年抓起，用中華德慧智教育：　　開啟慧智頭腦，培育圣賢心靈；　　弘暢道德文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興?！　∽x誦經(jīng)典，德化心靈，開慧啟智，培賢育圣?！　￠_啟智慧頭腦，培育圣賢心靈，弘揚(yáng)道德文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興?！　〈笞?，拼音，雙色，配圖。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    《德道經(jīng)》 2CD PDF格式下載

---