可說的與不可說的

內(nèi)容概要

　　可說的是指可以用語言表達清楚的東西，不可說的則指主能語言表達的東西，維特根什坦稱之為“倫理的東西”或“神秘的東西”，并認為這才是重要的東西。

書籍目錄

維特根斯坦：一個不斷被復(fù)制的神話
第一章  《邏輯哲學論》的框架及主旨
第二章  語言·邏輯·哲學
  一、語言問題
  二、命題(一)
  三、命題(二)
  四、邏輯
  五、語言批判
  六、哲學
  七、維特根斯坦與康德哲學
第三章  圖象論
  一、世界
  二、對象
  三、圖象
  四、命題是實在的圖象
  五、思想
  六、關(guān)于“aRh”
第四章  神秘的東西
  一、邏輯和形而上學
  二、主體
  三、神秘的東西的思想來源
  四、神秘的東西
結(jié)語
主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：除了“名人效應(yīng)”之外，“維特根斯坦神話”則和他自身的行為方式（包括話語力式）相應(yīng)。他的一生可謂豐富多彩，但他自己沒有留下自傳之類的東兩，也沒有為他的思想進行過申辯。也許他認為，自傳和申辯，那是一種庸俗無聊的做法，不僅毫無必要，相反會失去驕傲的品格，降低本來己經(jīng)很高的水準?？梢哉f，他是那種做得多而說得少或只做不說的人。正是由于這樣的原因，他的一些行為就引起了許多非常不同的解釋，而行為本身自然帶上了某種神秘色彩。他是一個特立獨行的人，同時，他又是一個充滿強烈痛苦的人。這是他給一般人留下的總體印象。而他的親友也是這樣看待他。對于維特根斯坦的這種特異性及其不同尋常的痛苦，赫爾曼，他的大姐，曾有過精彩的描述。她“認為他擁有穿透事物心臟的思想，能夠'用同一種方式抓住一段音樂或一件雕塑、一本書、一個人、甚至偶爾——盡管聽起來很奇特——一件女裝的本質(zhì)特征。'當貝凡太太（即貝文太太，維特根斯坦的朋友貝文醫(yī)生的太太。在他們家里，維特根斯坦度過了他生命的最后時光。這件事發(fā)生在他去世前——引者注）被邀參加在三一學院為國工喬治六世與女王伊麗莎白舉行的招待會，維特根斯坦看到她的外套時，他的臉變得難看起來，于是取了一把剪刀，快速剪掉了兩個紐扣。結(jié)束操作后，她說，看起來更優(yōu)雅些。赫爾曼觀察到，在任何不適宜的環(huán)境中，他都會遭受'幾乎病態(tài)的痛苦'。”對于維特根斯坦的這種特異性，羅索也作過生動描述。他在《羅索自傳》中寫道：“懷特海曾向我講過維特根斯坦第一次去見他的情形。那是午后吃茶點的時候，他被請進客廳。他好像就沒有發(fā)覺懷特海夫人在場，而是沉默不語，在房間來來回回地走了會兒，最后突然迸出一句話來：'一個命題有兩極，它是aRb，懷特海給我講述時說：'我當然問他。a和b是什么，但是我發(fā)現(xiàn)我的話說得很不得當。a和b是不可定義的'，維特根斯坦回答道，其聲大如雷鳴?！?/pre>




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《可說的與不可說的:前維特根斯坦的形而上學》是由安徽師范大學出版社出版的。





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