江南鄉(xiāng)村社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型

內(nèi)容概要

　　解析陳翰笙無(wú)錫調(diào)查和其他相關(guān)調(diào)查材料，從經(jīng)濟(jì)與地權(quán)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)與精神生活等層面探討江南這一近代化先鋒地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。
　　陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)錫調(diào)查是清末民國(guó)在我國(guó)知識(shí)界興起的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究提供了范本和史料，展現(xiàn)了轉(zhuǎn)型中的江南鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)態(tài)。經(jīng)濟(jì)與地權(quán)作為無(wú)錫調(diào)查的重點(diǎn)，在近代工商業(yè)化的背景下發(fā)生了一系列的變化：市場(chǎng)化和現(xiàn)代機(jī)器的侵入與一家一戶的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)相交織構(gòu)成了轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的特有形態(tài)；近代無(wú)錫鄉(xiāng)村大多數(shù)農(nóng)家以稻作為主、以蠶桑為輔的生產(chǎn)格局并未發(fā)生根本的改變；多種經(jīng)營(yíng)和“非農(nóng)化”是農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的基本趨勢(shì)。地權(quán)以及與之相聯(lián)系的租佃制度從一個(gè)側(cè)面反映了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村社會(huì)的變化。近代江南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；促使社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化；催生了諸多的社會(huì)問(wèn)題；從而引發(fā)了各個(gè)階層和各種政治力量對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題的關(guān)注。
陳翰笙應(yīng)用階級(jí)分析法，對(duì)鄉(xiāng)村各階級(jí)作了嚴(yán)格的區(qū)分，以作為調(diào)查的切入點(diǎn)?！叭丝谠鲩L(zhǎng)和勞動(dòng)力變化情況”作為元錫調(diào)查報(bào)告的五個(gè)組成部分之一，反映了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。近代江南鄉(xiāng)村人口在動(dòng)態(tài)中又保持著與傳統(tǒng)社會(huì)一致的常態(tài)，那就是：呈波浪式增長(zhǎng)，男性多于女性，性別比偏高。工業(yè)化導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，從而打破了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和純粹性，使人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)在動(dòng)態(tài)中保持著相對(duì)的穩(wěn)定。鄉(xiāng)村人口的教育素質(zhì)低下，職業(yè)種類趨于多樣化。近代義莊的興衰及其組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)職能的演變表明了宗族走向衰亡的歷史命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

汪效駟，安徽桐城人。1994年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；2005年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于蘇州大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)近代社會(huì)史、民國(guó)史的教學(xué)和研究。主持安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目，參與中組部重點(diǎn)課題項(xiàng)目。參與著述兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十多篇。

書(shū)籍目錄

序
緒論
  第一節(jié)  陳翰笙的無(wú)錫調(diào)查和選題的緣起
    一、陳翰笙和無(wú)錫調(diào)查始末
    二、無(wú)錫調(diào)查在我國(guó)社會(huì)科學(xué)史上的地位
    三、無(wú)錫調(diào)查與中國(guó)近代區(qū)域鄉(xiāng)村史研究
  第二節(jié)  范式、理論、方法的繼承與創(chuàng)新
    一、對(duì)中國(guó)近代鄉(xiāng)村史解釋體系的回顧與反思
    二、以無(wú)錫調(diào)查為線索的鄉(xiāng)村社會(huì)史體系的構(gòu)建
    三、方法論：在歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)之間尋找支點(diǎn)
  第三節(jié)  研究綜述與本書(shū)思路
    一、近代江南鄉(xiāng)村史研究的歷史和現(xiàn)狀
    二、近代無(wú)錫地方史研究概述
    三、“陳翰笙及其農(nóng)村調(diào)查”研究概況
    四、研究思路和相關(guān)說(shuō)明
第一章  經(jīng)濟(jì)和地權(quán)：從無(wú)錫調(diào)查的重點(diǎn)透視社會(huì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)
  第一節(jié)  近代無(wú)錫鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與蛻變
    一、無(wú)錫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的悠久歷史及近代發(fā)展路徑
    二、蠶桑與稻作在農(nóng)家生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的地位
    三、農(nóng)家副業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)與“非農(nóng)化”趨向
  第二節(jié)  地權(quán)的分布
    一、學(xué)術(shù)界關(guān)于近代地權(quán)問(wèn)題的分歧
    二、近代無(wú)錫土地所有權(quán)的分布
    三、近代無(wú)錫土地使用權(quán)的分布
  第三節(jié)  近代無(wú)錫的租佃制度
    一、近代無(wú)錫租佃關(guān)系的發(fā)達(dá)
    二、無(wú)錫租佃制的種類
    三、以無(wú)錫為代表的近代江南租佃制的基本特征
  小結(jié)
第二章  人口、階層、宗族：重新解讀無(wú)錫鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)
  第一節(jié)  近代鄉(xiāng)村人口的結(jié)構(gòu)分析
    一、近代無(wú)錫鄉(xiāng)村人口的規(guī)模和性別年齡結(jié)構(gòu)
    二、人口流動(dòng)的增強(qiáng)與城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定
    三、近代無(wú)錫鄉(xiāng)村人口的教育職業(yè)結(jié)構(gòu)
  第二節(jié)  社會(huì)階層的分化和重構(gòu)
    一、幾種農(nóng)戶分類法及其本質(zhì)
    二、鄉(xiāng)村階級(jí)階層分化的基本趨勢(shì)
    三、職業(yè)分層的孕育
  第三節(jié)  宗族的近代命運(yùn)：以義莊為對(duì)象的考察
    一、近代蘇南義莊的繁榮與沒(méi)落
    二、近代義莊組織管理體制的變化
    三、義莊社會(huì)職能的近代轉(zhuǎn)變
  小結(jié)
第三章  物質(zhì)與精神的雙重貧困：轉(zhuǎn)型時(shí)期的鄉(xiāng)村生活審視
  第一節(jié)  物質(zhì)困局：農(nóng)家生活水平的量化分析
    一、農(nóng)家的固定資產(chǎn)
    二、生產(chǎn)成本與收益
    三、生活消費(fèi)支出
    四、負(fù)債的面和量
  第二節(jié)  精神迷惘：宗教迷信在鄉(xiāng)村的盛行
    一、宗教、迷信、鄉(xiāng)村社會(huì)及其他
    二、傳統(tǒng)迷信的不絕如縷
    三、洋教在鄉(xiāng)村的流播
  第三節(jié)  守護(hù)傳統(tǒng)：近代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗
    一、無(wú)錫鄉(xiāng)村風(fēng)俗的豐富內(nèi)涵
    二、鄉(xiāng)村風(fēng)俗的基本特征
    三、粗風(fēng)陋俗與移風(fēng)易俗
  小結(jié)
第四章  革命與改良：解決鄉(xiāng)村危機(jī)的路徑探索
  第一節(jié)  搶米風(fēng)潮：鄉(xiāng)村危機(jī)的縮影
    一、無(wú)錫搶米風(fēng)潮的發(fā)生及經(jīng)濟(jì)背景
    二、絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困：搶米風(fēng)潮的社會(huì)成因
    三、救急與救窮：搶米風(fēng)潮的社會(huì)控制
  第二節(jié)  陳翰笙及其“中國(guó)農(nóng)村派”：革命
    一、陳翰笙和“中國(guó)農(nóng)村派”
    二、陳翰笙的“革命”理論
    三、“中國(guó)農(nóng)村派”對(duì)“革命”的闡釋
  第三節(jié)  統(tǒng)治當(dāng)局的努力：農(nóng)村合作
    一、無(wú)錫農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)概況
    二、抗戰(zhàn)前合作社的種類及其業(yè)績(jī)
    三、合作運(yùn)動(dòng)績(jī)效分析
  第四節(jié)  改良派的實(shí)踐：民眾教育實(shí)驗(yàn)
    一、無(wú)錫民眾教育實(shí)驗(yàn)的由來(lái)
    二、無(wú)錫民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立與舉措
    三、民眾教育與鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型
  小結(jié)
結(jié)語(yǔ)  近代江南鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本態(tài)勢(shì)
參考文獻(xiàn)
表格索引
后記

章節(jié)摘錄

　　時(shí)任院長(zhǎng)高踐四從該院第一屆學(xué)生中選留了無(wú)錫籍的秦柳方、錢俊瑞參加創(chuàng)設(shè)民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，擔(dān)任干事兼學(xué)生實(shí)習(xí)指導(dǎo)員。1929年寒假，秦柳方等人在學(xué)院附近尋覓區(qū)址，最終選定黃巷作為完成民眾教育的第一步即以村為單位的實(shí)驗(yàn)。黃巷坐落在無(wú)錫縣景云市（第二區(qū)）一六圖，東南北均界無(wú)錫市，西界庵頭村，是城郊靠近工廠區(qū)的一個(gè)自然村。與該院附近其它村落相比，黃巷作為實(shí)驗(yàn)區(qū)，具有自身的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椤拜^大的村莊，如楊木橋，居民大都業(yè)搖船，少數(shù)業(yè)泥水匠，離村亦較遠(yuǎn)，如馮巷，居民有600余人，但離院約四里有余，將來(lái)不但于辦事上不能收聯(lián)絡(luò)之效，恐將影響于在院學(xué)生之實(shí)習(xí)，其他各小村落，又多三戶一村，五家一巷，零落疏散，不適于實(shí)驗(yàn)事業(yè)之舉辦。黃巷居民有百二十余戶，590余人，業(yè)農(nóng)者又占多數(shù)，離院約一里。往返只須十分鐘，在本院附近五里以內(nèi)的各村落中，黃巷比較最適于劃區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，于是實(shí)驗(yàn)區(qū)的地址決定在黃巷?！雹趽?jù)當(dāng)事人秦柳方的回憶，1929年3月，“甘導(dǎo)伯（院部教務(wù)部副主任并在院講課）和我以及余麗秋進(jìn)駐該村，4月，趙步霞、錢俊瑞到區(qū)工作，7月張錫昌到區(qū)。我們到區(qū)后，先借住民房，開(kāi)始籌備，并展開(kāi)各項(xiàng)教育工作?！雹蹖?shí)驗(yàn)區(qū)先后由趙步霞、余慶棠擔(dān)任總干事，先有甘導(dǎo)伯、錢俊瑞、秦柳方、俞麗秋，后增加張錫昌、黃鳳祥等人為專任干事，另有若干名兼任干事。 　　……?

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