現(xiàn)代性境域中的生態(tài)危機

內(nèi)容概要

　　本書共分九章，第一章以先秦時期為主回顧中國傳統(tǒng)的自然思想。在這個部分當中主要涉及到道家與儒家的自然思想。第二章主要探討西方古代的自然思想。第三章主要探討人的物質(zhì)欲望與現(xiàn)代社會中的自然破壞。第四章主要探討現(xiàn)代人對于自由的追求與自然破壞之間的關系。第五章主要通過追溯理性發(fā)展的歷史，通過分析理性在古代和現(xiàn)代所發(fā)生的變化，揭示出人與自然關系由和諧走向沖突的思維方式根源。第六章主要討論文明與自然的關系。第七章主要討論現(xiàn)代科學對人與自然之間關系的影響。第八章主要從自然與環(huán)境概念之間的差異入手，探討其中所反映的人與自然之間的關系變化。第九章主要討論自然的拯救的問題。

書籍目錄

導論
第一章 中國古代視閾中的自然
第一節(jié) 道家的自然思想
第二節(jié) 儒家的自然思想
第二章 西方古代視閾中的自然
第一節(jié) 古希臘的自然思想
第二節(jié) 基督教的自然思想
第三章 “人的發(fā)現(xiàn)”：欲望與自然
第一節(jié) 禁欲的人
第二節(jié) 欲望的釋放
第四章 自由與自然
第一節(jié) 有限的自由
第二節(jié) 無限的自由
第五章 理性與自然
第一節(jié) 神圣陰影籠罩下的理性
第二節(jié) 為自然立法的理性
第六章 文明與自然
第一節(jié) 現(xiàn)代的文明之夢
第二節(jié) 文明與自然的沖突
第三節(jié) 不必要的沖突
第七章 科技與自然
第一節(jié) 技進于道
第二節(jié) 科技即道
第八章 從自然到環(huán)境
第一節(jié) 自然：人與自然的和諧
第二節(jié) 環(huán)境：人與自然的對立
第九章 自然的拯救
第一節(jié) 拓展中的生態(tài)倫理
第二節(jié) 困境與出路
附錄一 尼采的悲劇與學術(shù)的悲劇
第一節(jié) 尼采的悲劇
第二節(jié) 學術(shù)的悲劇
附錄二 主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 中國古代視閾中的自然　　雖然我們所要探討的是現(xiàn)代性境域中的自然問題，但是自然從古至今都是存存的，而且人類一直都是生活在自然之中的，所以，人類如何認識自然、如何處理人與自然之間的關系等，并不是現(xiàn)代社會中的一個特殊問題，而是個貫通古今的問題。而且我們不難注意到，生態(tài)危機的日漸凸顯和生態(tài)災難的頻繁爆發(fā)在現(xiàn)代社會中表現(xiàn)得尤其突出，而在古代社會表現(xiàn)得相對低調(diào)得多。古今之間如此巨大的差異提醒我們：或許我們可以通過對傳統(tǒng)的自然觀念的研究，為我們分析現(xiàn)代社會中的自然問題提供一個有益的參照，從而使我們更容易認清我們在對待白然、處理人與自然關系問題上的失足之處所在，也有利于我們糾正缺點錯誤，辦調(diào)人與自然之間的關系，正確地對待自然，做到人與自然之間的和諧相處?！　∩鷳B(tài)倫理學作為一門“咄咄逼人”的學問，是從現(xiàn)代西方開始的，中國人對對自然的反思以及生態(tài)倫理學的建構(gòu)都是落后于西方的，甚至可以說，是對于西方的一種學習與超越。這是因為西方與中國相比，其現(xiàn)代化的快速進程致使人與自然之間的尖銳矛盾較早地暴露出來，從而首先經(jīng)受了生態(tài)危機和生態(tài)災難對于人類生存狀態(tài)的威脅，并較早地感受到協(xié)調(diào)人與自然關系的重要性和緊迫性。 一方面由于西方思想家在反思人與自然關系的時候，他們覺得西方固有的文化傳統(tǒng)和思維方式是導致人與自然關系惡化的深層原因，因而他們認為，要解決西方社會中所出現(xiàn)的自然問題?！　?hellip;…

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