當代中國陶行知教育思想實驗研究

內(nèi)容概要

　　《當代中國陶行知教育思想實驗研究》的特點集中體現(xiàn)為以下“四個結(jié)合”：第一，理論和實踐結(jié)合。理論緊密聯(lián)系實踐，這是對學(xué)術(shù)研究的一般要求，《當代中國陶行知教育思想實驗研究》理論和實踐結(jié)合的特點，突出地表現(xiàn)在以下三個層面：一是陶行知教育思想與當前教育改革實踐相結(jié)合，二是陶行知教育思想理論研究與實驗研究相結(jié)合，三是在從事陶行知教育思想實驗研究中，堅持理論和實踐的密切結(jié)合。 　　第二，歷史和現(xiàn)實結(jié)合。陶行知是20世紀我國偉大的人民教育家，他的教育思想和教育實踐無疑也是20世紀的產(chǎn)物，然而經(jīng)過理論上的深入研究和實驗中的精心實施，《當代中國陶行知教育思想實驗研究》不僅尋覓到了陶行知教育思想與當代我國教育之間諸多契合點，而且還以大量事實表明，陶行知教育思想對當代我國教育改革和發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，從而實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合?！　〉谌c和面結(jié)合。這里所說的“面”，就是《當代中國陶行知教育思想實驗研究》的十個專題；所說的“點”，就是37個典型個案。因此，所謂點和面結(jié)合，其實就是全局和局部、宏觀和微觀的結(jié)合，通過這樣的方式，比較全面又有重點地展示了二十余年來，中陶會從事陶行知教育思想實驗研究的全過程，以及所取得的主要成果。　　第四，典型性和廣泛性結(jié)合?！懂敶袊招兄逃枷雽嶒炑芯俊匪x取的37個個案，是在深入調(diào)研和把握全局的基礎(chǔ)上，經(jīng)過篩選，反復(fù)比較而確定的，其內(nèi)容具有典型性和先進性。它們既是陶行知教育思想實驗研究的優(yōu)秀成果，又是陶行知教育思想在當代中國教育實踐中的新進展，所以又具有生成性特點。同時，這些個案又有明顯的廣泛性特點，突出地表現(xiàn)在以下三個方面：一是實驗課題的廣泛性，包括各級各類學(xué)校和學(xué)校教育的各個領(lǐng)域；二是實驗學(xué)校所在地域的廣泛性，既有城市也有鄉(xiāng)村，既有沿海也有內(nèi)陸；三是參加實驗研究人員的廣泛性，包括教育理論工作者、教育管理人員和廣大中小學(xué)教師。其中，活躍在教育教學(xué)第一線的教師成為教育實驗的主體，是其最為顯著的特點。

書籍目錄

前言第一章 陶行知教育思想與中小學(xué)創(chuàng)造教育實驗一、自新、常新、全新——中小學(xué)創(chuàng)造教育實驗調(diào)查報告二、讓創(chuàng)造教育列車駛?cè)胗行颉⒏咝У能壍馈獎?chuàng)造教育課程化建設(shè)的研究三、創(chuàng)新教育模塊化路徑——推動創(chuàng)新教育的嘗試四、弘揚地域文化特色，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能——紹興縣齊賢鎮(zhèn)中心小學(xué)“小賢人”教育模式的構(gòu)建五、實踐能力也是金——舟山市普陀區(qū)勾山中心小學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生實踐能力的調(diào)查六、實踐行知思想，多渠道開發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造力——蕪湖市范羅山小學(xué)的發(fā)展之路七、加強管理，全面深入地推進創(chuàng)造教育——汕頭市金山中學(xué)的調(diào)查報告第二章 陶行知教育思想與基礎(chǔ)教育教學(xué)改革一、“教學(xué)做合一”再認識與新境界——基礎(chǔ)教育借鑒“教學(xué)做合一”理論深化教學(xué)改革的調(diào)查報告二、區(qū)域推進“教學(xué)做合一創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”——上海市寶山區(qū)的調(diào)查報告三、讓師生在“教學(xué)做合一”中快樂成長——杭州市行知小學(xué)課堂教學(xué)實驗研究調(diào)查報告四、打開一片新天地——江陰市山觀小學(xué)語文開放性教學(xué)實驗研究調(diào)查報告五、發(fā)展性課堂教學(xué)評價的認識與實踐——新疆建設(shè)兵團第二中學(xué)的調(diào)查報告第三章 陶行知教育思想與基礎(chǔ)教育課程改革一、運用陶行知課程理論，指導(dǎo)基礎(chǔ)教育課程改革的調(diào)查與實驗研究報告二、借鑒陶行知幼兒課程理論，推進幼兒園課程改革——四川省17所幼兒園的實驗研究三、區(qū)域性推進課程改革實驗-一成都崇州市的報告四、建構(gòu)綜合實踐活動課程——四川大學(xué)附屬小學(xué)的實驗報告五、學(xué)陶思陶，求真務(wù)實，穩(wěn)妥推進課改——四川省雙流中學(xué)的實驗報告第四章 陶行知教育思想與中小學(xué)德育一、回歸生活，增強中小學(xué)德育實效性的探索——陶行知德育理論的研究與實驗調(diào)查報告二、探索“學(xué)校－家庭－社會”一體化的育德實驗——重慶市育才中學(xué)“小主人”的實驗研究三、回歸生活，緊貼教學(xué)，觸及心靈——無錫市洛社鎮(zhèn)中心小學(xué)“構(gòu)建生活課堂，滲透生活德育”的實驗報告四、探索中小學(xué)生活化德育之路——南京市玄武區(qū)的實驗報告第五章 從“愛滿天下”到“關(guān)愛教育”一、徐向洋教育訓(xùn)練工作室探索“問題學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化之路的研究報告二、王奇——想說愛你不容易三、成馨——一個才女“浪子回頭”的故事四、謝佳——他從“懸崖”上回來第六章 陶行知教育思想與師范教育改革一、堅持實驗研究，不斷推進師范教育改革與發(fā)展——借鑒陶行知教育思想改革師范教育的調(diào)查報告二、突出服務(wù)意識，促進自身發(fā)展——師范教育服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育新課改的實驗報告三、建構(gòu)新型學(xué)習(xí)方式，深化師范教育改革一師范教育適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展實驗報告四、創(chuàng)建“三個中心”，為農(nóng)村小學(xué)改革與發(fā)展服務(wù)實驗研究報告五、構(gòu)建一體化的農(nóng)村師范辦學(xué)模式——改造農(nóng)村師范，服務(wù)“三農(nóng)”的實驗報告第七章 陶行知教育思想與中學(xué)階段女生教育一、陶行知教育思想與女學(xué)生教育創(chuàng)新二、立足女校特色發(fā)展，促進女生群體成長——上海市第三女子中學(xué)《女中學(xué)生群體發(fā)展研究報告》三、女子中學(xué)校本課程開發(fā)的實驗研究——北京市華夏女子中學(xué)《女子中學(xué)校本課程開發(fā)研究報告》四、讓每一位女生獲得理想的發(fā)展——衢州市行知女子職業(yè)學(xué)?！堵殬I(yè)指導(dǎo)與生涯設(shè)計研究報告》第八章 陶行知教育思想與中小學(xué)海洋教育第九章 陶行知教育思想與農(nóng)村教育綜合改革第十章 陶行知教育思想與基礎(chǔ)教育師德建設(shè)主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 陶行知教育思想與中小學(xué)創(chuàng)造教育實驗　　開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能是陶行知一生教育信仰、情感、實踐中最深的追求與向往，創(chuàng)造教育思想是陶行知教育理論中最鮮明、最活躍、最深刻的部分，是他實現(xiàn)教育興國理想的關(guān)鍵所在。對青少年創(chuàng)造潛能的開發(fā)研究幾乎貫穿于陶行知教育研究的始終。尤其是重慶育才學(xué)校的辦學(xué)實踐，使他的創(chuàng)造教育思想日臻成熟，達到高峰?！　√招兄膭?chuàng)造教育思想不是關(guān)在象牙塔中、在資料堆中冥思苦想的產(chǎn)物，而是在與傳統(tǒng)教育的弊端作針鋒相對的斗爭中不斷磨礪出來的具有中國本土特點的教育思想。在陶行知創(chuàng)造教育思想逐步形成、完善的過程中，他所持有的“自新、常新、全新”的觀點起著關(guān)鍵的作用。　　一、自新、常新、全新——中小學(xué)創(chuàng)造教育實驗調(diào)查報告　　早在1919年，陶行知在《新教育》一文中就指出：“中國的教育，倘若忽而學(xué)日本，忽而學(xué)德國，忽而學(xué)法國、美國，那些終究是無所適從”的，所以要“自新”；“今日新的事，到了明日未必新；明日新的事，到了后日又未必新”，所以要“常新”；新“不單是屬于形式的方匾，還要有精神上的新。這樣才算是內(nèi)外一致，不偏不倚”，所以要“全新”。總而言之，就是不照搬洋理論，不滿足于現(xiàn)狀，不追求形式。 　　……

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