避險(xiǎn)謀略

前言

古往今來(lái)，上至君主，下至庶民，有一個(gè)眾人關(guān)心、常談常新的話題，那就是危機(jī)。危機(jī)，就是潛伏的禍，脅迫的難，可以轉(zhuǎn)變的機(jī)。通俗地講，就是危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)刻，轉(zhuǎn)機(jī)與惡化的分水嶺。處置不當(dāng)，危在旦夕；處置得法，則是良性發(fā)展的契機(jī)與基礎(chǔ)。古人講危機(jī)，泛指可能造成威脅與危害的事件，諸如天災(zāi)、人禍、厄運(yùn)。既有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、治安、民生等領(lǐng)域，類似現(xiàn)在的公共危機(jī)、突發(fā)事件、緊急狀態(tài)、災(zāi)害災(zāi)難；又有關(guān)系個(gè)人信仰、仕途、榮辱、安危的人生危難，方方面面無(wú)所不涉。因此，關(guān)注危機(jī)、研究危機(jī)、應(yīng)對(duì)危機(jī)，歷來(lái)是民族生存之所系，治國(guó)安邦之所需，個(gè)人得失成敗之所求。歷史歲月悠久、厚重、智慧。中華民族在不斷應(yīng)對(duì)危機(jī)中維系生存，革故鼎新，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。危機(jī)和危機(jī)暴發(fā)的殘酷性、機(jī)遇性，決定著它是謀略生成的重要發(fā)源地。生長(zhǎng)在這塊神奇土地上的中華民族，得天獨(dú)厚地沐浴著中華傳統(tǒng)文化的智慧。運(yùn)用謀略應(yīng)對(duì)形形色色的危機(jī)，或防患于未然，或消弭于無(wú)形，或處置在初發(fā)，又大大豐富了傳統(tǒng)智慧的寶庫(kù)。回望歷史，鑒往知來(lái)，將博大精深、綿延深厚的傳統(tǒng)智慧轉(zhuǎn)化為構(gòu)建和諧社會(huì)的動(dòng)力，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、人類發(fā)展的歷史就是不斷應(yīng)對(duì)危機(jī)的歷史歷史對(duì)一個(gè)民族而言，是精神的家園，生命的魂魄，不滅的記憶。人類在歷史舞臺(tái)上演繹了無(wú)數(shù)興衰存亡的活劇，堆積了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?；胤艢v史，可以清楚地看到危險(xiǎn)與機(jī)遇同在，人類的歷史是一部伴隨危機(jī)、應(yīng)對(duì)危機(jī)的歷史。

內(nèi)容概要

　　《避險(xiǎn)謀略》是一部現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義并重的社會(huì)生存著作。圖文并茂，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U明了這樣一個(gè)道理：世界上最徹底的生存哲理往往蘊(yùn)藏在形形色色的應(yīng)急避險(xiǎn)之中。淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的避險(xiǎn)謀略從此浮出水面，并被賦予新的價(jià)值和使命；書中列舉了古代用謀實(shí)例，詮釋內(nèi)涵，拓展外延，知識(shí)性、形象性、趣味性集于一體，古代社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律性總結(jié)；作為我國(guó)史籍中的重要組成部分，避險(xiǎn)謀略是一份值得保護(hù)和發(fā)掘的文化遺產(chǎn)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)同樣具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

郭茂德，1948年11月生，浙江省東陽(yáng)市人。1968年投筆從戎，1979年轉(zhuǎn)業(yè)到浙江省公安廳工作至今，現(xiàn)任交通管理局政委，二級(jí)警監(jiān)。     多年來(lái)在報(bào)刊發(fā)表文章百余篇，多篇被全國(guó)大型叢書收編；連續(xù)三屆在全國(guó)出入境管理學(xué)術(shù)研討、論文評(píng)選中奪冠；主編、參與編寫《蔣定軍執(zhí)法藝術(shù)》、《警備訓(xùn)練與處突防爆》等教材、資料12本。致力于古代軍事、反間、辦案、避險(xiǎn)謀略的研究，發(fā)表《古代用間謀略》等多篇文章，出版《古代辦案謀略》等專著。

書籍目錄

序治本篇教化為先可治本大處落筆護(hù)民生重民愛(ài)民不萌禍取信于民治未亂招賢納士利安邦以農(nóng)為本濟(jì)蒼生撥亂反正穩(wěn)時(shí)局以夷治夷促安定明法以守禁禍亂強(qiáng)干弱枝天下安運(yùn)籌篇先謀后事涉艱險(xiǎn)上兵伐謀止干戈知彼知己料險(xiǎn)情審時(shí)度勢(shì)覓生路未兆易謀應(yīng)突變深謀遠(yuǎn)慮絕牽連趨利避害操勝券力排眾議守城池當(dāng)斷不斷反受亂留有余地為后計(jì)防范篇居安思危巧應(yīng)對(duì)思則有備敵人休防微杜漸弭隱患堅(jiān)壁清野扼叛逃修身正家減災(zāi)禍謹(jǐn)言慎行避風(fēng)險(xiǎn)有度有識(shí)助自保淡泊處之能保全禍從口出慎可防前車之鑒戒女禍避禍篇韜光養(yǎng)晦俟奮起功成身退圖安康分金避禍得安閑避盈居損勿招罪不為己甚少添煩亂邦不居遠(yuǎn)刑戮勿越其伏無(wú)枉死養(yǎng)寇自重在消禍審勢(shì)布陣誑禍?zhǔn)渍`其所謀易逃生應(yīng)急篇就坡騎驢施舌戰(zhàn)竊符救趙挽危局李代桃僵保主帥緩兵之計(jì)宜脫身將機(jī)就計(jì)退群敵以牙還牙懲惡魔揚(yáng)鈴打鼓齊伐罪隱奪君意釋人命秘而不宣防動(dòng)蕩借間反問(wèn)掃逆敵弭戰(zhàn)篇處變不驚對(duì)危難怯防勇戰(zhàn)弱勝?gòu)?qiáng)用其所長(zhǎng)解圍困曲意逢迎創(chuàng)戰(zhàn)機(jī)圍魏救趙除齊患避其銳氣獲全勝制鴻去翼殲敵頑調(diào)虎離山去危情擒賊擒王俘亂軍先發(fā)制人戡內(nèi)亂攻心篇攻心服敵平騷亂曉以利害免兵燹激勵(lì)士氣度難關(guān)知死必勇而后生卑而驕之輕破敵死地則戰(zhàn)然后存殺一儆百整亂勢(shì)以真為真善施救虛張聲勢(shì)壓糧價(jià)月夜吹笳奪其氣借術(shù)篇善假于物筑城防從善如流消君疑赦過(guò)宥罪以安晉動(dòng)之以情化積怨假癡不癲欺敵手難得糊涂不惹禍大白若辱成大業(yè)借機(jī)生機(jī)獲主動(dòng)假托王命疏叛臣借手于人抑危機(jī)奇正篇出奇匿伏鎮(zhèn)兇頑立謀慮變挫追殺先禮后兵遏搶掠流言鑠金妙排解以利動(dòng)之僻生路乘敗而進(jìn)也可勝剛?cè)嵯酀?jì)制兵變因利制權(quán)護(hù)古城反經(jīng)行權(quán)識(shí)奸佞出奇制勝破重圍虛實(shí)篇虛實(shí)誤敵救危急縣門不發(fā)退敵兵懸羊擊鼓暗撤退迷人耳目覓生機(jī)佯動(dòng)欺敵乃生還金蟬脫殼離險(xiǎn)境大言相駭常屈人靜不露機(jī)處危情捭闔之法降虎將臨危不亂智脫險(xiǎn)用智篇大智若愚揚(yáng)大義大智若智反遭殃有案可稽擋陷害不了了結(jié)息謠言一箭雙雕履使命智激之術(shù)清三害引虎爭(zhēng)斗享其成舍己用智扶蒙難犬牙相制躲死罪息壤之誓抗中傷消患篇既勝若否必再勝塞源止流斷禍根虛心納諫危轉(zhuǎn)安收買內(nèi)間排國(guó)危乘間投隙好運(yùn)作法不徇情勢(shì)自治未雨綢繆戰(zhàn)水患改過(guò)自新成大器以柔制剛阻分裂多管齊下衛(wèi)國(guó)土后記

章節(jié)摘錄

據(jù)《元史·伯顏傳》載：元世祖至元二十二年（公元1285年）秋天，宗王阿只吉為叛王海都所敗，被罷職，世祖命伯顏代統(tǒng)他的軍隊(duì)。在此之前，邊境防軍因地荒且塞，常常軍糧不足。伯顏到來(lái)后，立即命令全軍采蔑怯的葉子和蔓菁的根，曬干后把它貯存起來(lái)，每人必須采足四斛，草籽也必須如數(shù)采集貯藏。到了嚴(yán)寒的冬天，大雪飛揚(yáng)，人和馬就靠這些填飽肚皮。他還命令士兵捕捉旱獺，先吃它的肉，然后把它的皮曬干、制好，貯存了近萬(wàn)張。過(guò)了不久，伯顏派使者用車子把這些獸皮送到京師，進(jìn)獻(xiàn)世祖。世祖一見獸皮，就笑著對(duì)其他大臣說(shuō)：“伯顏因?yàn)檫叺睾洌勘路伪?，只是想用這些獸皮來(lái)?yè)Q我的棉衣罷了?！庇谑琴n給邊庭士兵冬天的衣服。至元二十四年二月，有人向朝廷告發(fā)親王乃顏將要謀反，世祖命令伯顏前去暗中觀察。伯顏用車馬載了很多皮毛衣服，前往乃顏領(lǐng)地。他每經(jīng)過(guò)一個(gè)驛站，就給驛站的官吏留下一些皮毛衣服。到了乃顏駐地，乃顏設(shè)宴款待伯顏，準(zhǔn)備在酒席上逮捕伯顏和從人。伯顏察覺(jué)后，就與從人騎馬沖出來(lái)，分三路逃走。每到一個(gè)驛站，站上的官吏因得過(guò)他的好處，爭(zhēng)相獻(xiàn)出良馬，使伯顏和從人得以脫險(xiǎn)?；氐骄┏牵伆涯祟佉\反的真相報(bào)告給世祖。四月，伯顏跟隨世祖御駕親征，因考慮到親疏關(guān)系，建議不用蒙古軍而用漢人騎兵去對(duì)付乃顏，世祖接受了這一建議，很快打敗并活捉了乃顏。古人說(shuō)：欲流之遠(yuǎn)，必先浚其源；欲樹之高，必先固其根。應(yīng)急，不是危機(jī)來(lái)了才開始想辦法、找對(duì)策，而要預(yù)謀在前、預(yù)安在先，從源頭上加強(qiáng)管理，把氣力花在日常，這樣才能直面危機(jī)，自如應(yīng)對(duì)。伯顏先謀后事，在嚴(yán)寒未到來(lái)之時(shí)，采集儲(chǔ)備糧草，安全渡過(guò)邊塞饑寒的困境；事先籠絡(luò)乃顏領(lǐng)地驛站官吏，在危難逃脫之時(shí)得到了他們的幫助；在討伐乃顏時(shí)建議世祖不用蒙古兵而改用漢人騎兵，一舉順利活捉了乃顏，平息了謀反。凡此種種說(shuō)明，一是唯有謹(jǐn)小，才能致大。要成大，必須從小步走起，從小事做起。不僅要謹(jǐn)小慎微，而且要?jiǎng)硬皇r(shí)，及時(shí)有效地解決細(xì)微的、苗頭性的問(wèn)題。否則，忽小言大，棄微求著，有可能自毀于細(xì)枝末節(jié)之中。二是唯有備周，才能除患。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。干一、備二、想三，對(duì)可能發(fā)生、即將發(fā)生、必然發(fā)生的事，預(yù)先籌劃，精心備對(duì)，一旦危機(jī)來(lái)臨，不至慌張失措，而能神閑氣定，從容應(yīng)對(duì)了。

后記

十年前，因撰寫《古代辦案謀略》一書，閱讀了大量史籍，從中也對(duì)先賢們居安思危、應(yīng)急避險(xiǎn)的策略留下了深刻印象，常常揮之不去。聯(lián)想當(dāng)今世界，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)相伴，比對(duì)古人避險(xiǎn)策略，給人以許多遐想和啟示，其中重要一條就是策略決定成敗。有感于此，三年前，不計(jì)工拙，開始草寫此書稿，目的是拋磚引玉，啟迪悟性，增強(qiáng)避險(xiǎn)能力，為創(chuàng)建平安社會(huì)服務(wù)。古人說(shuō)：“欲知大道，必先為史。”研究、探討避險(xiǎn)謀略，除了“引經(jīng)”闡明謀略本身的含義外，還需“據(jù)典”論證。畫，放遠(yuǎn)觀，更美；山，站著看，更壯觀；歷史，回頭望，更有韻味。一是許多古代避險(xiǎn)策略，本來(lái)很有意義，因淹沒(méi)在歷史的塵埃中，應(yīng)發(fā)潛闡幽，以便知來(lái)；二是由于歷史的局限，當(dāng)時(shí)被貶低甚至被否定的一些避險(xiǎn)策略，經(jīng)過(guò)歷史沖洗積淀后，忽然看到了意義，應(yīng)該賦予新的價(jià)值；三是一些失敗的策略甚至一些反面的“詭道”，從另一個(gè)角度講也不失為“失敗學(xué)”的教材，可以引以為戒；四是史籍浩瀚，古代有關(guān)避險(xiǎn)策略的論述各有偏重，只有把繁瑣的、零碎的、膚淺的東西用同一主題串聯(lián)起來(lái)，刪繁就簡(jiǎn)，整理提高，才能放出慧光。因此，書中占了大量篇幅，列舉古代用謀實(shí)例，詮釋內(nèi)涵，拓展外延，并力求用知識(shí)性、形象性、趣味性的筆調(diào)來(lái)證明：世界上最徹底的生存哲理往往蘊(yùn)藏在形形色色的應(yīng)急避險(xiǎn)之中。拙作在撰寫過(guò)程中，得到了《平安時(shí)報(bào)》主任編輯丁鐘文先生的指導(dǎo)和幫助，《杭州日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯焦俊先生在百忙中為每篇繪制了形神兼?zhèn)涞牟鍒D，在此深表謝意。同時(shí)特別需要提出的是，承蒙《現(xiàn)代世界警察》雜志主編孟霖先生的厚愛(ài)和提攜，使拙作能夠出版，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社資深編輯楊益平先生、責(zé)任編輯周蘭星、佘敏女士為此書付出了辛勤勞作，使之能夠順利出版，在此也一并叩謝。

編輯推薦

《避險(xiǎn)謀略》由中國(guó)人民公安大學(xué)出版社出版。危機(jī)，就是潛伏的禍，脅迫的難，可以轉(zhuǎn)變的機(jī)。通俗地講，就是危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)刻，轉(zhuǎn)機(jī)與惡化的分水嶺。處置不當(dāng)，危在旦夕；處置得法，則是良性發(fā)展的契機(jī)與基礎(chǔ)。運(yùn)用謀略應(yīng)對(duì)形形色色的危機(jī)，或防患于未然，或消弭于無(wú)形，或處置在初發(fā)，又大大豐富了傳統(tǒng)智慧的寶庫(kù)。回望歷史，鑒往知來(lái)，將博大精深、綿延深厚的傳統(tǒng)智慧轉(zhuǎn)化為構(gòu)建和諧社會(huì)的動(dòng)力，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

圖書封面

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