中級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的重要組成部分，自其誕生以來取得了飛速的發(fā)展，產(chǎn)生了眾多重要的理論與應(yīng)用成果。在我國(guó)，盡管只有短短三十年的歷史，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和實(shí)際應(yīng)用已為許多人所重視，其作用也日益突出。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也成為高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)本科生和研究生的核心課程。正是在這樣的背景下，本著“重思想，重方法，重應(yīng)用”的原則，我們編寫了這本經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)碩士研究生的教材?！　　吨屑?jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》在回顧計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典方法的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)講授20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的新方法，同時(shí)輔以計(jì)算機(jī)實(shí)踐等內(nèi)容。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析中基本方法的原理（包括背景與思想）和運(yùn)用操作，訓(xùn)練、提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)思維與分析問題的能力。一方面，學(xué)生要能夠運(yùn)用所學(xué)方法對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行判斷與分析；另一方面，在此基礎(chǔ)上學(xué)生要能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的進(jìn)一步問題。在學(xué)習(xí)本課程之前，要求學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（初級(jí)）。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和意義第二節(jié) 經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概述第三節(jié) 非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概述第二章 線性回歸模型回顧與拓展第一節(jié) 古典假定的再認(rèn)識(shí)第二節(jié) 線性回歸模型估計(jì)方法及拓展第三節(jié) 線性回歸模型的檢驗(yàn)方法及拓展第三章 放寬基本假定及其拓展第一節(jié) 異方差、自相關(guān)的再認(rèn)識(shí)第二節(jié) 多重共線性再認(rèn)識(shí)第三節(jié) 外生性假定的違背——內(nèi)生性問題第四章 設(shè)定誤差第一節(jié) 設(shè)定誤差概述第二節(jié) 設(shè)定誤差的后果第三節(jié) 設(shè)定誤差的檢驗(yàn)第五章 離散選擇模型第一節(jié) 線性概率模型第二節(jié) Logit模型第三節(jié) Probit模型第六章 平穩(wěn)時(shí)間序列模型第一節(jié) 基本概念第二節(jié) 移動(dòng)平均（MA）過程第三節(jié) 自回歸（AR）過程第四節(jié) 自回歸移動(dòng)平均過程ARMA（p，q）第七章 非平穩(wěn)時(shí)間序列第一節(jié) 偽回歸問題第二節(jié) 單位根過程與檢驗(yàn)第三節(jié) 協(xié)整分析第八章 向量自回歸模型第一節(jié) 平穩(wěn)的VAR過程第二節(jié) 非限制性向量自回歸模型的估計(jì)第三節(jié) VAR模型的應(yīng)用第四節(jié) 協(xié)整與誤差校正模型第九章 自回歸條件異方差過程初步第一節(jié) ARCH過程第二節(jié) 衍生GARCH模型第三節(jié) 在Eviews中估計(jì)GARCH（p，q）模型第十章 面板數(shù)據(jù)模型初步第一節(jié) 面板數(shù)據(jù)模型分類第二節(jié) 固定效應(yīng)模型第三節(jié) 隨機(jī)效應(yīng)模型第四節(jié) 面板數(shù)據(jù)模型設(shè)定檢驗(yàn)方法第五節(jié) 案例分析參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)然它們也有不同之處。作為社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的問題是具有意識(shí)和理智的人們的經(jīng)濟(jì)行為，并且，社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律性主要是在千百萬人的活動(dòng)之中，而不是表現(xiàn)在個(gè)別人的行動(dòng)中。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)不能完全靠在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)來構(gòu)造以及檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的客觀復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法論的局限性。　　經(jīng)濟(jì)學(xué)按研究的范式不同分為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中所涉及的道德規(guī)范、價(jià)值判斷問題，力求說明“應(yīng)該是什么”的問題）與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（在做出一定行為關(guān)系的假設(shè)下，分析與預(yù)測(cè)行為的經(jīng)濟(jì)后果，力求說明“是什么”的問題）。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是典型的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，它沒有自己的經(jīng)濟(jì)理論，而是分析方法的應(yīng)用和創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)分析中引人數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法，是因?yàn)閿?shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)方法具有很強(qiáng)的邏輯性、客觀性、通用性和獨(dú)立性。這也正體現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為典型的數(shù)量分析工具的作用和意義?！　?hellip;…

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