跬步人生

內(nèi)容概要

本書(shū)以“篇”的形式來(lái)構(gòu)架全書(shū)，主要內(nèi)容包括志向遠(yuǎn)大篇、理解幸福篇、建立誠(chéng)信篇、教育為本篇、知心技巧篇、創(chuàng)新魅力篇、勇于實(shí)踐篇、公平公正篇、愛(ài)意傳播篇、知錯(cuò)即改篇、經(jīng)營(yíng)之道篇、新陳代謝篇、獨(dú)立人格篇、勤學(xué)善思篇、應(yīng)急處置篇、認(rèn)識(shí)財(cái)富篇、百折不饒篇、營(yíng)造文化篇。每個(gè)篇章以小故事的形式來(lái)例證。    我們所處的時(shí)代，是信息國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)習(xí)終身化的時(shí)代，每個(gè)人的生活節(jié)奏、工作績(jī)效、知識(shí)更新在不斷加快。隨之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，要做的事情太多太多，然而常常顧此失彼、應(yīng)接不暇。所以，我們更要合理安排自己的一生。    人生是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，是一本永遠(yuǎn)學(xué)不完、讀不完、寫(xiě)不完的書(shū)。如何用勤奮和智慧去書(shū)寫(xiě)自己最輝煌的人生篇章？如何用滿腔熱情去樹(shù)立一個(gè)高遠(yuǎn)的人生標(biāo)、追求一種超越自我的境界？這些是每個(gè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是作者潛心研究、試圖與讀者交流的內(nèi)容。因此，作者對(duì)本書(shū)進(jìn)行了精心的謀篇布局，使每個(gè)篇章都獨(dú)成體系。每個(gè)篇章都由語(yǔ)言貼切、觀點(diǎn)鮮明的實(shí)例短文和具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性相融合的人生管理結(jié)構(gòu)模式組成，以達(dá)到啟發(fā)讀者思考、指引讀者前行的目的。    希望大家都擁有快樂(lè)的人生，每個(gè)人的生活更加充實(shí)，生命更加燦爛，世界更加美好。    讓我們一起分享閱讀思考后的快樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

王連華，男，1963年4月生。同濟(jì)大學(xué)管理工程專(zhuān)業(yè)博士，副研究員，現(xiàn)任上海遠(yuǎn)程教育集團(tuán)副主任、上海電視大學(xué)副校長(zhǎng)。曾先后在科研單位、企業(yè)、政府機(jī)關(guān)長(zhǎng)期從事組織協(xié)調(diào)或領(lǐng)導(dǎo)管理工作，期間還曾被派往美國(guó)加州州立理工學(xué)院進(jìn)行為期半年的管理工程研修。堅(jiān)持結(jié)合工作實(shí)踐開(kāi)展

書(shū)籍目錄

前言第一篇 志向遠(yuǎn)大　1.偉大人格 永駐心田—— 心存?zhèn)ト说哪Ｊ健?.獨(dú)立思考 把握方向——淡泊明志的模式　3.專(zhuān)攻術(shù)業(yè) 成功在望——腳踏實(shí)地的模式　4.端正認(rèn)識(shí) 看待地位——實(shí)現(xiàn)要求的模式　5.理想照亮 正視生死——追求境界的模式　6.宏偉目標(biāo) 精彩人生——注重目標(biāo)的模式第二篇 理解幸?！?.理解幸福 方能滿足——認(rèn)識(shí)幸福的模式　8.追求幸福 實(shí)現(xiàn)價(jià)值——追求價(jià)值的模式　9.幸?；橐?助人減壓——婚煙減壓的模式　10.因人而宜 區(qū)別對(duì)待——幸福之道的模式　11.知足長(zhǎng)樂(lè) 善待自己——心存感恩的模式　12.明知失去 偏要得到——正視失去的模式　13.理性思維 健康財(cái)富——生命無(wú)價(jià)的模式　14.熱愛(ài)工作 方能致富——愛(ài)好造富的模式　15.樂(lè)觀向上 安心生活——活得尊嚴(yán)的模式　16.游樂(lè)體閑 健康有趣——玩出情趣的模式　17.培訓(xùn)微笑 和諧相處——學(xué)會(huì)微笑的模式　18.為所欲為 后患無(wú)窮——節(jié)制欲望的模式　19.自我調(diào)節(jié) 快樂(lè)計(jì)劃——快樂(lè)奮斗的模式　20.責(zé)任在肩 安全第一——安全提醒的模式　21.心存感恩 生活美好——心存感恩的模式第三篇 誠(chéng)信為本　22.善良正直 心底坦蕩——加強(qiáng)修養(yǎng)的模式　23.特事特辦 關(guān)愛(ài)備至——乘客為上的模式　24.從容自信 豁達(dá)大度——謙讓超然的模式　25.快樂(lè)自信 創(chuàng)造生活——饋贈(zèng)財(cái)富的模式　26.不惜成本 誠(chéng)信可靠——擔(dān)當(dāng)責(zé)任的模式　27.言而有信 維護(hù)誠(chéng)信——尊重選擇的模式　28.誠(chéng)信可靠 自強(qiáng)不息——做人成功的模式　29.寄以信任 給予力量——寄予信任的模式　30.經(jīng)受摔打 加固完善——更新觀念的模式　31.匠人氣質(zhì) 滿足需求——細(xì)節(jié)為先的模式　32.低處做事 高處收益——服務(wù)他人的模式第四篇 教育為先　33.崇尚教育 做出表率——言傳身教的模式　34.推陳出新 揚(yáng)長(zhǎng)避短——人才培養(yǎng)的模式　35.正視問(wèn)題 主動(dòng)適應(yīng)——適應(yīng)大學(xué)的模式　36.講究方法 立足社會(huì)——投身社會(huì)的模式　37.撰寫(xiě)論文 追求卓越——注重科研的模式　38.關(guān)注自身 認(rèn)識(shí)人類(lèi)——心靈X光的模式　39.一張罰單 永記教訓(xùn)——珍惜資源的模式第五篇 知心技巧　40.學(xué)會(huì)說(shuō)話 把握真實(shí)——善于表達(dá)的模式　41.盛怒之下 善言依舊——消除矛盾的模式　42.化解矛盾 奪人先聲——對(duì)立統(tǒng)一的模式　43.靈活變通 善于中和——放棄固執(zhí)的模式　44.甘心示弱 豁達(dá)大度——故意示弱的模式　45.予人臉面 留己后路——留有余地的模式　46.設(shè)身處地 思后而行——慎重信任的模式　47.真心待人 融洽相處——學(xué)會(huì)贊賞的模式　48.倡導(dǎo)贊美 和諧關(guān)系——舍得贊美的模式　49.煉就眼力 明察秋毫——知面知人的模式　50.成就未來(lái) 一念之間——人各有志的模式　51.擁有靈魂 方有魅力——靈魂魅力的模式　52.改善心理 提高品質(zhì)——調(diào)整心態(tài)的模式　53.失之毫厘 差之千里——明察秋毫的模式　54.意有所至 愛(ài)有所亡——與人相處的模式　55.方圓自如 交際有方——善于交往的模式　56.滴水之恩 涌泉相報(bào)——知恩圖報(bào)的模式　57.知人知心 揚(yáng)長(zhǎng)避短——-揚(yáng)長(zhǎng)避短的模式　58.初次見(jiàn)面 先入為主——-加深印象的模式第六篇 創(chuàng)新魅力　59.尊重勞動(dòng) 激勵(lì)創(chuàng)新——尊重知識(shí)的模式　60.制度創(chuàng)新 以人為本——機(jī)制設(shè)計(jì)的模式　61.過(guò)目不忘 源自技巧——增強(qiáng)記憶的模式　62.突破觀念 勇于創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新觀念的模式　63.以假亂真 為我所用——斗智借力的模式　64.巧干苦干 成就事業(yè)——巧干苦干的模式　65.逆向思維 出奇制勝——欲擒故縱的模式　66.勝人一籌 成功在望——?jiǎng)?chuàng)意取勝的模式　67.人生坎坷 擇優(yōu)而為——路徑優(yōu)化的模式　68.運(yùn)用智慧 事半功倍——善于選擇的模式　69.苦練內(nèi)功 強(qiáng)固自己——探索謀略的模式　70.臨危受命 勇奪金牌——商業(yè)運(yùn)作的模式　71.閃光智慧 驕人業(yè)績(jī)——變活智慧的模式第七篇 勇于實(shí)踐　72.三思而行 謹(jǐn)慎擇業(yè)——職業(yè)選擇的模式　73.腳踏實(shí)地 實(shí)現(xiàn)理想——積少成多的模式　74.日積月累 物極必反——逆向思維的模式　75.以小見(jiàn)大 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)——善用智慧的模式　76.聚焦難點(diǎn) 突破瓶頸——勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)的模式　77.有意不行 無(wú)心成行——好運(yùn)相伴的模式第八篇 公平公正　78.嚴(yán)格執(zhí)法 法律才剛——依法治理的模式　79.飽受苦難 遇險(xiǎn)彌堅(jiān)——敢于勝利的模式　80.付出越多 得到也多——無(wú)償工作的模式　81.適度而為 適可而止——把握自己的模式　82.智商情商 全面考查——考核干部的模式第九篇 愛(ài)意傳遞　83.有難同當(dāng) 至愛(ài)出奇——愛(ài)情是福的模式　84.喚醒友善 共獻(xiàn)愛(ài)心——智慧行善的模式　85.追求崇高 避免盲目——-解讀愛(ài)情的模式　86.福利救濟(jì) 人文關(guān)懷——善待乞丐的模式　87.只要有心 網(wǎng)絡(luò)生情——網(wǎng)傳愛(ài)心的模式　88.體諒孝順 知恩圖報(bào)——深情獻(xiàn)愛(ài)的模式　89.視死如歸 愛(ài)滿人間——傳遞愛(ài)意的模式　90.有愛(ài)無(wú)類(lèi) 善解人意——愛(ài)心無(wú)價(jià)的模式　91.拉動(dòng)內(nèi)需 拯救災(zāi)區(qū)——巧濟(jì)災(zāi)民的模式　92.節(jié)儉創(chuàng)業(yè)　大方捐贈(zèng)——并非摳門(mén)的模式　93.重視存在 珍惜親情——珍惜親情的模式第十篇 認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤　94.知過(guò)即改 不再重犯——糾錯(cuò)管理的模式　95.錯(cuò)了再試 不斷學(xué)習(xí)——不懼犯錯(cuò)的模式　96.諄諄教誨 改邪歸正——對(duì)己負(fù)責(zé)的模式第十一篇 經(jīng)營(yíng)之道　97. 品牌戰(zhàn)略 強(qiáng)國(guó)之策——構(gòu)筑品牌的模式　98. 統(tǒng)籌兼顧 相得益彰——運(yùn)籌時(shí)間的模式　99. 主動(dòng)管理 融為一體——導(dǎo)入理念的模式　100.同甘共苦 創(chuàng)造奇跡——感動(dòng)員工的模式　101.以人為本 見(jiàn)諸行動(dòng)——客戶至上的模式　102.認(rèn)識(shí)市場(chǎng) 尊重規(guī)律——認(rèn)識(shí)市場(chǎng)的模式　103.理解他人 受益自己——換位思考的模式　104.科學(xué)管理 優(yōu)質(zhì)高效——學(xué)習(xí)管理的模式　105.從無(wú)到有 從有到無(wú)——無(wú)為而治的模式　106.和諧相處 共同發(fā)展——和諧經(jīng)營(yíng)的模式　107.抓大放小 舉重若輕——領(lǐng)導(dǎo)工作的模式　108.相輔相成 雙贏共享——互利共贏的模式　109.飯局學(xué)問(wèn) 仔細(xì)領(lǐng)情——參與宴請(qǐng)的模式　110.運(yùn)用智慧 后來(lái)居上——設(shè)法取勝的模式　111.慧眼識(shí)才 為我所有——重視人才的模式　112.薄利多銷(xiāo) 何樂(lè)不為——薄利多銷(xiāo)的模式　113.廉價(jià)勞動(dòng) 優(yōu)勢(shì)不在——擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)的模式　114.欲要取之 先必予之——?jiǎng)?chuàng)造生意的模式　115.不拘一格 注重結(jié)果——注重績(jī)效的模式　116.用心做事 成功在手——個(gè)體經(jīng)營(yíng)的模式　117.沒(méi)有永恒 但有規(guī)律——營(yíng)銷(xiāo)工作的模式　118.加強(qiáng)溝通 形成合力——加強(qiáng)溝通的模式　119.抓住良機(jī) 順勢(shì)而為——理財(cái)生財(cái)?shù)哪Ｊ健?20.誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng) 善有善報(bào)——真誠(chéng)經(jīng)營(yíng)的模式　121.信以為真 釀成災(zāi)禍——善于傾聽(tīng)的模式　122.精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)——專(zhuān)心致志的模式第十二篇 關(guān)愛(ài)生命　123.學(xué)會(huì)烹飪 改善飲食——飲食管理的模式　124.適度有益 過(guò)度有害——重視自理的模式　125.認(rèn)識(shí)疲勞 小心過(guò)勞——避免過(guò)勞的模式　126.人到中年 放眼未來(lái)——處理危機(jī)的模式　127.體內(nèi)百病 預(yù)防為主——酸堿平衡的模式　128.注重精力 保持體力——消除疲勞的模式　129.保障養(yǎng)老 實(shí)施關(guān)愛(ài)——關(guān)愛(ài)老人的模式　130.取是本事 舍為哲學(xué)——取舍自如的模式　131.珍惜存在 體驗(yàn)死亡——生命租賃的模式　132.呵護(hù)生命 延年益壽——促進(jìn)長(zhǎng)壽的模式　133.維護(hù)保養(yǎng) 未雨綢繆——經(jīng)營(yíng)老年的模式第十三篇 獨(dú)立人格　134.人云亦云 后患不少——避免從眾的模式　135.獨(dú)善其身 不狂不餒——忍住喧囂的模式　136.欲立業(yè)者 必先立人——人格魅力的模式　137.公平公正 激發(fā)潛能——保持等距的模式第十四篇 勤學(xué)善思　138.愛(ài)崗敬業(yè) 謀事在人——善于學(xué)習(xí)的模式　139.見(jiàn)賢思齊 舉一反三——博采眾長(zhǎng)的模式　140.明確目標(biāo) 有的放矢——擅長(zhǎng)閱讀的模式　141.深思熟慮 方出智慧——涌現(xiàn)智慧的模式　142.智慧密碼 精華所在——借鑒智慧的模式　143.經(jīng)常梳理 精于總結(jié)——善于總結(jié)的模式　144.不斷修煉 清零重來(lái)——修煉成才的模式　145.超越自我 擴(kuò)大交際——挑戰(zhàn)自我的模式　146.平常心態(tài) 發(fā)揮自如——保持常勝的模式第十五篇 應(yīng)急處置　147.果斷指揮 臨危不懼——應(yīng)急處置的模式　148.面對(duì)災(zāi)害 從容應(yīng)對(duì)——有備無(wú)患的模式　149.身體不適 應(yīng)急處理——應(yīng)急治療的模式第十六篇 認(rèn)識(shí)財(cái)富　150.慎用金錢(qián) 適度花費(fèi)——慎用金錢(qián)的模式　151.認(rèn)識(shí)財(cái)富 追求理想——財(cái)富轉(zhuǎn)移的模式　152.積少成多 增長(zhǎng)財(cái)富——積累財(cái)富的模式　153.考試導(dǎo)學(xué) 注重價(jià)值——哲學(xué)思考的模式　154.干凈整齊 精心養(yǎng)成——培養(yǎng)習(xí)慣的模式　155.獎(jiǎng)勵(lì)奉獻(xiàn) 贏得發(fā)展——注重激勵(lì)的模式第十七篇 百折不饒　156.忍辱負(fù)重 不屈不撓——把握命運(yùn)的模式　157.雪中送炭 成就偉業(yè)——知難而進(jìn)的模式　158.忍辱負(fù)重 自強(qiáng)不息——另辟蹊徑的模式　169.排除干擾 勇往直前——推崇鈍感的模式　160.身陷絕境 拒絕絕望——絕境求生的模式　161.調(diào)好心態(tài) 戰(zhàn)勝病魔——自強(qiáng)不息的模式　162.堅(jiān)忍不拔 奮斗進(jìn)取——追求卓越的模式　163.堅(jiān)持不懈 方能成功——耐心執(zhí)著的模式　164.經(jīng)受挫折 耐住磨練——百煉成鋼的模式第十八篇 營(yíng)造文化　165.堅(jiān)持不懈 必有收獲——營(yíng)造氛圍的模式　166.塑造文化 打造品牌——建設(shè)文化的模式　167.建設(shè)文化 提升內(nèi)涵——重視文化的模式　168.習(xí)慣等待 享受過(guò)程——耐心等待的模式后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇志向遠(yuǎn)大　　1.偉大人格永駐心田——心存?zhèn)ト说哪Ｊ健　∫粋€(gè)偉大的民族，一定要在生命的過(guò)程中有偉大的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中擁有偉大人格。否則，它就很難成為一個(gè)偉大的民族。　　在我國(guó)當(dāng)代，比如周恩來(lái)總理，他集中體現(xiàn)了中華民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品德。他既是革命家的典范，也是普通人的典范。他一生大公無(wú)私，清正廉潔，光明磊落，謙虛謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，死而后已。他為人民嘔心瀝血，獻(xiàn)出一切，卻從不要求絲毫報(bào)答和點(diǎn)滴特權(quán)。他生不爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)利，死不爭(zhēng)名爭(zhēng)位。他最后的請(qǐng)求和唯一的愿望，只是悄悄地、不留痕跡地把自己的骨灰，撒播在祖國(guó)的江河大地上。然而，他的豐功偉績(jī)和高風(fēng)亮節(jié)，必將世世代代銘刻在中國(guó)人民的心中?！　≈袊?guó)的孔子、印度的釋迦牟尼、希伯來(lái)的耶穌等，在歷史上都是被持久地奉為偉人。比如：諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者、印度天主教修女特蕾莎，就是一位現(xiàn)代的圣人，一生都在為窮苦人、病痛者、殘障人服務(wù)，她做的事雖然平凡，但靈魂偉大；她在財(cái)富上一無(wú)所有，但她的宗教精神卻感動(dòng)了整個(gè)世界。另外，一個(gè)民族要變得偉大，就一定要有偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家、音樂(lè)家以及哲學(xué)家，而對(duì)于這些創(chuàng)造性偉大人格的尊重和認(rèn)同，會(huì)使我們自己的生命也不一樣，我們的境界也會(huì)隨之提高，不再流于庸俗，正如司馬遷所說(shuō)“雖不能至，心向往之”?！　〖偃缬幸弧蓚€(gè)創(chuàng)造性的偉大人格活在你的心里，你的一輩子就會(huì)有不斷的內(nèi)心感動(dòng)，就會(huì)不斷地啟發(fā)你、激勵(lì)你。我們將這種心存?zhèn)ト说姆椒ㄓ靡韵路绞絹?lái)表示，請(qǐng)見(jiàn)圖1。　　2.獨(dú)立思考把握方向——淡泊明志的模式　　人們往往在與同路人進(jìn)行比較，而比較的結(jié)論往往以財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)財(cái)富并非是人生追求的唯一目標(biāo)，況且每一個(gè)人都應(yīng)具有自身特點(diǎn)的人生之路。　　哈佛商學(xué)院有位教授忠告他的學(xué)生：如果幾年后，接到母校的邀請(qǐng)參加五年一次的同學(xué)聚會(huì)，那是件危險(xiǎn)的事，請(qǐng)不要去。同學(xué)聚會(huì)怎么成了一件危險(xiǎn)的事了呢？這位教授認(rèn)為，聚會(huì)會(huì)逼著畢業(yè)生以其他同學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)審視自己在畢業(yè)的短短幾年中所取得的成就，而不是以自己的職業(yè)目標(biāo)來(lái)評(píng)判。在晚餐之前，開(kāi)車(chē)駛進(jìn)校園停車(chē)場(chǎng)，斜眼打量著周?chē)?chē)的品牌與款式，努力猜測(cè)著同學(xué)們畢業(yè)后的境況以及與他們的差距；在雞尾酒會(huì)上，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)那些同學(xué)已經(jīng)做了副總裁或者成為百萬(wàn)富翁時(shí)，自己會(huì)默默計(jì)算著與他們之間的差距；整個(gè)同學(xué)會(huì)將引發(fā)自己關(guān)于職業(yè)成功與個(gè)人價(jià)值的巨大焦慮和徒然擔(dān)憂；更為糟糕的是，五年后重聚的場(chǎng)景會(huì)影響自己的判斷，可能會(huì)因此調(diào)整自己的職業(yè)方向，以便在短期內(nèi)獲得顯赫的資歷，或者期望很快就賺大錢(qián)，以便能衣著光鮮地參加同學(xué)聚會(huì)；及有可能會(huì)將那些心中規(guī)劃已久但是不會(huì)馬上實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想束之高閣，去從事那種自己實(shí)際上不喜歡，但卻讓自己有錢(qián)買(mǎi)得起高級(jí)轎車(chē)的工作?！　」鹕虒W(xué)院教授的忠告看似危言聳聽(tīng)，其實(shí)是用心良苦。他不希望自己的學(xué)生失去自己的職業(yè)目標(biāo)或者對(duì)自己真正想要的東西視而不見(jiàn)，不希望那些有聰明天分的人把時(shí)間浪費(fèi)在為獲得那些頭銜響亮、待遇豐厚的職位的鉆營(yíng)上……。每一個(gè)用心思考、構(gòu)筑自己人生道路的人，都應(yīng)該有所感悟。我們可將這種淡泊明志的方法用以下模式來(lái)表示，請(qǐng)見(jiàn)圖2?！　?.專(zhuān)攻術(shù)業(yè)成功在望——腳踏實(shí)地的模式　　一個(gè)人能成就多大的事情，決定于他自己的心態(tài)。在這個(gè)世界上，許多人缺少的并不是理想，而是腳踏實(shí)地的努力?！　∈澜缢拇笾懈咭糁坏呐镣吡_蒂在回顧自己走過(guò)的成功之路時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我的父親——一個(gè)面包師，就開(kāi)始教我學(xué)習(xí)唱歌。他鼓勵(lì)我刻苦練習(xí)，培養(yǎng)嗓子的功底。當(dāng)時(shí)，我興趣廣泛，有很多愛(ài)好和目標(biāo)，想當(dāng)老師、工程師、科學(xué)家、歌唱家。但父親告誡我說(shuō)，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，你就會(huì)掉到兩把椅子之間的地上，在人生道路上，你應(yīng)該選定一把椅子。”帕瓦羅蒂經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，最終選擇了唱歌。于是，經(jīng)過(guò)七年的不懈學(xué)習(xí)，他終于第一次登臺(tái)演出；又用了七年，才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院；而第三個(gè)七年結(jié)束時(shí)，帕瓦羅蒂終于成為了歌唱家?！　?個(gè)人業(yè)余愛(ài)好盡可以廣泛一些，吹拉彈唱、琴棋書(shū)畫(huà)都懂一些，但干事業(yè)則一定要集中精力，心無(wú)旁騖。只要做到“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，必定有成功的一天。我們可將這種腳踏實(shí)地的方法用以下模式表示，請(qǐng)見(jiàn)圖3。　　4.端正認(rèn)識(shí)看待地位——實(shí)現(xiàn)要求的模式　　貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。要解決問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)有解決問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和有解決問(wèn)題的方式，但更重要的是要解決利益問(wèn)題。　　鄭培民同志是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。他集中體現(xiàn)了在新的歷史條件下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，為黨和人民的事業(yè)盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁的理想追求和精神風(fēng)貌。他是品行端正的公仆，是品格崇高的領(lǐng)導(dǎo)人，是品質(zhì)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。弘揚(yáng)鄭培民同志的崇高精神，造就千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鄭培民式的領(lǐng)導(dǎo)干部，是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新目標(biāo)新任務(wù)的要求，是時(shí)代的呼喚，是人民的期盼?！　≡诂F(xiàn)實(shí)生活中，每位干部都有“三種地位追求”：一是人民地位，希望得到人民的肯定、支持和表?yè)P(yáng)；二是歷史地位，希望后人能有個(gè)好評(píng)價(jià)；三是官場(chǎng)地位，希望得到重用提拔。一個(gè)干部，當(dāng)他把官場(chǎng)地位放到第一位的時(shí)候，那么涉及科學(xué)發(fā)展觀的很多事情就辦不好了。反過(guò)來(lái)，如果把人民地位放到第一位，歷史地位放到第二位，官場(chǎng)地位放到第三位，那么許多事情就能辦成。現(xiàn)在，極少數(shù)干部把官場(chǎng)地位放在第一位。這樣一來(lái)就自然產(chǎn)生以下現(xiàn)象：對(duì)升官有利的事情就做，反之就不做；好做的事情就做，反之就不做；看得見(jiàn)的事情就做，反之就不做；屬于眼前利益事情就做，反之就不做?！　∫虼?，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，干部首先要過(guò)好“利益關(guān)”。我們可將這種實(shí)現(xiàn)要求的方法用以下模式來(lái)表示，請(qǐng)見(jiàn)圖4?！　?.理想照亮正視生死——追求境界的模式　　每個(gè)人都免不了一死，但如何面對(duì)死亡，在一些名人的遺囑中可見(jiàn)-斑?！　?ài)因斯坦的遺囑是我們所見(jiàn)到的名人遺囑中最短小、最平實(shí)的一份。他在遺囑中說(shuō)：“我死后，除護(hù)送遺體去火葬場(chǎng)的少數(shù)幾位最親近的朋友之外，一概不要打擾。不要墓地，不要立碑，不要舉行宗教儀式，也不要舉行任何官方儀式。骨灰撒在空中，和人類(lèi)、宇宙融為一體。切不可把我居住的梅塞街112號(hào)變成人們'朝圣'的紀(jì)念館，我在高等研究院里的辦公室，要讓給別人使用。除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想不死之外，我的一切都將隨我死去?！绷钊烁袆?dòng)和敬佩的是，在這樣一份表示一生終結(jié)的遺囑中，竟沒(méi)有一個(gè)字講到自己的成就和貢獻(xiàn)，也沒(méi)有對(duì)后人提出任何希望或要求。在這份遺囑中，他唯一引為驕傲和自豪的是：“科學(xué)理想和社會(huì)理想不死”。什么是科學(xué)理想和社會(huì)理想呢？他在《我的世界觀》中寫(xiě)道：“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活的目的——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！薄　∥覀兛蓪⑦@種追求境界的方法用以下模式來(lái)表示，請(qǐng)見(jiàn)圖5?！　?.宏偉目標(biāo)精彩人生——注重目標(biāo)的模式　　無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，在發(fā)展的過(guò)程中都應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)。目標(biāo)制定得如何，直接關(guān)系著未來(lái)的發(fā)展?！　≡诿绹?guó)，有個(gè)聲望極高的獎(jiǎng)項(xiàng)——美國(guó)國(guó)家質(zhì)量獎(jiǎng)。贏得此獎(jiǎng)的企業(yè)，必須是能生產(chǎn)全國(guó)最高質(zhì)量產(chǎn)品的企業(yè)。為贏得該獎(jiǎng)項(xiàng)，摩托羅拉公司從1981年就加入了競(jìng)爭(zhēng)。它派出一個(gè)小組分赴世界各地考察學(xué)習(xí)表現(xiàn)優(yōu)異的制造廠商，力求大幅度降低自己工作中的錯(cuò)誤率，結(jié)果不合格品率降低了90％。但摩托羅拉公司仍不滿意，又設(shè)定了新的目標(biāo)：所生產(chǎn)電話合格率要達(dá)到99.997％。1988年，66家公司競(jìng)爭(zhēng)美國(guó)國(guó)家質(zhì)量獎(jiǎng)，摩托羅拉公司以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)輕松奪冠?！　∵@就是目標(biāo)的效力：有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生。我們可將這種注重目標(biāo)的方法用以下模式來(lái)表示?！　　?/pre>




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　　我們所處的時(shí)代，是信息國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)習(xí)終身化的時(shí)代，每個(gè)人的工作理念、生活觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)在不斷更新，隨之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，要做的事情太多太多，然而常常顧此失彼、應(yīng)接不暇。面對(duì)歷史的長(zhǎng)河，人生只是短暫的瞬間，所以，我們更要合理安排自己的一生。有人說(shuō)，能夠合理安排自己一生的人是圣人，能夠看到自己一生的人是賢人，能夠看到自己眼前的人是凡人，那些過(guò)一天是一天的人只能算庸人了。只要我們努力了，其實(shí)當(dāng)個(gè)賢人并不難。





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