當(dāng)代文化變遷與大學(xué)生思想政治教育

內(nèi)容概要

馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)40年代的《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，就明確指出，由蒸汽機(jī)和機(jī)器引起的工業(yè)革命開辟了世界歷史發(fā)展的新時(shí)期，這是現(xiàn)代時(shí)期?，F(xiàn)代時(shí)期西方政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化。這些變化，馬克思著重提出的，其中就有現(xiàn)代性，如“現(xiàn)代私有制”、“現(xiàn)代工人”、“現(xiàn)代意義上的資本”、“現(xiàn)代國(guó)家”、“現(xiàn)代工業(yè)”，等等。在《資本論》第一版序言中又明確指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！睆?0世紀(jì)50年代以來，隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)等新學(xué)科分支的建立，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問題便成為世界性的問題，也是聯(lián)合國(guó)注目的中心問題之一，工業(yè)化及其在經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)增長(zhǎng)已成為現(xiàn)代化研究的中心問題。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要研究西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題，進(jìn)一步深化，對(duì)第三世界新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式、發(fā)展道路也進(jìn)行了研究。我國(guó)譚崇德教授的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1985年），金德爾布格等的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，馬爾科姆·吉利斯等的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，就是代表?！　〈髮W(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)連續(xù)的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，深入研究大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐，注視后現(xiàn)代哲學(xué)思潮、全球化、互聯(lián)網(wǎng)，帶給思想政治教育的挑戰(zhàn)和困惑，最高校思想政治思想需要而且應(yīng)當(dāng)解決的時(shí)代主題。

作者簡(jiǎn)介

李佳國(guó)，男，漢族，生于1956年3月，四川省通江縣人，四川文理學(xué)院副教授。1980年畢業(yè)于西南師范學(xué)院數(shù)學(xué)系，1995年畢業(yè)于中共四川省委黨校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，2000年西南師范大學(xué)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)研究生課程班結(jié)業(yè)。先后擔(dān)任西藏大學(xué)數(shù)理系教師、達(dá)縣師范高等專科學(xué)校黨委組織部副部長(zhǎng)、部

書籍目錄

導(dǎo)論　文化變革及其對(duì)中國(guó)的借鑒意義　一、文化變遷的概念闡釋　二、現(xiàn)代性與現(xiàn)代化：文化變遷的核心關(guān)聯(lián)　三、一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧：當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化探索  　四、文化現(xiàn)代性：文化變遷的重要維度  　五、文化變遷中的大學(xué)生思想政治教育  第一章  后現(xiàn)代哲學(xué)思潮與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育    一、西方后現(xiàn)代哲學(xué)思潮述評(píng)  二、后現(xiàn)代哲學(xué)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響    三、大學(xué)生思想政治教育的后現(xiàn)代之路：文化精神的培育  第二章　全球化視野與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育  一、全球化圖景的想像性描繪：《共產(chǎn)黨宣言》    二、全球化的首要維度：經(jīng)濟(jì)全球化  三、全球化的重要維度：文化全球化    四、全球化視野的大學(xué)生思想政治教育  第三章　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育    一、互聯(lián)網(wǎng)的含義及對(duì)世界的影響二、互聯(lián)網(wǎng)給高校思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)  　三、胡錦濤網(wǎng)絡(luò)文化觀述評(píng)  　四、中國(guó)高校思想政治網(wǎng)站的有益探索與實(shí)踐　五、加強(qiáng)和改進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)一步思考第四章　堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮　一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究述評(píng)　二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵闡釋　三、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮  參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　后現(xiàn)代哲學(xué)思潮與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育　　近幾年來，我們被一種來自西方的哲學(xué)思潮或陷或顯的包圍著，這就是后現(xiàn)代或者說后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代思潮、全球化浪潮，流行文化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生面臨的來自西方世界的文化語境。它們對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想文化產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是給當(dāng)代大學(xué)生思想觀念和文化精神帶來顯著的沖擊。我們這一章就來探討后現(xiàn)代哲學(xué)思潮，力圖把握其思想來源、其主要的理論主張及其現(xiàn)實(shí)意義，為我們的大學(xué)生思想政治教育提供理論上的批判依據(jù)。　　一、西方后現(xiàn)代哲學(xué)思潮述評(píng)　?。ㄒ唬┖蠊I(yè)化社會(huì)的來臨與后現(xiàn)代思潮的出現(xiàn)　　后現(xiàn)代思潮是當(dāng)代西方重要的哲學(xué)、文藝思潮，20世紀(jì)60年代在美國(guó)和法國(guó)興起，不久就波及德國(guó)、日本和前蘇聯(lián)及其他國(guó)家。一般說來，后現(xiàn)代主義思潮是晚期資本主義即后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它脫胎于現(xiàn)代主義，并在二戰(zhàn)以后與現(xiàn)代主義相分離而成為一個(gè)毀譽(yù)交加的文化幽靈，徘徊在整個(gè)西方文化領(lǐng)域。在20世紀(jì)50年代末至60年代初期開始興起，其聲勢(shì)威懾思想界是在20世紀(jì)70年代至80年代。這一階段，在歐美思想界引起激烈的論爭(zhēng)，包括世界知名學(xué)者如伽達(dá)默爾、德里達(dá)、哈貝馬斯、丹尼爾?貝爾、利奧塔德、理查?羅蒂、弗?杰姆遜、伊哈希?哈桑等。到了20世紀(jì)90年代，后現(xiàn)代主義神威大減，一批思想家、文藝?yán)碚摷议_始對(duì)后現(xiàn)代主義痛加批判，尤其法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家德里達(dá)和福柯，開始用解構(gòu)策略消解后現(xiàn)代主義本身。

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