但聞風流蘊藉

內(nèi)容概要

　　明清章回小說是中國的國粹之一，其藝術形式和經(jīng)典名著是經(jīng)得起歷史檢驗的，對它們的研究是永無止境的。馮其庸先生嘗謂：“大哉《紅樓夢》，再論一千年！”誠哉斯言。我雖垂垂老矣，仍將繼續(xù)研究《紅樓夢》和明清章回小說。本書的出版，我將看作為前階段研究工作的小結(jié)，新階段研究工作的開始?！　”緯瓟M名《說部探驪：（紅樓夢）與明清章回小說論稿》，責編倪浩文先生建議易名為《但聞風流蘊藉：明清章回小說中的性情》，筆者贊賞并欣然接受了他的建議。性與情乃明清章回小說研究中的一個重要課題，正確地認識和評價明清章回小說的性與情，既有歷史的美學的意義，也能與讀者的期待相契合。因此，筆者收入此書中的不少論文，對明清章回小說的性與情也作了多方面和多角度的探索和論述。當然，要想對明清章回小說的性與情進行有深度、有分量和有創(chuàng)見的論述，還得作專門深入的研究，筆者只是對這個問題略述管見，拋磚引玉而已。

作者簡介

　　王永健，1934年生。上海市青浦區(qū)人。1959年華東師范大學中文系本科畢業(yè)。1962年南京大學中文系研究生畢業(yè)。自1963年9月起，任江蘇師范學院中文系、蘇州大學文學院助教、講師、教授。自20世紀80年代中期起，一直被推選為江蘇省《紅樓夢》學會副會長、江蘇省明清小說研究會副會長。專攻明清戲曲、小說，以昆曲藝術和明清傳奇為主。自1982年5月在上海古籍出版社出版《洪昇和長生殿》開始，先后出版《中國戲劇文學的瑰寶--明清傳奇》《湯顯祖與明清傳奇研究》《全祖望評傳》《洪異》《蘇州奇人黃摩西評傳》《昆腔傳奇與南雜劇》等專著，發(fā)表有關元明清戲曲、小說和詩文的學術論文九十多篇。

書籍目錄

獨特的審美魅力　深厚的文化內(nèi)涵--試論明清章回小說形式的中國作風和中國氣派明清小說“讀法”芻論論才子佳人小說明清小說與江蘇論綱“同源而異派”--試論古典小說與戲曲的相互關系　《紅樓夢》導讀20世紀的江蘇紅學研究程高本是《紅樓夢》和“紅學”的功臣乾隆、和坤指使高鶚炮制大毒草之論可以休矣“意淫”新探“意淫”再探《紅樓夢》戲曲與“紅學”　《紅樓夢》與《玉燕堂四種曲》《好了歌》及其“解注”探原--兼與《（紅樓夢）與（悅心集）》商榷《紅樓夢》與吳文化《紅樓夢》與蘇州《林蘭香》．《金瓶梅》．《紅樓夢》《紅樓夢》與《姑妄言》從明初的“水滸戲”看《水滸傳》祖本的成書年代《如意君傳》．《金瓶梅》．《肉蒲團》--兼論古代小說性描寫的評價問題《姑妄言》藝術特色初探集中攻擊晚明惡習的世情小說--曹去晶《姑妄言》思想內(nèi)容初探《姑妄言》性描寫評議簡評《蜃樓志全傳》《儒林外史》是突出“儒林丑史”的諷刺小說--兼論臥閑草堂本的有關回評別具一格的世情小說--《鏡花緣》新論《說倭傳》平議

章節(jié)摘錄

　　老作家端木蕻良的《紅樓夢隨筆》，認為寶玉夢游太虛幻境，與秦可卿云雨之情，“明顯地表達了曹雪芹對于情欲的見解。從此開始展開了百回大書，對于‘情’‘欲’的關系，生理的和社會的各個方面的因素，都有不同凡響的見解和卓越的剖析……”并說：“正因為曹雪芹對‘隋’有深刻過人的理解，因此，‘意淫’就有其特殊意義了。而警幻仙姑一輩人，對寶玉的行為思想，用‘意淫’二字來概括，完全可以說是名實相符的?！薄　《四鞠壬脑挓o疑是正確的。可惜他對“意淫”二字到底有何“特殊意義”，語焉不詳，未能深入闡說?！　∮械难芯空哒f得比較明確，認為“在作者心目中，‘癡情’‘意淫’‘體貼’，是同一個意思，就是說，在愛情關系上，男女之間要互相知心，互相體貼，真摯專一，始終不變，寶黛的愛情，正是以這種思想為基礎來描寫的”。這里對“意淫”二字的理解還比較空泛，缺乏具體的解說；而把“意淫”局限于寶黛的愛情關系，亦并不符合作者的良苦用心。在我們看來，要深入探討寶黛愛情描寫在中國小說史上的地位，首先就得說明，“意淫”在以愛情為題材的小說和戲曲作品發(fā)展史上的劃時代意義。那么，“意淫”的豐富內(nèi)涵是什么呢？　　首先，“意淫”是寶玉的思想核心、性格特征。由于這種“新雅”的意識與傳統(tǒng)的封建宗法思想水火不相容，因此，作者用“意淫”來突出寶玉的思想性格，足以驚天地、泣鬼神，所謂“石破天驚鬼夜哭”。　　其次，所謂“意淫”，就是“一生心性”在于百般“體貼”那些“有命無運之物”，亦即純潔無邪而命運悲慘的女兒們。而“體貼”二字，是指既“好色”又“知情”，但并不追求“盡天下之美供我片時之趣興”；既“悅其色，復戀其情”，可是絕不沉溺于“巫山之會、云雨之歡”?！　≡俅危瑢氂裨凇敖{云軒中諸事情景”，均由“意淫”而生，亦都不出“意淫”的范圍。擴而大之，寶玉在大觀園、在賈家榮寧二府，以至在與友朋親貴的交往之中，無不專心于“意淫”，而與“皮膚臭濫之蠢物”涇渭分明，迥然有別。正由于此，誠如警幻仙姑所斷言：“汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”。　　最后，曹雪芹塑造“好色不淫”“情而不淫”的寶玉，多方描繪、渲染其“意淫”的怪怪奇奇，不啻在做令人“奇甚”的“翻案文章”。在當時社會中，要做這樣的“翻案文章”是需要有極大識見和膽量的?！　　?/pre>








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